沈赤兵

在沈萬(wàn)三的眼里，福泉就是他最眷顧的地方。沈萬(wàn)三是一個(gè)道教信奉者，道教是中國(guó)本教，沈萬(wàn)三與張三豐早在江南便有深厚的情意。沈萬(wàn)三“奉旨戍邊”到貴州后，恰好張三豐也在福泉山高真觀修道，兩人在福泉相會(huì)，兩師徒一神一仙，甚為欣喜，在福泉山暢飲、對(duì)弈、修道。

福泉山風(fēng)光旖旎，景色迷人，無(wú)論是清晨朝陽(yáng)下，還是暮色黃昏中，站在犀江潭對(duì)岸向福泉山看去，綠樹掩映、若隱若現(xiàn)的高真觀更增添了一種神秘。

福泉山之美，除了它的自然之美，更在于它的內(nèi)涵之美。它美在性氣、美在精神，美在它無(wú)論立足何處，永遠(yuǎn)保持的那份持重、守望、巍然和凝重。

福泉山是天下獨(dú)一無(wú)二的“訪神探仙”之山。一神，指元末明初名震天下被譽(yù)為“財(cái)神爺”的歷史名商沈萬(wàn)三；一仙，指元末明初著名道家人物、內(nèi)家功開山鼻祖張三豐，中國(guó)道教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)閔智亭為張三豐親寫“武當(dāng)山得道，福泉山成仙”。

做一名道商一生最愛(ài)是福泉

福泉是一個(gè)有著悠久歷史文化的城市。當(dāng)年商圣沈萬(wàn)三來(lái)到福泉，在這片土地上弘商發(fā)展，以商助民，傳播商業(yè)文明，將福泉的商業(yè)文化推上了一個(gè)新臺(tái)階。他與福泉結(jié)下了不解之緣，在這片充滿希望的土地上留下了千古奇話。

來(lái)到福泉山腳下，便看見(jiàn)氣度不凡、宏大恢弘的精美牌坊，上面刻有中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院歷史所博士生導(dǎo)師、央視《百家講壇》明史主講學(xué)者商傳的題詞：“中華商圣園”。5個(gè)耀眼的燙金大字，將福泉山襯托得神奇神秘、魅力飛揚(yáng)。

沈萬(wàn)三何許人？據(jù)《辭源》（1979年修訂本）：“沈萬(wàn)三，明吳興人，字仲榮。后移居蘇州。巨富，稱江南第一家。朱元璋建都南京，召見(jiàn)，令歲獻(xiàn)白金千錠，黃金百斤。甲馬錢谷，多取資其家?！敝幕穼W(xué)者、文學(xué)家、散文家、我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)理論家余秋雨在其《文化苦旅》“小鎮(zhèn)巨賈”一文中評(píng)價(jià)：“沈萬(wàn)三的致富門徑是值得經(jīng)濟(jì)史家們?cè)僮屑?xì)研究一陣的，不管怎么說(shuō)，他算得上那個(gè)時(shí)代既精于田產(chǎn)管理、又善于開發(fā)商業(yè)資本的經(jīng)貿(mào)實(shí)踐者，是中國(guó)14世紀(jì)杰出的理財(cái)大師。”

貴州福泉山是商圣沈萬(wàn)三的最后歸屬地。據(jù)《烏蒙沈氏族譜》記載：沈萬(wàn)三，名富，字仲榮，春正月閏之甲申生，湖州南潯沈莊漾人。幼隨父遷長(zhǎng)州周莊，后遷應(yīng)天府（南京），同會(huì)館是其故宅，后湖中地是其花園。從農(nóng)墾殖，從工辦作場(chǎng)和內(nèi)外貿(mào)易而致富甲江南。明洪武初，因富獲罪，奉旨戍滇黔。洪武二十六年（1393年）農(nóng)歷八月十二日，八十八歲卒，葬貴州平越福泉山。張三豐贈(zèng)萬(wàn)三詩(shī)曰：“浪里財(cái)富水底藏，江湖英明空蕩蕩。平生為仁不為富，舍卻紅粉入蠻荒。”此詩(shī)被中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)包俊宜書寫在沈萬(wàn)三原葬墓文化墻上。

在沈萬(wàn)三的眼里，福泉就是他最眷顧的地方。沈萬(wàn)三是一個(gè)道教信奉者，道教是中國(guó)本教，沈萬(wàn)三與張三豐早在江南便有深厚的情意。沈萬(wàn)三“奉旨戍邊”到貴州后，恰好張三豐也在福泉山高真觀修道，兩人在福泉相會(huì)，兩師徒一神一仙，甚為欣喜，在福泉山暢飲、對(duì)弈、修道。張三豐祖師在此結(jié)廬修煉8年，沈萬(wàn)三曾多次騎馬沿古驛道到福泉山看望張三豐，友誼深厚。為什么沈萬(wàn)三偏偏喜歡上福泉山，除了環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)光如畫、氣靈境幽和故交張三豐原因之外，還有一說(shuō)，有流傳至今的民謠為證：“腳踏烏江河，石筍對(duì)石鵝，誰(shuí)人識(shí)得破，金銀用馬馱。”以前人們不知道這首民謠出自哪朝哪代，只知道它的預(yù)言很了不起，幾百年前就預(yù)示了福泉豐富的磷礦資源。其實(shí)這首暗藏玄機(jī)的民謠，就是沈萬(wàn)三“為西部理財(cái)”來(lái)福泉尋找金銀礦藏時(shí)編出來(lái)的順口溜。沈萬(wàn)三奉旨戍滇黔時(shí)（當(dāng)時(shí)貴州未建省其地屬滇），雖屬奉旨戍邊，但憑其原有的雄厚資財(cái)、市場(chǎng)人脈及經(jīng)營(yíng)理念，在黔地仍保持經(jīng)商傳統(tǒng)。云南地方志《三迤隨筆》記載：“沐英（黔寧王）奏：‘萬(wàn)三通理財(cái)，求帝撥萬(wàn)三父子入滇，為西路理財(cái)。太祖準(zhǔn)奏?！庇谑巧蛉f(wàn)三在貴州以福泉為重點(diǎn)的茶馬古道上組建馬幫，經(jīng)營(yíng)木材、糧鋪、鹽鋪、當(dāng)鋪、錢莊、酒坊、銀飾、絲綢，把生意經(jīng)營(yíng)得紅紅火火，成為滇黔古商道上一支貿(mào)易生力軍。其中，茶馬古道上的福泉，便是其重要的立足地之一。

洪武二十四年（1391年），晚年沈萬(wàn)三來(lái)到福泉山，跟隨師傅張三豐在福泉山修道，取名三山道人，專心在福泉山修道煉丹。洪武二十六年（1393年），沈萬(wàn)三仙逝后，葬于福泉山南麓，墓地也是張三豐仙人親自選定的大吉大利風(fēng)水之地。墓地坐北朝南，面向九九峰（今疊翠山），右為玉屏山，左為太極犀江環(huán)繞。

福泉山是沈萬(wàn)三的善終之地，更是他的人生福地。福泉形似一個(gè)聚寶盆，聚東西南北之財(cái)。當(dāng)時(shí)的他88歲，每天對(duì)著眼前犀江河天然形成的太極圖凝思冥想，一切早已放下。在這里，美好的東西一如美好的瞬間，淡淡的山那么唯美，靜靜的水那么深邃。他看見(jiàn)自己一生從江南走來(lái)，曾率領(lǐng)自己的船隊(duì)，數(shù)度揚(yáng)帆征服太平洋的驚濤駭浪；又在西南茶馬古道上帶領(lǐng)馬幫弟子闖過(guò)天下最險(xiǎn)的雄關(guān)古道，跌宕起伏，波瀾壯闊。如今是得好好靜下來(lái)，才能走過(guò)人生最后的渡口。閑月清風(fēng)靜如水，繁星野鶴淡如山，山水的和諧，生活的純美，只有以天人合一之心，才能進(jìn)入道法自然之境。

沈萬(wàn)三早在江南時(shí)就接受道家思想。他在福泉人生的暮年進(jìn)入道家修煉，取名“三山道人”。在商道精神中，他身上始終具有“內(nèi)圣外王”特質(zhì)。經(jīng)商中，他始終掌握和恪守“善正德”經(jīng)營(yíng)原則，自覺(jué)駕馭商業(yè)運(yùn)作規(guī)律，洞見(jiàn)商業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)捕捉商機(jī)，而不是做金錢的奴隸。他的身上具備有道德人生觀的特質(zhì)，這種道商體現(xiàn)出來(lái)的是一種天道、人道精神，自然能達(dá)到慧智同功的效果。所以無(wú)論命運(yùn)將他的人生放置波濤洶涌的大海，或在貴州茶馬古道，他捕捉商機(jī)的能力常常極其精妙和準(zhǔn)確；他的商業(yè)靈感直覺(jué)的誕生，超越了常道中的商人，他的商業(yè)決策往往有出神入化、順勢(shì)而為和天人合一的境界，自然成為天下商界的領(lǐng)軍者和帶頭羊。這種道商內(nèi)在的精神特質(zhì)，始終支撐著沈萬(wàn)三商業(yè)事業(yè)發(fā)展的正確取向。商業(yè)要講商道。商業(yè)的魅力在于市場(chǎng)創(chuàng)新，600年前，他憑借先人一步卓越的投資智慧跨出國(guó)門，被譽(yù)“中國(guó)國(guó)際貿(mào)易之父”。他的企業(yè)在海外承接絲綢生產(chǎn)訂單，國(guó)內(nèi)組織農(nóng)戶種桑養(yǎng)蠶方式，最早利用“兩種資源”、“兩個(gè)市場(chǎng)”做經(jīng)營(yíng)，拉動(dòng)了江、浙幾省經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)數(shù)萬(wàn)農(nóng)戶致富，開創(chuàng)了“公司加農(nóng)戶”絲織品生產(chǎn)、加工、銷售的社會(huì)化大生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理模式，其產(chǎn)業(yè)鏈條之長(zhǎng)，從土地、勞動(dòng)力、資金、技術(shù)、種子、運(yùn)輸、儲(chǔ)存、加工、銷售等進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)要素的優(yōu)化配置，打造了一個(gè)龐大的商業(yè)帝國(guó)。endprint

做一名德商裸捐巨款修城墻

大明建國(guó)初期國(guó)庫(kù)空虛，沈萬(wàn)三率先站出來(lái)，千方百計(jì)為國(guó)分憂解難。他生平做的一件對(duì)國(guó)家最有意義的事，便是修筑南京城。他為開國(guó)皇帝修城墻，完全是裸捐，彰顯的是一種家國(guó)情懷。

據(jù)《明史》記載，“沈萬(wàn)三所筑之城墻由武門至西一段?！彼献嘁笈c皇帝共筑南京城的三分之二，朱元璋見(jiàn)來(lái)了個(gè)大財(cái)主當(dāng)然面露喜色，并向他作了封官回應(yīng)。他承修的城墻近20公里，這得花多少銀子？其中，中華門甕城是沈萬(wàn)三力薦并出資修建，目前的城墻就是明初的，城樓被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅，1985年新修，裝飾上秉承了張藝謀大紅燈籠高高掛的風(fēng)格。中華門古城墻是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、保存最完好的古城墻，被江蘇省申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。這座城門被明代朝廷命名為“聚寶門”，民國(guó)二十年（1931年），當(dāng)時(shí)的南京市政府認(rèn)為“聚寶門”封建意味太過(guò)強(qiáng)烈，為響應(yīng)北伐革命需要，將城門改稱“中華門”。中華門古城墻是我國(guó)繼長(zhǎng)城之后的又一大奇觀。

在南京人眼里，中華門不是一般的門，而是隱含著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情結(jié)的文化符號(hào)?？粗@堅(jiān)固的城堡和城墻上留存的累累彈孔，似乎空氣中還彌散著炮火的硝煙，可謂身經(jīng)百戰(zhàn)，飽受兵火。中華門是日本侵略軍南京大屠殺的見(jiàn)證者。當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)攻占中華門的日軍指揮官谷壽夫，見(jiàn)中華門太堅(jiān)固，久攻不下，一度還想自殺向天皇謝罪。

沈萬(wàn)三為國(guó)家修城墻，完全是裸捐，金額巨大，折射出的是愛(ài)國(guó)思想。往大處講，他擔(dān)當(dāng)起了一個(gè)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任，所以他被尊推為“中國(guó)第一愛(ài)國(guó)商人”。

做一名儒商 熱心公益愛(ài)百姓

無(wú)論是在江南，還是在貴州福泉，當(dāng)?shù)乩习傩找恢卑焉蛉f(wàn)三稱作“沈善人”。沈萬(wàn)三身上的善，不僅體現(xiàn)在“孝、悌、忠、信”等傳統(tǒng)文化理念上，更體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任中。他創(chuàng)業(yè)時(shí)是窮人，富了依然幫助窮人，到貴州仍然千方百計(jì)幫窮人。他“富而兼濟(jì)”，樂(lè)善好施，600年來(lái)，民間流傳多種有關(guān)沈萬(wàn)三為百姓修路、補(bǔ)橋，慷慨捐贈(zèng)助學(xué)助困的故事。

明初福泉稱平越衛(wèi)。直通鄰省湖南洞庭湖、連接沅江的清水江上游便在福泉市境內(nèi)，此處有一個(gè)名氣很大的渡口叫沈家渡，相傳便是當(dāng)年沈萬(wàn)三修建，成為當(dāng)時(shí)推動(dòng)貴州貿(mào)易的水上通道之一。沈萬(wàn)三走村串寨動(dòng)員百姓組織貨源出山，為各路土司打理生意，將江南的絲綢、大米等貨物運(yùn)入，連同本地的綠茶、藥材，通過(guò)馬幫運(yùn)輸，沿滇黔茶馬古道運(yùn)往昆明，輻射西藏以及進(jìn)入印度等東南亞國(guó)家。有當(dāng)?shù)乩习傩罩辛鱾鲙装倌甑男≡?shī)為證：“小巖青山連青山，一江碧水下從安；重安流進(jìn)洞庭湖，繞過(guò)一彎又一彎；彎彎環(huán)環(huán)江南地，商家在此出鄉(xiāng)關(guān)；沈姓老板人聰明，逆江溯水涉險(xiǎn)灘；開辟航道通滇黔，連接江南與云南；往來(lái)商貿(mào)人擁護(hù)，苗鄉(xiāng)驛站生意歡；馬幫鈴聲山間響，船工號(hào)子震山川；興盛繁榮當(dāng)年事，沈家渡口美名傳。”福泉市鳳山鎮(zhèn)涼水村有一大片幾百年的古茶樹，相傳最早的茶種便是沈萬(wàn)三帶入種植的。其中有株古茶樹高10米、胸徑0.6米，枝葉茂盛，每年正月開花，五月凋謝，改寫了“花無(wú)百日紅”的諺語(yǔ)。而且花開萬(wàn)朵，花形大、重瓣、大紅色，為茶花精品。

沈萬(wàn)三在福泉住過(guò)的地方，至今還有一條“三山街”，與南京保留至今的繁華商業(yè)街三山街相對(duì)應(yīng)。其他有關(guān)沈萬(wàn)三與福泉的各種傳說(shuō)非常之多，包括引進(jìn)辣椒種植、引進(jìn)釀酒技術(shù)、發(fā)明“辣椒炒田螺”、傳授“制冰解暑法”、制作“高車碾房”、為百姓提純巖鹽等，解決了當(dāng)?shù)氐脑S多民生大問(wèn)題。

沈萬(wàn)三幫助福泉修城墻和驛道，使福泉成為西南茶馬古道上一個(gè)四面八方客商聚集、經(jīng)濟(jì)一度繁榮的重要驛站。資料顯示，明代福泉驛道主要有6條：（1）福泉-貴定-惠水-貴陽(yáng)；（2）福泉-甕安-湄潭-遵義；（3）福泉-貴定-惠水-安順；（4）福泉-黃平-鎮(zhèn)遠(yuǎn)-岑鞏-入湖南新晃等地；（5）福泉-黃平-余慶-石阡-思南-德江-沿河-入重慶涪陵等地；（6）福泉-麻江-都勻-荔波-入廣西。由此來(lái)看，福泉?dú)v史上主要通湘粵，更是云南通往中原、京城的必經(jīng)之地，史稱“黔中鎖鑰”。2013年，國(guó)務(wù)院核定公布的第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位茶馬古道（貴州段），全省有32處遺址、墓葬、石刻和建筑群等入選，其中涉及黔南州。所以福泉既是西南茶馬古道的故鄉(xiāng)，又是南方絲綢之路的故鄉(xiāng)。

沈萬(wàn)三帶領(lǐng)他的馬幫弟子在貴州茶馬古道上穿行，最早在崇山峻嶺間崎嶇古驛道上行走的馬幫，便是黔商。其特征是，以騾馬為運(yùn)輸工具、以商品流通為使命、以契約為交割依據(jù)（口頭或紙上協(xié)議）、以獲商業(yè)利益為目的。值得注意的是，馬幫在當(dāng)年極端封閉的艱難環(huán)境下，依然沖破千山萬(wàn)壑的阻隔，把貴州與外界市場(chǎng)連接起來(lái)，這種逆境求生、負(fù)重前行和萬(wàn)死不辭打通商道的“騾馬精神”，成為黔商文化中一個(gè)突出的亮點(diǎn)和寶貴的精神財(cái)富，沈萬(wàn)三便是貴州“騾馬精神”的締造者。沈萬(wàn)三在茶馬古道開拓貿(mào)易和傳播商業(yè)思想，構(gòu)成黔商文化發(fā)展中的一座豐碑。

海上絲路開拓者 茶馬古道領(lǐng)軍人

沈萬(wàn)三600年前開拓世界市場(chǎng)具有進(jìn)取精神。當(dāng)年，他率領(lǐng)上數(shù)百艘船浩浩蕩蕩穿過(guò)馬六甲海峽，走向世界，比鄭和早幾十年。更比西方的達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫等世界地理大發(fā)現(xiàn)人物早一二百年。

在中華民族五千年光輝燦爛的歷史文化中，稱得上“商圣”的只有12位，分別排列有范蠡、子貢、白圭、呂不韋，沈萬(wàn)三列第五位。沈萬(wàn)三作為貴商鼻祖，是貴商的驕傲，更是貴州人的自豪。

中國(guó)政策網(wǎng)總編輯張華夏為沈萬(wàn)三入黔600年的題詞對(duì)此作了較為精準(zhǔn)的概括：海上絲路開拓者，茶馬古道領(lǐng)軍人。商圣沈萬(wàn)三不僅是福泉?dú)v史名人，也是貴州品牌、西南品牌。云南學(xué)者認(rèn)為，沈萬(wàn)三的貿(mào)易帶動(dòng)商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了云南麗江古城的形成。

沈萬(wàn)三商圣文化是貴州商文化中極其珍貴的遺產(chǎn)。沈萬(wàn)三商業(yè)文化的核心價(jià)值，也是貴商的價(jià)值核心。沈萬(wàn)三開拓的貴州商道，有勤勞的汗水、有誠(chéng)信的陽(yáng)光、有智慧的火花。沈萬(wàn)三是世界級(jí)的歷史名人，根據(jù)旅游資源學(xué)的劃分，名人原葬墓是頂級(jí)旅游資源。為了紀(jì)念在貴州創(chuàng)下功績(jī)的沈萬(wàn)三，福泉市在福泉山原葬墓的基礎(chǔ)上，投入資金修建了“萬(wàn)三府邸”、“萬(wàn)三廣場(chǎng)”和“中華商圣園”，供天下旅游者緬懷和瞻仰，必將大幅提升貴州在全國(guó)以及世界的知名度和影響力。endprint