吳凡

（安徽四創(chuàng)電子股份有限公司，合肥 230088）

近年來，家具設(shè)計(jì)涌現(xiàn)出了很多新潮的設(shè)計(jì)理念。大多數(shù)的消費(fèi)者開始漸漸不再只關(guān)注家具的功能，而更加考慮到外觀的設(shè)計(jì)感。尤其是在中國(guó)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)的用戶將目光更是轉(zhuǎn)向了中國(guó)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)。中式家具的日益暢銷，更是將中式設(shè)計(jì)引向了一個(gè)又一個(gè)巔峰。中國(guó)古典家具是在中華民族漫長(zhǎng)家具發(fā)展歲月中，是人類以其勤勞和智慧創(chuàng)造出境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅的工藝造物。中國(guó)當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)應(yīng)從造型手法和藝術(shù)神韻中提取明清家具的精髓，在研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，從而推進(jìn)我國(guó)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展，創(chuàng)出具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的家具，這便是現(xiàn)在常常提出的“新中式”設(shè)計(jì)。在從網(wǎng)上資料以及市場(chǎng)調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的消費(fèi)者大多數(shù)表現(xiàn)出對(duì)新中式家具的青睞，對(duì)其有很高的期望值，而新中式家具的出現(xiàn)，正是符合了現(xiàn)代人對(duì)于新式傳統(tǒng)家具的審美思想。（圖1）

那么何謂新中式？建筑大師梁思成把“中而新”視為中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的最高層次。而對(duì)于“中而新”的理解，一般認(rèn)為是要既有中國(guó)特點(diǎn)，又有創(chuàng)新精神。兩者的有效結(jié)合，產(chǎn)生符合新時(shí)代審美觀的一種藝術(shù)視角。近年的新中式家具，在整體的風(fēng)格與造型上更為考究。線條簡(jiǎn)潔流暢，融合了精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)意識(shí)在其中，雖然含有傳統(tǒng)元素的神韻，但并沒有一味的照搬。篆刻印章、中國(guó)結(jié)、景泰藍(lán)、中國(guó)書法、龍鳳紋樣、織繡、祥云圖案等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的象征性元素，越來越多的出現(xiàn)在新中式家具的設(shè)計(jì)中，但是被設(shè)計(jì)者巧妙地簡(jiǎn)化出來運(yùn)用，甚至將簡(jiǎn)單與復(fù)雜這種看似矛盾實(shí)則相容的方式也設(shè)計(jì)在產(chǎn)品上。這種新中式家具，既透露著淳樸的自然感，又有巧奪天工的精致感。材料上的正確選擇，也會(huì)提升一個(gè)家具的品質(zhì)感。中國(guó)傳統(tǒng)的家具大多數(shù)使用的都是自然界中土生土長(zhǎng)的樹木，例如榆木、楓木、桑樹、漆樹等硬木，然后再配上一點(diǎn)銅作為裝飾，可見中式家具還是以木質(zhì)作為主要材料。新中式家具在材料的選擇上除了可以延續(xù)傳統(tǒng)古家具木質(zhì)感之外，還可以加入很多新型材料，甚至直接選用新型材料。例如人造板材、石材、玻璃、不銹鋼等，材料的多元化既可以讓新中式家具在質(zhì)感上有所豐富，同時(shí)在色彩選擇上也不拘于單一色系。其實(shí)目前新中式家具最為有突破性的就是在使用上的提升，加入了現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)的理念在其中，不會(huì)再給人有一種中看不中用的感覺。例如在座椅的設(shè)計(jì)上，古代的座椅大多四方四正，硬線條較多，跟人體的曲線很難貼合；有些為了美觀，會(huì)在坐面和背部雕上繁復(fù)的吉祥紋飾，使得坐在上面的人非常不舒服。但現(xiàn)代中式家具摒棄了這些設(shè)計(jì)，秉持以人為本，更多的是人性化的考究，做出了很大改變。（圖2）

圖 1

圖2

圖3

如今的設(shè)計(jì)師在新中式家具的設(shè)計(jì)中，加入了更多中國(guó)傳統(tǒng)更深層面的隱形韻味。新中式家具需要具有生命力，富有文化的底蘊(yùn)?，F(xiàn)在的消費(fèi)者購(gòu)買的不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，一件家具，而購(gòu)買的是產(chǎn)品賦予的文化，能給自己的居室?guī)碓鯓拥膬?nèi)在影響。比如：中國(guó)古典建筑包括房屋的空間設(shè)計(jì)，是十分講究“禮制”的，這與中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)祖制和禮儀有著不可分割的文化淵源。在中國(guó)傳統(tǒng)的理念中，不光在左右、內(nèi)外、尊卑、有序上有著嚴(yán)格的要求，更是十分講究對(duì)稱、呼應(yīng)、隱喻、天圓地方，自成格局。舉個(gè)例子，中國(guó)傳統(tǒng)的廳堂，大家常見的形式是上座為中間并且面向大門，那是長(zhǎng)者、主人或者是有尊貴身份的人的位置；下方的兩邊各一排面對(duì)面的座位，這便是客人或者晚輩的位置。在現(xiàn)代人們認(rèn)為面對(duì)面交流會(huì)顯真誠(chéng)，但在古代，面對(duì)面的說話是缺乏禮貌與教養(yǎng)的行為，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)幼尊卑文化雖然在現(xiàn)代人看來十分落后和封建，但不可否認(rèn)它已經(jīng)滲透到被使用的物件中。這種傳統(tǒng)的空間認(rèn)知說明了一種人與人之間的關(guān)系，也說明中式家具其實(shí)更是從文化的角度來劃分。那如何運(yùn)用到新中式的家具設(shè)計(jì)中？一是在家具的設(shè)計(jì)中融入文化的韻味，二是在家具的空間擺放上要依照中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化做出區(qū)域的劃分，不同方位的座椅它們的位置關(guān)系，暗含了使用者之間的親疏關(guān)系等等。再比如說，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，還有一點(diǎn)比較重要，就是對(duì)于比例的把控。房屋的處于怎樣的比例，家具的體量怎樣把握？這些都是運(yùn)用中式理念時(shí)需要思考的重點(diǎn)。比例上的準(zhǔn)確推敲，是考驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師水品的重要標(biāo)準(zhǔn)。這不僅需要設(shè)計(jì)師有著較高的設(shè)計(jì)水平，也需要對(duì)美學(xué)有著過人的敏銳眼光。這又蘊(yùn)含了一直貫穿在中國(guó)文化中的“中庸”思想?！爸杏埂笔侵袊?guó)人幾千年來信奉的生活哲理與為人處事之道。所謂“中庸”，即“位于中間，不離兩邊，不走極端”，這其實(shí)就是體現(xiàn)了一種平衡。在空間設(shè)計(jì)中能夠達(dá)成這一平衡其實(shí)是一門很高深的學(xué)問。因時(shí)制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家思想的根源來源于人性。舒適的中式家具也需要將這陰陽平衡、氣場(chǎng)圓通的理念很好的貫穿進(jìn)去。這里再舉一個(gè)理念，中國(guó)畫中有“虛實(shí)結(jié)合”“留白”這兩個(gè)作畫技巧，給觀賞者留有一定的想象空間，同時(shí)又使得畫面不會(huì)因過于豐富而雜亂。同樣，中式的空間與家具設(shè)計(jì)也屬于藝術(shù)的范疇，與中國(guó)畫有異曲同工之妙。在很多中式家裝中我們都可以看到“隔斷”這一設(shè)計(jì)，其實(shí)也是運(yùn)用了這一中國(guó)特有的空間分割方式。雖說是“隔斷”，但其實(shí)并沒有將空間真正的斷裂開來，而是起到一個(gè)過渡，提醒、遮掩的作用。古有博古架、屏風(fēng)、帷幕、紗櫥等家具用來起到這一作用，不僅使空間層次增強(qiáng)，還起到了裝飾的作用?，F(xiàn)有造型墻、活動(dòng)墻的設(shè)計(jì)，甚至還保留了屏風(fēng)、博古架之物，這其實(shí)便是融入了“虛實(shí)結(jié)合”的理念在其中?！傲舭住边@一理念在新中式家具設(shè)計(jì)中更是需要強(qiáng)調(diào)。“留白”常運(yùn)用在一些轉(zhuǎn)折過渡的位置，使得空間的彈性更大。這些中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的精髓，只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深入的理解和認(rèn)知，才能真正將其很好的與現(xiàn)代家具結(jié)合，產(chǎn)生既符合現(xiàn)代人審美，又富有傳統(tǒng)韻味的新中式家具，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化精致又良性的傳承下去。（圖3）

現(xiàn)代的新中式家具，在韻味的體現(xiàn)上有了很大的提升。縱觀目前人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的日益復(fù)興，使得新中式家具有了很廣闊的生存空間。新中式家具有著構(gòu)思巧妙、嚴(yán)絲合縫的結(jié)構(gòu)工藝，有著技藝高超的制作工藝，有著天然材質(zhì)特有的自然紋理，最重要的是有著彌足珍貴的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值，讓用戶感受到了中國(guó)傳統(tǒng)生活中的精致優(yōu)雅。在保證功能性需求的前提下繼承了中式家具的造型，在現(xiàn)代人的重新演繹下，表達(dá)著含蓄，低調(diào)卻又端莊的精神追求，引領(lǐng)這一個(gè)領(lǐng)域的生活狀態(tài)。

目前，新中式家具的購(gòu)買力主要分布在八零后，或者說是三十歲左右的中青年人群。古有云“三十而立”，這個(gè)階段的人群既擁有較為成熟的思想，又保留了年輕活躍的心態(tài)。這正與新中式家具既含有“恬淡儒雅，中正仁和”的低調(diào)有內(nèi)涵，又摒棄呆板生硬以及繁瑣的封建審美不謀而合。而新崛起的新中式休閑家具更是體現(xiàn)了低碳簡(jiǎn)約的生活方式，一種極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，更為符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)和精神追求。

2017年，新中式家具的設(shè)計(jì)感日趨成熟，出現(xiàn)了很多具有代表性的品牌。這些品牌各自都有各自的風(fēng)格特點(diǎn)，但都不失中國(guó)的風(fēng)韻。例如最近十分流行的“曲美”家具，他們能把國(guó)際最前衛(wèi)的生活方式和時(shí)尚理念注入曲美家具的設(shè)計(jì)中，而且總是把功能性和舒適性的完美結(jié)合放在首位，讓“簡(jiǎn)約、時(shí)尚、現(xiàn)代”成為了曲美家具風(fēng)格的代言。而這些理念與新中式不謀而合。雖然在現(xiàn)在的市場(chǎng)調(diào)查中顯示中式風(fēng)格占比54.8%，新中式風(fēng)格占比21.4%，簡(jiǎn)約風(fēng)格占比約8%……傳統(tǒng)中式風(fēng)格依然是市場(chǎng)的主流，但是依舊無法阻止新中式家具的崛起。

雖然目前新中式家具的發(fā)展前景越來越好，但其實(shí)在設(shè)計(jì)上，我們依舊還有一條很長(zhǎng)的路要走。大多數(shù)所謂貼標(biāo)“新中式”的家具企業(yè)，在設(shè)計(jì)上依舊跳脫不出僅浮于外觀造型的直接套用。而直接將中國(guó)傳統(tǒng)紋飾或者造型生硬的復(fù)制在現(xiàn)代家具上，只會(huì)生產(chǎn)出“四不像” 的產(chǎn)品。這里就需要設(shè)計(jì)師去理解新中式的內(nèi)涵，從中提煉并加以再設(shè)計(jì)，真正融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使得家具既有現(xiàn)代的氣息，又滲透出中國(guó)特有的古韻，才能獲得消費(fèi)者的青睞。在質(zhì)量上也需要嚴(yán)格把關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑和家具有一最大特點(diǎn)，也是國(guó)外尤為感到驚奇的特點(diǎn)，便是穩(wěn)固和牢靠，這是從中國(guó)祖先流傳下來的榫卯結(jié)構(gòu)中衍伸出來的優(yōu)秀品質(zhì)、“工匠”精神。而這一特點(diǎn)也需要延續(xù)到新中式家具的設(shè)計(jì)上，如果一個(gè)僅僅在造型上優(yōu)秀，質(zhì)量上卻不過關(guān)的產(chǎn)品，依舊得不到好的口碑。所以只有保證造型和質(zhì)量的雙重提升，新中式家具的未來才能穩(wěn)步、積極向上的發(fā)展下去，市場(chǎng)才會(huì)越來越廣闊。

2017年已然過去，新的一年會(huì)有新的變化。時(shí)間會(huì)帶走很多，也會(huì)帶來很多。帶走的是陳年的思想和理念，帶來的是新的思潮和文化。在習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”重大倡議的指引下，發(fā)展中國(guó)特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮中國(guó)自身影響，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)精華，中國(guó)在世界的影響力也將不斷擴(kuò)大，中國(guó)本土的設(shè)計(jì)也將越來越被國(guó)外吸引并接受。新中式家具作為中國(guó)制造業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中重要的一部分，也會(huì)以其獨(dú)特的韻味和美麗，終將會(huì)走向世界，收獲更多人的肯定和追尋。■

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