李穎

（安徽師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教育核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。為達(dá)成這一目標(biāo)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)新教育作為一個(gè)新的教育理念被不斷實(shí)踐與完善，通過教育創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。教育創(chuàng)新既是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也是其自身發(fā)展的內(nèi)在需要。在課程中通過教學(xué)的方式方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)。

《圖形語(yǔ)言》課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的基礎(chǔ)課程之一，與之前的造型課程不同之處在于除了圖形本身的視覺美感外，更加關(guān)注圖形“意”的表達(dá)與傳遞，體現(xiàn)出“圖形”的交流功能。教師將課程內(nèi)容通過環(huán)環(huán)相扣的課題設(shè)置由淺入深的進(jìn)行知識(shí)的教與學(xué)。在教學(xué)過程中不僅要求學(xué)生在對(duì)目標(biāo)事物的觀察及表達(dá)上能夠做到準(zhǔn)確而生動(dòng)，更要幫助學(xué)生在視覺思維和邏輯思維方式上較之前有所突破，進(jìn)行“如何說”（圖形的選擇）以及“說的漂亮”（圖形的審美）的教學(xué)。在學(xué)習(xí)過程中塑造學(xué)生的創(chuàng)意意識(shí)、能力與人格，為未來(lái)的專業(yè)課程打下基礎(chǔ)。

一、注重創(chuàng)意思維激發(fā)的教學(xué)方式

塑造科學(xué)理性的、開放的、多維的、動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代思維方式是《圖形語(yǔ)言》課程的教學(xué)目標(biāo)之一。如何去完成這一教學(xué)目標(biāo)，只有采用更為注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法的教育理念，才能改變學(xué)生們?nèi)鄙僮灾鲗W(xué)習(xí)的能力與意識(shí)的現(xiàn)狀。

課題1：《__的表達(dá)》，要求學(xué)生從自我興趣出發(fā)，選擇一個(gè)主題元素并完成相關(guān)的課程作業(yè)。從主題物的選擇到確定是通過師生之間進(jìn)行交流而完成的，這一對(duì)話過程就是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)的過程。教師在尊重學(xué)生選擇的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)物的選擇。篩選出有特點(diǎn)易于創(chuàng)意的物體，而非制定某一物體進(jìn)行創(chuàng)意。其優(yōu)勢(shì)在于能夠培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維能力，充分激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)意潛能，做到以點(diǎn)帶面的理解與學(xué)習(xí)如何進(jìn)行創(chuàng)意并在作品中表達(dá)創(chuàng)意與審美。讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決問題，而不只是記住知識(shí)，以此達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。選定主題后，通過模擬、拼貼、再造等方式結(jié)合材質(zhì)進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)與表達(dá)，產(chǎn)生豐富的視覺語(yǔ)言。（圖1）

選擇的過程其實(shí)更是思維整理的過程，經(jīng)歷過這一過程會(huì)加深對(duì)圖形的理解。但在實(shí)際的教學(xué)中讓學(xué)生自選目標(biāo)物是一個(gè)并不輕松的過程。一方面，入學(xué)前學(xué)生們的學(xué)習(xí)模式是繼承式學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)習(xí)慣使得學(xué)生們像學(xué)徒般的學(xué)習(xí)技法并不難，但讓其進(jìn)行自主創(chuàng)新就像是敲一塊堅(jiān)冰一樣困難。另一方面，應(yīng)試教育使得很多學(xué)生在之前的生活中只有課本，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致眼界狹窄。改變“視而不見”的狀態(tài)是需要教師進(jìn)行有目的、有規(guī)范的引導(dǎo)，幫助學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活。讓學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)意模式是生活在一種狀態(tài)里，讓生活中的任何遭遇、經(jīng)驗(yàn)、情緒、感受，都成為創(chuàng)意的可能材料。讓學(xué)生用開放的精神去敏銳地發(fā)現(xiàn)在世間任何事物的運(yùn)行中都隱藏著創(chuàng)意的秘密，通過發(fā)現(xiàn)將視覺元素重構(gòu)為視覺語(yǔ)言。

圖1 樹的表達(dá)

圖2 傳統(tǒng)圖形的再設(shè)計(jì)

二、結(jié)合時(shí)代需求豐富教學(xué)內(nèi)容與外延

（一）關(guān)注不同地域文化的圖形語(yǔ)言表達(dá)

“圖形語(yǔ)言既然是人們用來(lái)表達(dá)、交流價(jià)值觀念與審美情感的手段和工具，那么，諸多制約與影響圖形價(jià)值觀念與審美情感的自然因素（地理環(huán)境、自然資源等）與社會(huì)因素（政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)等）也就會(huì)自然而然地滲透或折射到圖形語(yǔ)言中來(lái)，深深地打上地域性、民族性與時(shí)代性的烙印。”①中國(guó)設(shè)計(jì)教育從一個(gè)比較保守的傳統(tǒng)工藝美術(shù)觀念到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的變化，在思想上已經(jīng)有了很大的提升，對(duì)于“傳統(tǒng)文化”的研究與表現(xiàn)也更為開放與成熟，在教學(xué)內(nèi)容中增加了依循民族傳統(tǒng)文化的本源進(jìn)行傳統(tǒng)文化的再設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)地域性的同時(shí)也不排斥國(guó)際化。

在《圖形語(yǔ)言》課程的中期中設(shè)置一個(gè)《傳統(tǒng)圖形再設(shè)計(jì)》的子課題（圖2），目的在于激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的意識(shí)，并能用設(shè)計(jì)的方式將民族的地域的優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承。傳統(tǒng)圖形有著豐富的內(nèi)涵與外延，教師需要做好圖形的選擇與引導(dǎo)工作，否則很容易造成學(xué)生的迷茫與教條化的表現(xiàn)。在課題內(nèi)容的具體選擇上，發(fā)揮學(xué)校的地緣優(yōu)勢(shì)選擇了“徽文化”作為目標(biāo)物。在實(shí)際的教學(xué)中通過古村落的實(shí)地考察、參觀博物館等方式幫助學(xué)生接觸到徽文化的實(shí)物資源。在徽州文化的環(huán)境中，從徽州建筑、徽州工藝、徽州戲曲等的角度進(jìn)行圖形的選擇與再設(shè)計(jì)。

在傳統(tǒng)圖形的再設(shè)計(jì)中，文化背景的介紹也是十分重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)過程中將中國(guó)哲學(xué)思想、造物智慧、文化符號(hào)、生活方式等方面內(nèi)容結(jié)合圖形用深入淺出的語(yǔ)言傳授給學(xué)生。拓展課程內(nèi)涵與外延，使得學(xué)生不僅有視覺感受更有理性的理解。幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)圖形并能靈活地將傳統(tǒng)圖形結(jié)合現(xiàn)代審美與工藝進(jìn)行創(chuàng)作，形成具有中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)思維方式。

（二）融入設(shè)計(jì)領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)

學(xué)生在入學(xué)前及入學(xué)后的一段時(shí)間內(nèi)接受的都是造型訓(xùn)練，如果不及時(shí)的融入設(shè)計(jì)的相關(guān)理念，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生“設(shè)計(jì)”等同于“造型”的錯(cuò)誤理解。完整的設(shè)計(jì)教育包括形式設(shè)計(jì)、專業(yè)設(shè)計(jì)、管理設(shè)計(jì)、策略設(shè)計(jì)這幾部分。在課程的設(shè)計(jì)中，通過圖形與載體的結(jié)合，給學(xué)生進(jìn)行一次初步設(shè)計(jì)的實(shí)踐的機(jī)會(huì)。并在具體過程中培養(yǎng)學(xué)生從表象到本質(zhì)、從局部到系統(tǒng)、從服務(wù)到策略這幾個(gè)不同層次的設(shè)計(jì)觀念。目的在于讓學(xué)生明白藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所需要的不僅僅是停留在藝術(shù)層面的美觀，更是需要符合社會(huì)化大生產(chǎn)，服務(wù)于大眾的設(shè)計(jì)。在知識(shí)結(jié)構(gòu)中不僅需要造型意識(shí)也需要社會(huì)生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷等方面的相關(guān)知識(shí)。

在《圖形語(yǔ)言》課程教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容的安排上，最后一個(gè)子課題是結(jié)合圖形與載體，制作一件能反映地域文化的《校園紀(jì)念品設(shè)計(jì)》（圖2）。這是考慮到課程的時(shí)間與學(xué)生的接受力，因?yàn)閷W(xué)生既是校園紀(jì)念品的設(shè)計(jì)者也是消費(fèi)者，在制作問卷并在校園內(nèi)進(jìn)行調(diào)查時(shí)有著空間上的便利。教學(xué)內(nèi)容包括前期的市場(chǎng)調(diào)研、產(chǎn)品制作、展示評(píng)價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)。在市場(chǎng)調(diào)研的環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在材質(zhì)、造型、價(jià)格上有一個(gè)相對(duì)真實(shí)的認(rèn)知。其次在產(chǎn)品制作的過程中，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的產(chǎn)品做材料以及工藝的不同，引入設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程的相關(guān)知識(shí)。商業(yè)運(yùn)行過程中所涉及的相關(guān)的生產(chǎn)與營(yíng)銷知識(shí)結(jié)合到教學(xué)過程中，幫助學(xué)生對(duì)跨學(xué)科知識(shí)的理解與吸收。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)并不僅是設(shè)計(jì)好用美觀的產(chǎn)品，還要設(shè)計(jì)出消費(fèi)目標(biāo)的買起的，銷售方有盈利的產(chǎn)品。這種多學(xué)科背景的教學(xué)在今后的專業(yè)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得更為明確，如高年級(jí)的室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中，將設(shè)計(jì)周期、造價(jià)、設(shè)計(jì)尺度、后續(xù)發(fā)展乃至材料、設(shè)備、工藝要求、環(huán)境保護(hù)等都融入課程學(xué)習(xí)中。

三、結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)管理的優(yōu)化

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新教育實(shí)現(xiàn)，除去教師本身的課堂教育與課堂外多學(xué)科交叉知識(shí)的引入外，教學(xué)管理也應(yīng)為師生創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)空間，在尊重學(xué)科特點(diǎn)前提下進(jìn)行創(chuàng)新。

（一）教學(xué)評(píng)價(jià)體系更加注重公平與客觀

中小學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體使得老師很少去接納學(xué)生的“異見”，問題的唯一答案是書本中寫好的，學(xué)生只要被動(dòng)知道即可。為了能夠讓學(xué)生放下思想包袱，積極地進(jìn)行創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的實(shí)踐，需要建立合理、有效、開放的評(píng)價(jià)體系?！秷D形語(yǔ)言》課程的最終分?jǐn)?shù)評(píng)定中，既看重課題的完成情況，也看重學(xué)生在教學(xué)過程的個(gè)人表現(xiàn)。包括師生間、同學(xué)間的有效交流，個(gè)人的能力成長(zhǎng)值，學(xué)習(xí)方式方法的掌握等。但也正因?yàn)樵u(píng)價(jià)系統(tǒng)中有人因的部分，作為教師則更需要以開放的態(tài)度公平地看待每一位學(xué)生。

（二）尊重學(xué)生的差異性

創(chuàng)意來(lái)源于自己心中的積累，所看到的所感受到的，我們對(duì)于環(huán)境事物的感覺經(jīng)驗(yàn)，都是源于過去的接觸經(jīng)驗(yàn)的累積。即使不經(jīng)肌體接觸，也能判斷出它的軟硬、粗細(xì)、輕重、冷熱等。盡管因生活背景，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不同，但經(jīng)過不自覺的歸納、秩序化的本能，多數(shù)人內(nèi)心深處沉淀的感官經(jīng)驗(yàn)，完全相似。從這點(diǎn)上看教師不過是知識(shí)獲得知識(shí)早于學(xué)生，技能、技巧、熟練、經(jīng)驗(yàn)多于學(xué)生而已。創(chuàng)新教育注重師生間的有效溝通，在這里師生關(guān)系是平等的。這一平等關(guān)系表現(xiàn)在尊重學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生以及學(xué)生的創(chuàng)意，在藝術(shù)的范疇中沒有偏見。教學(xué)過程中要幫助學(xué)生梳理問題，開闊視野，引導(dǎo)他們找尋好的分辨是非的方法。用交流、討論的課堂形式替代傳統(tǒng)的單一講課模式。在設(shè)計(jì)教育中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育，解放個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，在思想的碰撞中幫助學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新思考與實(shí)踐的能力。

（三）多學(xué)科知識(shí)體系的培養(yǎng)需要多方合作

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科包括科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)、市場(chǎng)、生態(tài)等交叉學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，具有較強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和實(shí)用性，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新教育需要多學(xué)科知識(shí)的共建。教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)地域性和學(xué)科交叉性，并能有效性的實(shí)施。但在具體的教學(xué)過程中，由一位老師在一門課程的教學(xué)完成學(xué)科知識(shí)的交叉教學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的，需要從教學(xué)管理上給予幫助。目前在多學(xué)科知識(shí)培養(yǎng)上能夠做到的是充分利用綜合類院校的多學(xué)科背景增加選修課程的內(nèi)容與數(shù)量。如果未來(lái)能夠?qū)⑸鐣?huì)學(xué)、心理學(xué)、商學(xué)、管理學(xué)等其他背景老師吸納到課程教學(xué)的教師隊(duì)伍中，將課程由傳統(tǒng)的一位教師教學(xué)發(fā)展為多位教師共同擔(dān)當(dāng)，則更能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富性。

四、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)好的課程是需要精心設(shè)計(jì)的，教師作為課程的設(shè)計(jì)者與執(zhí)行者，將創(chuàng)新教育理念融入教學(xué)實(shí)踐中。在課程的內(nèi)容與教學(xué)目的上做到從時(shí)代意義上去理解，并根據(jù)實(shí)際的需求進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的選擇與貫通。在教學(xué)方式上采用啟發(fā)式的教學(xué)，在師生互動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新。在教學(xué)過程中不斷的進(jìn)行總結(jié)與反思，并及時(shí)進(jìn)行教學(xué)方式及內(nèi)容的調(diào)整，保證在有限的時(shí)間里推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。在教學(xué)管理上支持教育創(chuàng)新并保障創(chuàng)新的實(shí)施?！?/p>

注釋：

①辛藝華.當(dāng)代研究性設(shè)計(jì)教學(xué)的本土化探究——以《圖形語(yǔ)言分析》課程為例[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2011（6）：5-9.

[1]辛藝華.當(dāng)代研究性設(shè)計(jì)教學(xué)的本土化探究——以《圖形語(yǔ)言分析》課程為例[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2011（6）.

[2]臧勇，錢玨，王合香.圖形從平面空間到三維空間的創(chuàng)意探索——基于圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)實(shí)踐[J].裝飾，2014（3）.

[3]劉靜.整合營(yíng)銷傳播環(huán)境下藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)間的交融性建設(shè)[J].裝飾，2012（10）.

[4]莊邊.學(xué)科升級(jí)與學(xué)科建設(shè)：設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展研討會(huì)綜述[J].裝飾，2014（7）.