房斐

一、 問題的提出：景觀社會(huì)中的視覺迷失

法國(guó)思想家居伊·德波（Guy Dobord）在其新社會(huì)批判理論中指出：“在現(xiàn)代生產(chǎn)條件下，其整個(gè)的社會(huì)生活都表現(xiàn)為一種巨大的景觀積聚。曾經(jīng)直接存在著的所有一切，現(xiàn)在都變成了純粹的表征。”[1]景觀（spectacle）原意為一種被展現(xiàn)出來的可視的客觀景色、景象，也意指一種主體性的、有意識(shí)的表演和做秀。人們因?qū)坝^迷入而喪失對(duì)本真生活的渴望和要求，資本家通過控制景觀生成和變換來操縱整個(gè)社會(huì)生活。[2]這與影像的存在和傳播密不可分，現(xiàn)今影像的來源由單一變得豐富：電視、電影、動(dòng)漫，真人秀、廣告、直播……從線上到線下，伴著不斷迭代的軟硬件、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和碎片化生活方式的流行，微電影、微視頻、微動(dòng)畫等幾乎占據(jù)了人們所有的閑暇時(shí)間。

在影像“泛濫”過程中，動(dòng)漫的飛速發(fā)展不容小覷——2012年，全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到2070億美元，主要的動(dòng)漫市場(chǎng)包括美國(guó)、加拿大、日本、中國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)以及德國(guó)，多數(shù)國(guó)家的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)復(fù)合年增長(zhǎng)率為7%。[3]美國(guó)和日本的動(dòng)漫企業(yè)投巨資本拍攝動(dòng)畫片，耗資動(dòng)輒幾千萬甚至上億美元。以創(chuàng)意大國(guó)美國(guó)舉例，迪士尼、夢(mèng)工廠、20世紀(jì)?？怂?、MARVEL（漫威）和DC等公司推出了《米老鼠與唐老鴨》《玩具總動(dòng)員》《阿凡達(dá)》《變形金剛》《星球大戰(zhàn)》等影片，成功塑造了蜘蛛俠、蝙蝠俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等諸多漫畫英雄形象，票房和周邊衍生品創(chuàng)造了極大的商業(yè)和文化價(jià)值。迪士尼和環(huán)球等廠商不僅發(fā)行動(dòng)畫電影，還建設(shè)了龐大的主題樂園并生產(chǎn)相關(guān)衍生品，構(gòu)建起完整的動(dòng)漫生態(tài)圈。日本某動(dòng)畫片在我國(guó)視頻網(wǎng)站上播放量超過10億，創(chuàng)造了新的播放記錄，顯示了動(dòng)漫強(qiáng)大的影響力。

動(dòng)漫展在此蓬勃態(tài)勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生。資歷最老的圣地亞哥動(dòng)漫展（San Diego Comic-Con，SDCC）每年十余萬張門票常是一票難求。勵(lì)德博覽集團(tuán)（ReedPOP，以下簡(jiǎn)稱勵(lì)德）2010年創(chuàng)辦芝加哥動(dòng)漫娛樂展（Chicago Comic&Entertainment EXPO，以下簡(jiǎn)稱C2E2）。鑒于豐富經(jīng)驗(yàn)和諸多有利因素，展會(huì)在2014年規(guī)模就已經(jīng)超過6萬人，并成為全球Cosplay（角色扮演）終極賽場(chǎng)。C2E2每年吸引近千家高品質(zhì)企業(yè)和廠商參展，集聚了行業(yè)前沿和極具魅力的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)資源。展會(huì)向狂熱的漫畫迷、喜愛流行文化的藝術(shù)家、媒體和動(dòng)漫行業(yè)專家及廠商提供最新的動(dòng)漫資訊。會(huì)場(chǎng)充滿了動(dòng)漫、游戲、電影和各種Coser，氣氛非常熱烈，還會(huì)開辟專區(qū)讓行業(yè)藝術(shù)家、知名作家與動(dòng)漫迷見面，搭建了上下貫通的橋梁。

動(dòng)漫一度被認(rèn)為是低齡兒童的專屬，但隨著不斷發(fā)展其目標(biāo)受眾逐漸從少兒向大眾拓展，許多青年和成人也成為動(dòng)漫的擁躉。無數(shù)動(dòng)漫迷在碎片化時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了共同興趣與價(jià)值觀、娛樂和生活方式的重聚。影片、主題樂園、服裝、食品、玩具、文具……動(dòng)漫迷仿佛陷入了一個(gè)漩渦而不能自拔，數(shù)量龐大、種類繁多的衍生品時(shí)刻都在彰顯動(dòng)漫形象的無所不在且價(jià)格不菲。展會(huì)上瘋狂的DJ，刺激的音樂，五花八門的造型，鋪天蓋地的影像和動(dòng)漫形象，忙于和動(dòng)漫“明星偶像”以及各路Coser合影的粉絲……這喧囂的會(huì)場(chǎng)看起來恰似被德波一語切中要害——人們?cè)诰坝^社會(huì)中無處可逃?，F(xiàn)場(chǎng)排隊(duì)等待進(jìn)入的長(zhǎng)龍和火爆的衍生品銷售似乎也印證了這一點(diǎn)。消費(fèi)社會(huì)的文化被認(rèn)為是碎片化形象與符號(hào)的雜糅，它以無窮盡的符號(hào)游戲破壞了經(jīng)年不衰的象征意義和文化秩序的基礎(chǔ)。[4]而在被稱之為ACG（Animation，Comic，Game）的亞文化網(wǎng)絡(luò)社群中這一景象正在上演：伴隨網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代生發(fā)的孤寂感，受眾需要尋求共同體來獲取認(rèn)同與歸屬?！岸卧薄皬椖弧钡氖⑿屑由纤坪鯖]有窮盡的動(dòng)漫作品，使得他們的生活幾乎被圖像和視頻完全占據(jù)。虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了難以言說的雜糅和比例調(diào)轉(zhuǎn)，一種“視覺迷失”正在形成。

二、 景觀社會(huì)中的教育重塑

上述景象以及社會(huì)對(duì)動(dòng)漫“低幼、血腥+暴力”等武斷印象，加之有人認(rèn)為動(dòng)漫的敘事結(jié)構(gòu)貶低了文學(xué)品質(zhì)[5]，不由地使動(dòng)漫背負(fù)了些許負(fù)面色彩。但縱觀動(dòng)漫展會(huì)，看似浮華的景觀背后一種無形的教育重塑正在悄然建構(gòu)。重塑顧名思義是重新塑造，即打破或推翻舊有的形象或印象，有“破舊立新”之意。在“視覺迷失”的景觀背后，教育重塑體現(xiàn)為以下三方面。

（一）時(shí)代記憶與文化積淀

自盧卡斯電影公司1977年出品第一部《星球大戰(zhàn)》至今已有40年的歷史。不少美國(guó)家庭的祖輩和父輩都可能是看著“星戰(zhàn)”長(zhǎng)大，這種兒時(shí)的情節(jié)順理成章地傳遞下來并影響到子輩，加之動(dòng)漫廠商和媒體、輿論的宣傳影響，可能繼續(xù)傳遞到孫輩，培養(yǎng)了一批批動(dòng)漫消費(fèi)者和生產(chǎn)者。這個(gè)群體以時(shí)代記憶投入到動(dòng)漫消費(fèi)和生產(chǎn)中，也成為美國(guó)動(dòng)漫及展會(huì)風(fēng)靡全球背后的人才資源和潛在力量。相比較國(guó)內(nèi)動(dòng)漫迷的“自?shī)首詷贰保绹?guó)更將其認(rèn)定為一種生活方式加以推行——?jiǎng)勇辉偈呛?jiǎn)單的娛樂或教育形式，而成為一種共同文化價(jià)值認(rèn)同體系，這為美國(guó)動(dòng)漫文化積淀和持續(xù)的創(chuàng)作、消費(fèi)、傳播打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）價(jià)值觀構(gòu)建

除了娛樂，動(dòng)漫對(duì)價(jià)值觀構(gòu)建也有積極作用。如“迪士尼記憶”一般可歸納為溫暖、快樂、夢(mèng)想、希望以及家庭之愛。迪士尼文化傳達(dá)的是正直、勇敢、關(guān)愛和創(chuàng)造，是人類對(duì)于幼年的遙遠(yuǎn)追憶。[6]迪士尼除了創(chuàng)作出米奇、米妮、白雪公主等深入人心的動(dòng)漫形象，還建造了歷史上最成功的主題樂園，以“快樂”為核心價(jià)值，構(gòu)建了眾多動(dòng)漫迷心中的“夢(mèng)幻王國(guó)”，代代相傳。動(dòng)漫曾因血腥、暴力等因素備受社會(huì)爭(zhēng)議，但我們發(fā)現(xiàn)除極個(gè)別作品，絕大多數(shù)主流廠商堅(jiān)守了應(yīng)有的底線。受好萊塢和電影古典敘事結(jié)構(gòu)的影響，美國(guó)動(dòng)漫都采用“三幕劇”的敘事結(jié)構(gòu)，作品中往往能看到英雄與反派、正義與邪惡的沖突。在人與自我、人與人的這兩種沖突中，反派角色往往被設(shè)為主角自身弱點(diǎn)的對(duì)立面放大投射。[7]劇中往往先產(chǎn)生超越英雄的反派，然后英雄再超越對(duì)手或超越自我，最終拯救世界。反派角色的背后往往是每個(gè)人面臨的社會(huì)問題和自己的心魔。正如《蜘蛛俠》劇中常出現(xiàn)的一句話——“能力越大，責(zé)任越大”，正與邪的對(duì)抗更需強(qiáng)有力的自我內(nèi)心精神。故事最終都會(huì)讓正義戰(zhàn)勝邪惡，而其中的坎坷和自我超越不知不覺間沁入了觀眾的內(nèi)心，構(gòu)建扶正壓邪、不斷超越自我的價(jià)值觀。這種方式比單純的說教更巧妙，潛移默化地產(chǎn)生效果。

（三）基于娛樂的能力提升

展會(huì)上一對(duì)父子以“擎天柱”形象出場(chǎng)，經(jīng)過采訪得知，其可變形、可移動(dòng)的機(jī)械設(shè)備和服裝均由父子倆在家中的車庫(kù)中自行制作完成。過程中諸如構(gòu)思、草圖、制作以及機(jī)械—傳動(dòng)—裝配—調(diào)整等環(huán)節(jié)會(huì)涉及科學(xué)、技術(shù)、工程、物理、化學(xué)、美術(shù)、歷史等多個(gè)學(xué)科。動(dòng)漫迷制作Cosplay套件過程中獲得了知識(shí)、技能，這對(duì)其創(chuàng)新、專注、投入、向善、內(nèi)驅(qū)力等方面具有很強(qiáng)的教育價(jià)值。參與者深度體驗(yàn)基礎(chǔ)上的問題解決使其增強(qiáng)了自信心、成就感和歸屬感，綜合能力得到提升。

三、 動(dòng)漫展及其教育重塑對(duì)我國(guó)的啟示

美國(guó)動(dòng)漫及展會(huì)在本土和國(guó)際上均有較強(qiáng)的影響力，其景觀背后也讓人們發(fā)現(xiàn)了諸多教育的可能性以重新塑造當(dāng)代人的文化和價(jià)值觀，并使其煥發(fā)出新的形貌。竊以為，對(duì)我國(guó)教育實(shí)踐而言主要有兩方面啟示。

（一）基礎(chǔ)教育和學(xué)校教育

我國(guó)正在進(jìn)行新一輪基礎(chǔ)教育改革，“核心素養(yǎng)”時(shí)期將突破學(xué)科界限，把培養(yǎng)人，培養(yǎng)公民未來解決實(shí)際生活情境中的問題作為教育的重點(diǎn)。[8]目前動(dòng)漫的教育功并未得到足夠重視，甚至有些人覺得動(dòng)漫對(duì)少年兒童弊大于利。誠(chéng)然極個(gè)別動(dòng)漫存在一些血腥、暴力成分，但就主流廠商作品來看大多數(shù)還是以傳播正能量為主。美國(guó)動(dòng)漫塑造的多為懲惡揚(yáng)善、劫富濟(jì)貧的正面形象，故事充滿了懸念、友誼、歷險(xiǎn)、親情等元素，能吸引各年齡層次觀眾。少年兒童處于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，動(dòng)漫能以直觀、形象、易于接受的方式影響其世界觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)面對(duì)人生和未來的問題，不失為理想的教學(xué)手段之一。事實(shí)上，基礎(chǔ)教育美術(shù)課早已將以動(dòng)漫為代表的多媒體藝術(shù)納入學(xué)習(xí)范圍，其他科目亦充分利用動(dòng)漫輔助教學(xué)。美國(guó)動(dòng)漫發(fā)展過程中還注意汲取不同國(guó)家的文化特征，如中國(guó)、日本、歐洲等地的故事紛紛被美國(guó)搬上了銀幕，“花木蘭”“功夫熊貓”等形象充分體現(xiàn)了其對(duì)他國(guó)傳統(tǒng)文化元素的挖掘和提煉之精妙。一方面因美國(guó)歷史短暫、缺乏多元文化元素；同時(shí)也體現(xiàn)了其對(duì)世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受與吸納，符合核心素養(yǎng)維度下“培養(yǎng)學(xué)生理解不同國(guó)家、地區(qū)文化的多樣性、建立全面的世界觀和國(guó)際視野”的要求。上述“擎天柱”也體現(xiàn)了美國(guó)“STEAM”教育理念——強(qiáng)調(diào)理工學(xué)科和美術(shù)、生活的關(guān)系，更注重過程、問題解決與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。任何事物都有兩面性，教育工作者應(yīng)盡量趨利避害，將動(dòng)漫與語文、歷史、美術(shù)、音樂、戲劇等科目結(jié)合，擴(kuò)大教學(xué)效益。

（二）家庭教育和社會(huì)教育

美國(guó)動(dòng)漫展與家庭影響密不可分，全家人在動(dòng)漫世界里有著共同話題和文化信仰、價(jià)值認(rèn)同。反觀我國(guó)動(dòng)漫起步較晚，許多人認(rèn)為動(dòng)漫和游戲是“哄孩子”的工具，很少家長(zhǎng)能認(rèn)得并了解孩子喜愛的動(dòng)漫形象。不同于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫展會(huì)年輕人“一統(tǒng)天下”，C2E2可以看到大量父母和孩子一起“盛裝”出席動(dòng)漫展，有的還會(huì)根據(jù)家庭人數(shù)或性格喜好裝扮成不同的造型，一家人其樂融融。有位父親把自己打扮為“格魯”而把兩個(gè)兒子裝扮為“小黃人”，令人忍俊不禁之余感受到了共享動(dòng)漫文化的親情和樂趣。

社會(huì)也應(yīng)給動(dòng)漫以足夠的信任并重新認(rèn)識(shí)其教育價(jià)值，傳統(tǒng)概念上動(dòng)漫一直以“娛樂”角色居于社會(huì)中，但C2E2上的“公益獻(xiàn)血”活動(dòng)給參會(huì)者上了一堂深刻的“社會(huì)教育課”。據(jù)說此傳統(tǒng)來自于SDCC，已有30多年的傳統(tǒng)。究其原因就是《星河戰(zhàn)隊(duì)》的原小說作者羅伯特·海因萊因（Robert A.Heinlein）曾因病接受過獻(xiàn)血，為了感恩他在動(dòng)漫展上決定只給獻(xiàn)血的人簽名。這一舉動(dòng)得到了主辦方和動(dòng)漫迷的支持，許多名人也紛紛加入，后來不少動(dòng)漫展進(jìn)行了效仿并且延續(xù)至今。動(dòng)漫展會(huì)本身是商業(yè)行為，這點(diǎn)毋庸置疑，但展會(huì)上的公益慈善活動(dòng)（如獻(xiàn)血、募捐）則充分體現(xiàn)了其寶貴的社會(huì)教育價(jià)值。

結(jié)語

德波對(duì)景觀社會(huì)的剖析，本是源于人們因景觀迷入而喪失對(duì)本真生活的渴望與要求，但在影像泛濫且洶涌而來似乎勢(shì)不可擋的今天，我們應(yīng)理性分析如何發(fā)揮優(yōu)秀動(dòng)漫作品的娛樂功能和教育價(jià)值，跳出“動(dòng)漫低齡化”和“動(dòng)漫娛樂化”的窠臼，以大眾更能接受的形式傳播信息、獲取信息。美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)熱鬧浮華的景觀背后，包含著教育重塑的種種可能，我們應(yīng)深入分析、評(píng)判其真正的價(jià)值。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先輩的智慧凝結(jié)成無數(shù)優(yōu)秀的神話傳說和經(jīng)典故事，且它們都處于國(guó)民的文化認(rèn)同和價(jià)值體系之中，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫取之不盡、用之不竭的寶貴資源。期待中國(guó)動(dòng)漫人能夠傳承、創(chuàng)新并重，創(chuàng)作出富有影響力的中國(guó)動(dòng)漫作品，發(fā)揮其積極的教育重塑作用。

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