張軍亮

摘 要： 小學(xué)語文生長(zhǎng)課堂順應(yīng)兒童的天性，呼應(yīng)言語性的語文學(xué)科特質(zhì)，回應(yīng)教育的培養(yǎng)目的和終極指向，在課堂樣態(tài)上由知識(shí)教育走向人的教育，由教課文走向教課程，由教走向“不教”，由課內(nèi)走向課外，課堂散發(fā)著生長(zhǎng)的氣息。于課堂中歡歌，在言語中生長(zhǎng)，兒童站在課堂的正中央。

關(guān)鍵詞： 生長(zhǎng)課堂 意義 特質(zhì) 課堂樣態(tài)

“教育即生長(zhǎng)”。美國(guó)哲學(xué)家杜威一語道破教育的核心要義。生長(zhǎng)是對(duì)充滿蓬勃向上力量的兒童天性的順應(yīng)，是對(duì)指向人全面成長(zhǎng)的教育初始目的及終極指向的回應(yīng)，是對(duì)語文學(xué)科“工具性和人文性統(tǒng)一”的學(xué)科性質(zhì)的呼應(yīng)。生長(zhǎng)課堂的提出，恰逢其時(shí)，必要而緊迫。

一、小學(xué)語文生長(zhǎng)課堂的意義追尋

（一）語文學(xué)習(xí)指向生長(zhǎng)

語文的根指向人的全面成長(zhǎng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的素養(yǎng)提升而不再以“應(yīng)試”為主要目的的知識(shí)的羅列和堆砌。以做題為主要手段的知識(shí)教學(xué)之于語文學(xué)習(xí)，從路徑上說是緣木求魚，從功效上說是南轅北轍，從作用上說是拔苗助長(zhǎng)。題目做得越多，我們可能離真正意義上的語文學(xué)習(xí)越遠(yuǎn)。

（二）生長(zhǎng)本身即是目的

語文學(xué)習(xí)充盈著感動(dòng)，彌漫著詩意，散發(fā)著溫暖，飽含著哲思，生長(zhǎng)本應(yīng)是語文課程的應(yīng)有之意。盧梭說得精辟：“生長(zhǎng)本身即是目的?！毙W(xué)語文生長(zhǎng)課堂珍視童年的獨(dú)特價(jià)值，把促進(jìn)兒童積極、主動(dòng)、自由的生長(zhǎng)作為核心價(jià)值，厚待兒童的言語欲求，悉心呵護(hù)兒童的“繆斯性”言說，引領(lǐng)兒童在學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用中成為他自己，為紛擾不斷的語文教育校正了價(jià)值坐標(biāo)。于言語中歡歌，在課堂中生長(zhǎng)，兒童作為一個(gè)大寫的人站在了語文課堂教與學(xué)的中央地帶。

二、小學(xué)語文生長(zhǎng)課堂的教學(xué)特質(zhì)及課堂樣態(tài)

小學(xué)語文生長(zhǎng)課堂以兒童活潑、自由、全面生長(zhǎng)為核心價(jià)值和終極追求，在語言文字的理解與運(yùn)用中讓兒童擁有詩意、靈動(dòng)的行走方式，讓課堂進(jìn)入寫意、灑脫的教學(xué)境界，讓師生進(jìn)入自由、飽滿的生存狀態(tài)，這正是小學(xué)語文生長(zhǎng)課堂不斷追尋的教學(xué)特質(zhì)與課堂樣態(tài)。

（一）目標(biāo)上：由知識(shí)教育走向人的教育

語文課堂急需由知識(shí)的教育轉(zhuǎn)向人的教育，從知識(shí)傳授走向素養(yǎng)養(yǎng)成。從某種意義上說，有怎樣的語文課堂學(xué)習(xí)生活就有怎樣的人生。讓精神健碩的人站立起來，這是以全人教育為旨?xì)w的語文教育的內(nèi)在規(guī)定和現(xiàn)實(shí)呼喚。

如《夾竹桃》一文寫的是夾竹桃，說的卻是具有夾竹桃一樣品質(zhì)的人。課文從“韌勁”和“幻想”兩個(gè)方面寫作者對(duì)夾竹桃的由衷的喜愛。課文的結(jié)尾這樣寫道：這樣的韌勁，又能這樣引起我許多的幻想，我愛上了夾竹桃。教學(xué)如果僅僅在“夾竹桃有著怎樣的韌勁”、“作者是怎樣通過其他花的比較反襯夾竹桃的韌勁的”等方面發(fā)力，或者在“夾竹桃能引起我怎樣的幻想”上打轉(zhuǎn)，學(xué)生是無法真正體會(huì)到文本“托物言志”手法的奧秘的。語文教學(xué)必須目中有人，要指引學(xué)生由花的韌勁體會(huì)人的韌勁，由對(duì)花的熱愛感受到季羨林先生對(duì)生活的熱愛。這樣的熱愛從未消退和減弱，由花及人，托物言志，正是季羨林寫作本文的目的所在，這正是《夾竹桃》這篇文本的核心價(jià)值所在。

（二）內(nèi)容上：由教課文走向教課程

葉圣陶先生指出：“教材無非是個(gè)例子?！闭Z文教材不過是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“例子”，語文教學(xué)要以語文教材為憑借，從中抽取出適切的教學(xué)內(nèi)容，挖掘、開發(fā)出與文本內(nèi)容相關(guān)的課程資源，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)由教課文向教課程的轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)型。

如《只揀兒童多處行》一文描寫了作者游覽頤和園時(shí)看到兒童的多，頤和園門口的“成千盈百”、知春亭畔的“座無隙地”，去玉瀾堂路上轉(zhuǎn)折地方的總是“撞個(gè)滿懷”，都讓人感受到兒童的多及無處不在。正如課文結(jié)尾所寫的那樣“‘只揀兒童多處行，是永遠(yuǎn)不會(huì)找不到春天的”。但語文教學(xué)不能僅僅停留于對(duì)頤和園各景點(diǎn)中兒童多的發(fā)現(xiàn)和印證，如果教師僅僅滿足于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)春游中兒童多的體悟和品評(píng)，教學(xué)還是在文本的表層打轉(zhuǎn)，是無法觸及文本的內(nèi)核的。

課文中作者冰心筆下的兒童不僅是人數(shù)多，還像春天的花一樣包含著旺盛的生命力，這正是作者濃墨重彩描寫玉瀾堂院落里那幾棵大海棠樹的目的所在。在冰心溫潤(rùn)、清新的筆下，兒童、自然、祖國(guó)共同匯聚成了她博大精深的“愛的哲學(xué)”。教學(xué)時(shí)筆者通過對(duì)課文中描寫海棠花部分的語言的品讀引導(dǎo)學(xué)生感受春天和兒童的共通之處，體會(huì)那“密密層層“、“不留一點(diǎn)空隙”的海棠的飽滿、爛漫，把握包蘊(yùn)其中旺盛的生命力，切實(shí)領(lǐng)悟蘊(yùn)藏在文本語言里的冰心愛兒童、愛自然、愛祖國(guó)的真摯情感與博愛思想。

（三）方式上：由教走向“不教”

作為母語的語文學(xué)習(xí)對(duì)每一個(gè)兒童而言都是熟悉且親切的，應(yīng)如牛吃草一般自然和自由。教師的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鮮美的草地，至于如何吃草，到了肥草地是無須操心和擔(dān)心的。如果強(qiáng)行按住牛頭讓其吃，效果反而會(huì)適得其反。

如教學(xué)《黃鶴樓送別》一文時(shí)筆者圍繞“送別”放手讓學(xué)生自主閱讀，品評(píng)體悟，感受包含在文本字里行間里的不舍、留戀和深情。有的學(xué)生從“李白和孟浩然一會(huì)兒仰望藍(lán)天白云，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺江上景色，都有意不去觸動(dòng)藏在心底的依依惜別之情”中讀出了這是一場(chǎng)不想分別的“送別”。有的學(xué)生體會(huì)到了這是一場(chǎng)終須離別的“送別”，學(xué)生從“李白舉起了酒杯”，從孟浩然的“一飲而盡”中體會(huì)到了“餞行”的豐富內(nèi)涵，從他們舉起酒杯時(shí)那番深情的對(duì)話中品悟到了人物間的惺惺相惜。有的學(xué)生從“白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”讀懂了這是一場(chǎng)“依依惜別”的“送別”。不忍別，終須別，永世不絕的長(zhǎng)江水見證了這樣一場(chǎng)別樣的離別。有的學(xué)生還從送別的地點(diǎn)黃鶴樓的“俯臨長(zhǎng)江，飛檐臨空”上讀懂了文化的意蘊(yùn)，從“暮春三月，長(zhǎng)江邊煙霧迷蒙，繁花似錦”、“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點(diǎn)點(diǎn)”中體會(huì)到這是一場(chǎng)彌散著詩情畫意的“送別”。

學(xué)習(xí)終究是學(xué)生自己的事情，語文學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親力親為，字需自己看清楚、看明白，書要自己讀懂、讀會(huì)，教師的任務(wù)是組織與引領(lǐng)、點(diǎn)撥和提升，切切實(shí)實(shí)地指引學(xué)生在文本的語言中虛心涵泳，切己省察一番。小學(xué)語文生長(zhǎng)課堂扎根母語學(xué)習(xí)這塊肥沃的芳草地，從紛繁復(fù)雜的課堂教學(xué)中抽取“教”與“不教”這一具有哲學(xué)意味的主題展開研究，將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)置于“不教”的視閾觀照，立意高遠(yuǎn)，視野開闊，課堂指向兒童積極、能動(dòng)發(fā)展。endprint

（四）路徑上：由課內(nèi)走向課外

語文學(xué)習(xí)不能囿于課堂這一狹小的空間，我們要樹立大語文意識(shí)，打通文本與生活的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)生活與教材的對(duì)接。指引著學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)由課堂出發(fā)，循序漸進(jìn)，拾級(jí)而登，最終走向多姿多彩的語文學(xué)習(xí)生活。小學(xué)語文生長(zhǎng)課堂以約馭博，由課內(nèi)抵達(dá)課外，指引兒童由課堂出發(fā)走向更加廣闊、豐富的課外世界。

如學(xué)習(xí)《三打白骨精》這一經(jīng)典故事時(shí)，如果僅僅在教材文本上發(fā)力，那么教學(xué)僅僅滿足于記住故事的情節(jié)，或滿足于揭示人物的形象，或在闡明文本的主旨上發(fā)力，是窄化、弱化文本的教學(xué)價(jià)值。告訴的會(huì)忘卻，記住的會(huì)淡化，闡明的也會(huì)逐漸模糊，唯有根植于言語沃土之中的大閱讀、廣吸納、厚積淀才是語文學(xué)習(xí)的正道，所謂厚積而薄發(fā)說的就是這個(gè)道理。其實(shí)從《西游記》中每個(gè)人都能看到自己的影子，描寫的是神魔鬼怪，映射的卻是自己身上的方方面面，是蕓蕓眾生中的各色人等，是對(duì)人性真、善、美的深度感受與觸摸，是對(duì)世界假、惡、丑的明晰分辨和把握。

在《三打白骨精》的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上筆者再引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀《西游記》原著作品，有效拓寬學(xué)生的閱讀視野，促進(jìn)課內(nèi)與課外的鏈接和打通，最終實(shí)現(xiàn)課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外閱讀的遷移和深化。從《三打白骨精》到《西游記》的深度閱讀使語文學(xué)習(xí)有了情節(jié)而不空洞，有了情感而不生硬，連我們夢(mèng)寐以求的涵泳和浸染也因情境的依托而成為可能。經(jīng)典作品的價(jià)值正在于此，課外閱讀的魅力也在于此。

語文學(xué)習(xí)充溢著詩意，而兒童本身就飽含著詩的特質(zhì)，是課堂中最美的詩情。當(dāng)兒童與語文在課堂上邂逅、碰撞激蕩的時(shí)候，語文學(xué)習(xí)本身便成了最美的歌謠，無時(shí)、無處不散發(fā)著生長(zhǎng)的氣息。

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本文為江蘇省教育科學(xué)“十三五”教育規(guī)劃課題葉圣陶教育思想研究專項(xiàng)重點(diǎn)課題“基于‘教是為了不教思想的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐探索研究”，課題編號(hào)：YZ-b/2016/22、連云港市教育科學(xué)“十三五”中長(zhǎng)期立項(xiàng)課題，課題編號(hào)：lygJK11-L071階段研究成果。endprint