宋婧

摘要：現(xiàn)代生物科技的發(fā)展在人類文明社會(huì)的發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用，但在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也帶來了一系列的風(fēng)險(xiǎn)威脅，一直以來都備受爭議。人類基因組工程、DNA重組、克隆技術(shù)等的前沿技術(shù)在給人類生活帶來便利的同時(shí)不斷沖擊著社會(huì)倫理道德觀念。本文將從倫理道德觀念出發(fā)，研究現(xiàn)代生物技術(shù)合理發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的幾個(gè)原則，希望能為現(xiàn)代生物科技的合理發(fā)展提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生物科技 合理發(fā)展 堅(jiān)持原則

現(xiàn)代生物技術(shù)在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、食品開發(fā)、基因工程等方面得到了廣泛的應(yīng)用與發(fā)展，但現(xiàn)代生物技術(shù)是在備受爭議的環(huán)境下發(fā)展起來的，遺留了眾多的問題。每次現(xiàn)代生物技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展都會(huì)引起社會(huì)各界的廣泛爭議，諸如“人造生命”、“轉(zhuǎn)基因是不是美國的陰謀”、“人類換頭術(shù)”等的新聞時(shí)常被報(bào)道并受到社會(huì)各界的關(guān)注。面對(duì)如此多對(duì)現(xiàn)代生物科技的爭議，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)現(xiàn)代生物科技的研究同時(shí)要進(jìn)行一定的反思，注重對(duì)于一些基本原則的堅(jiān)守，以便能更好地詮釋現(xiàn)代生物科技，為社會(huì)的發(fā)展做出更多更有利的貢獻(xiàn)。筆者以為在今后的生物技術(shù)發(fā)展過程中應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

一、堅(jiān)守倫理道德的基本原則

隨著現(xiàn)代科技水平的快速發(fā)展，科技對(duì)人類倫理道德的影響越來越大。要解決現(xiàn)代生物科技發(fā)展中存在的倫理道德問題，使現(xiàn)代生物科技在正常的倫理道德規(guī)范下不斷發(fā)展包括理論和實(shí)踐兩個(gè)方面：

（一）理論方面

現(xiàn)代生物科技的發(fā)展必須堅(jiān)守人類基本倫理道德。從倫理角度來看，現(xiàn)代生物科技領(lǐng)域在倫理道德上或多或少都存在著負(fù)面影響，主要表現(xiàn)為人類生命安全、環(huán)境生態(tài)、人類尊嚴(yán)和隱私權(quán)等方面受到威脅。現(xiàn)代生物科技必須在堅(jiān)守這些人類基本道德倫理的前提下才能有更好的發(fā)展，并得以維持社會(huì)的正常有序發(fā)展。

（二）實(shí)踐方面

通過實(shí)踐制定現(xiàn)代生物科技發(fā)展倫理。根據(jù)現(xiàn)代生物科技的發(fā)展特點(diǎn)，以人類基本倫理道德為前提，進(jìn)行相應(yīng)的現(xiàn)代科技倫理研究，制定可行的且不違背人類基本倫理道德的現(xiàn)代科技倫理并加以實(shí)踐應(yīng)用，在探索中不斷改進(jìn)，以促進(jìn)現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展，讓現(xiàn)代生物技術(shù)更好地服務(wù)于人類，促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步。

二、公平發(fā)展原則

人類平等的享用地球資源和自然環(huán)境，因此無關(guān)種族、國家、時(shí)代，各主體之間在現(xiàn)代生物科技研究中的地位理應(yīng)平等。但是就目前實(shí)際發(fā)展來看，由于各國之間在現(xiàn)代生物科技研究領(lǐng)域的發(fā)展水平不同，因此容易在資源掠奪等方面出現(xiàn)“侵犯”行為，例如躋身于現(xiàn)代生物科技研究領(lǐng)域前沿的國家容易利用其科技優(yōu)勢(shì)對(duì)其他國家形成技術(shù)壁壘，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種特殊的制約途徑，不利于人類文明的共同發(fā)展。

三、前瞻性原則

現(xiàn)代生物科技的研究發(fā)展是現(xiàn)代眾多科技發(fā)展中的重要組成部分之一，而現(xiàn)代生物科技研發(fā)工作的重點(diǎn)在于研究人類科技尚未研究過的領(lǐng)域或方向，因此其研發(fā)過程中容易產(chǎn)生各種不確定性因素，并且這些不確定性因素很可能會(huì)對(duì)研發(fā)成果產(chǎn)生各種威脅或形成一種潛在的客觀風(fēng)險(xiǎn)，一旦這些不確定性因素爆發(fā)，并且缺失一定的緊急解決方案，最終將會(huì)引發(fā)一系列的危害，對(duì)科技發(fā)展和人類進(jìn)步造成嚴(yán)重的技術(shù)阻礙。因此，在現(xiàn)代生物科技研發(fā)過程中，必須有足夠的前瞻性意識(shí)，能夠在研究過程開始之前就對(duì)可能存在的不確定性風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行預(yù)測(cè)與評(píng)估，在用新的研究方案盡可能減少不確定性風(fēng)險(xiǎn)事故發(fā)生的同時(shí)，做好充分的應(yīng)急準(zhǔn)備。

四、可持續(xù)發(fā)展原則

由于資源的有限性，使得持續(xù)化增長的人口規(guī)模給地球資源帶來了越來越大的壓力，生物科技便可在此時(shí)利用其研發(fā)的新物種、新能源等技術(shù)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出重大作用。雖然生物技術(shù)的發(fā)展能夠人類帶來更大可能的生存空間，但畢竟緩解能力有限，同時(shí)也存在較大的潛在風(fēng)險(xiǎn)。由于地球上的生態(tài)系統(tǒng)是由一環(huán)扣一環(huán)、緊緊相扣的食物鏈與食物網(wǎng)組成的，若將生物科技技術(shù)成果在食物鏈中不斷加大投入，很可能會(huì)破壞原有的自然發(fā)展順序，使得生態(tài)系統(tǒng)中的某一環(huán)節(jié)率先遭到影響，由此逐漸引發(fā)該環(huán)節(jié)上下其他環(huán)節(jié)的失衡，甚至導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的最終癱瘓。因此，現(xiàn)代生物科技在發(fā)展中務(wù)必堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，注重與自然平衡發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

五、堅(jiān)持正義的原則

正義永遠(yuǎn)是人類社會(huì)追求的一個(gè)永恒不變的主題，即使在不同的歷史背景下正義被賦予的形式不同，但它的內(nèi)涵始終不變，始終是人類所追求的最崇高的觀念。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類文明的共同體也隨之變化，在如今現(xiàn)代生物技術(shù)快速發(fā)展的背景下，人類的共同體已經(jīng)上升到所有人類為一家的大家庭階段，生物科技的發(fā)展要確保為這個(gè)大家庭服務(wù)，堅(jiān)決抵抗破環(huán)大家庭和平發(fā)展的行為?，F(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展迅速，雖然對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步起到了重要的作用，但如果被運(yùn)用于破壞和平的恐怖行為中，其對(duì)人類帶來的影響將是毀滅性的。對(duì)于現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展，各國應(yīng)當(dāng)保證站在全人類的立場，為全人類的長遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)，探索出一條保障全人類和平發(fā)展的道路，保證生物技術(shù)的發(fā)展是對(duì)人類有益的，并考慮到生物科技未來的發(fā)展不違背正義的原則，使現(xiàn)代生物科技成為推動(dòng)全人類文明健康發(fā)展的重要科學(xué)技術(shù)。

六、結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，現(xiàn)代生物科技領(lǐng)域的研究水平依然有較大的提升與發(fā)展空間，能為人類帶來更多的生存利益，但是現(xiàn)代生物科技的發(fā)展也會(huì)對(duì)人類的生存發(fā)展產(chǎn)生一定的威脅。為了使現(xiàn)代生物科技得到合理的發(fā)展，必須嚴(yán)格堅(jiān)守倫理道德的基本原則、公平發(fā)展原則、前瞻性原則、可持續(xù)發(fā)展原則與堅(jiān)持正義的原則等，使生物科技得到合理發(fā)展，更好地服務(wù)于人類與生態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣道平.倫理視域下剖析現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2013，（01）.

[2]呂成楷.探討現(xiàn)代生物科技合理發(fā)展的幾個(gè)原則[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2013，（12）.

[3]呂成楷.現(xiàn)代生物科技的倫理困境及其對(duì)策探究[D].中共廣東省委黨校，2011.

（作者單位：山東省萊蕪第一中學(xué)56級(jí)1級(jí)部5班）endprint