孔育新

在李勇詩歌中，有一個(gè)有意思的地方，那就是每首詩下面都注明寫作的時(shí)間和地點(diǎn)，再細(xì)細(xì)看看，貴州星星點(diǎn)點(diǎn)的地名錯(cuò)落綻開。烏江、開陽、花溪、息烽、中華南路、曹狀元街、觀水路、老東門、大西門、相寶山、冒沙井、鎮(zhèn)山村、太慈橋、南明河、茅臺(tái)鎮(zhèn)、盛世花城、蟠桃宮……那地方的“風(fēng)景”我是不知道的，但我相信，它們?cè)诶钣逻@兒一定是非常熟稔而且親昵的，如父之臉，如母之懷，而詩歌，就是孩子的眼睛。

故鄉(xiāng)在這里么？生我養(yǎng)我的山山水水？還是黃昏升起裊裊炊煙的村莊？似乎是，但似乎更不是，那么問問曾對(duì)貴州投向悲憫一瞥的魯迅吧。

“七十三年后一九九二年三月的一天

一個(gè)讀者從很遠(yuǎn)的西南高原

走進(jìn)一九一九年三月的咸亨酒店

孔乙己仍然活在這個(gè)酒店”

越城的咸亨酒店，是魯迅的故鄉(xiāng)，抑或孔乙己的故鄉(xiāng)，然而都不是?？滓壹菏羌拍?，在權(quán)勢(shì)者、商人、百姓的空間，無人知道“茴字有四種寫法”的美妙，伙計(jì)是無聊的，無人知道他的煩惱與悲哀?！皝硗腥?喝著溫好的老酒/仍會(huì)談起那個(gè)伙計(jì)/和那個(gè)永遠(yuǎn)站著喝酒的孔乙己”，伙計(jì)和孔乙己，塵封在談資的荒野中。

而貴州新文學(xué)的代表蹇先艾先生的《水葬》

“讓魯迅先生看到了

老遠(yuǎn)的貴州

悠長的貴州情結(jié)

灑滿貴州道上”

“毛兒，怎么你還不回來”，穿過看客的鄉(xiāng)民和愚昧的屠殺者，穿過渾渾噩噩的毛兒，故鄉(xiāng)在母親的呼喚中。

“在作家蹇先艾的語境里

那個(gè)母性之愛的偉大

高高聳立在貴州道上”

但是故鄉(xiāng)只在母親的呼喚中，而不是在母親那里。母親是故鄉(xiāng)的見證者、守門人，但她是虛弱的，耳聾隔絕著外界，也被外界拋棄，正如故鄉(xiāng)的頹圮?！百F州雖遠(yuǎn)，但大家的情境是一樣的”。在這淡淡的感懷后面，未嘗不折射著魯迅的喪父之痛、寡母之憐、世態(tài)之慨？在貴州大道上，母親是斷裂之點(diǎn)的記憶，也是返鄉(xiāng)的起點(diǎn)，也許我們?cè)趯ふ抑案赣H”，那個(gè)希望與信念的最初的靈魂，那個(gè)蓬勃生春的希望之地，來對(duì)抗我們當(dāng)下的孤獨(dú)和嚴(yán)冷。

“在變幻的風(fēng)云時(shí)空

一撇一捺/端端正正

撰刻

一個(gè)‘ 大寫的人”

那個(gè)自覺追隨魯迅先生、為理想而活的、與貴州有著不解之緣的賈植芳先生，被李勇書寫著他的《黑白人生》。早先

“澎湃的心吶喊

沖破囚禁

燃燒光明的火”

后來“周旋于人人鬼鬼”、“暗無天日的痛結(jié)痂”，然而“堅(jiān)定的心無所畏懼”，這堅(jiān)定的心，則來自于曾經(jīng)穿行暗夜的思想，來自于光明的火，它們異在于世界，卻將印跡烙刻于人心，昭示著靈魂的原鄉(xiāng)，這燙灼的傷口，是痛苦之門，是回溯之門，也是救贖之門。

同樣與貴州有著深厚緣分、并給貴州留下深刻記憶的朱厚澤，同樣有著傲然和倔強(qiáng)，同樣有著信仰的堅(jiān)定，但他的光芒是寬容、寬厚和寬松的，他的姿態(tài)是卓然自立的

“那個(gè)身影

飽經(jīng)滄桑

憂思中的摯愛

植根于這片廣袤土地

綻放成/追求光明的太陽花”

那幅厚澤1942年手繪的《兄弟們：向太陽！向光明！》的插畫，遠(yuǎn)方的太陽，進(jìn)軍的隊(duì)伍，單純而明亮。那個(gè)“明天的明天”，也許就是生命的太初，那個(gè)“一定會(huì)激蕩人心/燦爛我們這個(gè)/風(fēng)霜?jiǎng)C冽的世界”的未來，那個(gè)必將照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的光明，是我們?cè)绫唤o予、然未洞悉的魂靈。貴州道上，跋涉著他們的影子，他們的身影，也化為道路本身。

《魂兮歸來》，是李勇為戴安瀾將軍的“招魂”，那個(gè)“黃浦之英民族之雄”，用熱血和生命捍衛(wèi)著中華，他的身軀，曾在貴州短暫停憩，并最終留下了衣冠冢?！昂ｚt”（戴安瀾將軍的號(hào)）翩然而落，遠(yuǎn)離戎馬征塵，魂歸故里，生命以撕裂的方式彰顯著正義，吐曜著高潔的靈魂。

而《一個(gè)中國遠(yuǎn)征軍老兵》，一個(gè)“生與死聯(lián)手/捍衛(wèi)中國士兵的尊嚴(yán)”的老兵，他的堅(jiān)強(qiáng)在刀尖上，在炮火中，也許他是穆旦《贊美》中那個(gè)放下鋤頭、拿起槍桿的農(nóng)夫。

“我的連長我的排長我的兄弟們

我們一起回去吧”

那個(gè)夢(mèng)中的鄉(xiāng)村，隨歲月而繚繞，那松柏樹下的老屋，晃動(dòng)著母親彎腰的背影，一個(gè)熱烈而凄涼的夢(mèng)，疲憊而滄桑的老兵用一輩子來丈量它的純真和遙遠(yuǎn)。他們的理想或許是平淡的、人間的，但戰(zhàn)爭洗掉了人間的俗氣，升華了人間的境界，歲月靜好也具有了宗教的神圣。

如果說賈植芳、朱厚澤、戴安瀾自覺執(zhí)守著理想，那個(gè)老兵則自覺執(zhí)守著生活的原點(diǎn)，為著最基本的存在，他們做著生死的抉擇，這些久經(jīng)歷練的戰(zhàn)士，這些被戰(zhàn)爭雕刻的靈魂，閃耀著紫銅的光澤。貴州道上，天之悠悠，李勇看見他們的身影踉蹌而過，孤獨(dú)而倔強(qiáng)。

古老的貴州，現(xiàn)代的貴州，迷人的貴州，蒼涼的貴州……貴州道上，我們度著自己的生活，也渡著自己的靈魂，這片抑或希望、抑或絕望之地，有精魂旋舞。李勇癡迷著靜觀、冥思這些靈魂的聲響，并以樸素的文字呼應(yīng)，“人類最好是彼此不再隔膜，想關(guān)心”，魯迅先生的展望，也許就是李勇心中未來那個(gè)溫暖的圖景?！罢l聽見雨落下/誰就回想起/那個(gè)時(shí)候/幸福的命運(yùn)向他呈現(xiàn)了/一朵叫玫瑰的花/和它奇妙的/鮮紅的色彩……架上的黑葡萄/潮濕的幕色/帶給我一個(gè)聲音/我渴望的聲音/我的父親回來了/他沒有死去。”（博爾赫斯《雨》）endprint