尹 侖

(云南民族大學 云南省民族研究院，云南 昆明 650034)

氣候災害風險綜合研究的理論與發(fā)展

尹 侖

(云南民族大學 云南省民族研究院，云南 昆明 650034)

隨著全球氣候變化的日益加劇，氣候災害不僅受到了自然科學界的關注，也逐漸引起了社會科學界的重視。近年來自然科學與社會科學逐步結合，開展了針對氣候災害的綜合研究，在理論和實踐中取得了初步的成績。近年來，氣候災害風險綜合研究已經(jīng)應用到對諸如非洲和印尼干旱、太平洋地區(qū)的厄爾尼洛現(xiàn)象等氣候災害的研究中。因此，在氣候變化背景下，氣候災害風險綜合研究已經(jīng)成為了一個前沿和新興的科研領域。氣候災害風險綜合研究重點包括風險的解釋和行動、風險預防與災害治理、氣候災害與人類社會的關系等，其核心是更好地理解和應對由于自然或者人為因素引發(fā)的氣候災害風險帶來的挑戰(zhàn)。未來氣候災害風險綜合研究可以從跨學科的綜合研究和結合實際的運用實踐兩個方面發(fā)展。

氣候變化；災害風險；綜合研究；理論

當前，隨著全球氣候變化的日益加劇，不僅使得世界各地的降雨和溫度發(fā)生了明顯的變化，而且也改變了一些極端天氣事件發(fā)生的頻率和強度。相關的科學研究顯示地球歷史上緩慢而漸進的氣候變化今天正在發(fā)生著越來越多的氣候突變，即在短期內爆發(fā)突然性的強降水、嚴寒、酷熱等極端天氣事件[1]。政府間氣候變化組織報告顯示水文和氣象危害在過去的一段時間內急劇增加[2]。聯(lián)合國人居署的報告也顯示，從1950-1990年代與氣候變化相關的極端天氣事件上升了50%[3]。這種在相對較短時間內頻繁發(fā)生的氣候變化、危害和極端事件將進一步導致和引發(fā)劇烈的氣候災害，諸如干旱、洪水、臺風、強降雨和泥石流等的氣候災害及其次生災害已經(jīng)對世界各地的生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成了嚴重影響，帶來了巨大的風險和損失[4]。

在上述背景下，氣候災害不僅受到了自然科學界的關注，也逐漸引起了社會科學界的重視。近年來自然科學與社會科學逐步結合，開展了針對氣候災害的綜合研究，在理論和實踐中取得了初步的成績。近年來，氣候災害風險綜合研究已經(jīng)應用到對諸如非洲和印尼干旱、太平洋地區(qū)的厄爾尼洛現(xiàn)象等氣候災害的研究中。因此，在氣候變化背景下，氣候災害風險綜合研究已經(jīng)成為了一個前沿和新興的科研領域。

本文通過對以往相關研究的回顧和整理，回顧氣候災害風險綜合研究，并結合筆者的思考，對氣候災害風險綜合研究重點與發(fā)展趨勢進行探索。目的是通過對氣候災害風險綜合研究來理解全球氣候變化對環(huán)境、社會和文化的影響，并促進氣候災害風險綜合研究的理論和方法發(fā)展。

1 氣候災害風險綜合研究概述

人類從文化視角關注氣候和災害的歷史由來已久，早在古希臘時代希波克拉底等一批學者就開始關注氣候在社會的形成中所發(fā)揮的作用，不同的氣候條件和季節(jié)因素如何影響人們的行為舉動[5]。在長期不斷應對各種氣候現(xiàn)象和氣候災害的過程中，古代中國也有著豐富的對氣候變化和災害、人與氣候之間關系的思索，并基于此產生了諸如“天”、“天人合一”等的思想觀念[6]。這些傳統(tǒng)的思考、解釋和闡述，為現(xiàn)代社會科學對氣候及其災害的研究打下了基礎。20世紀初期現(xiàn)代社會科學開始關注氣候及其災害：人文地理學認為氣候是解釋人類社會形成不同的社會結構、居住方式和行為模式的獨立變量，并最終影響了當今世界的經(jīng)濟發(fā)展格局[7]。在其之后，歷史學也開始了氣候與人類文明的研究，認為氣候及其災害影響著不同文明的發(fā)展和衰亡[8]，例如認為旱災是導致古希臘青銅時代晚期邁錫尼文明衰落的主要原因[9]。農業(yè)考古學則針對氣候與農業(yè)發(fā)展之間的關系，認為氣候是農業(yè)等生計方式是否發(fā)達的決定因素[10]。上述這些觀點逐步發(fā)展和形成了“氣候決定論”，即把勞動效率和農業(yè)生產率的高低都全部歸因于氣候的不同[11]。

近代以來，以人類學為代表的社會科學分別從氣候和災害兩個領域關注與氣候相關的災害，為氣候災害風險綜合研究奠定了基礎。首先是氣候領域的研究。氣候的人類學研究開始于19世紀，持環(huán)境決定論觀點的人類學家開始基于氣候的各異來解釋人類體質和文化的不同，溫度和季節(jié)等氣候因素成為了解釋人類形成諸如不同膚色、外貌、人口數(shù)量、居住方式和親屬關系等現(xiàn)象的主要原因[12]。但是，環(huán)境決定論的觀點經(jīng)常被種族主義和帝國主義引用以證明其合理性，上述原因以及19世紀末期博厄斯文化人類學派的興起，導致這種觀點逐漸從人類學研究視野中消失。隨著博厄斯的歷史可能主義觀點建立，主流人類學界摒棄了認為環(huán)境和氣候是導致社會和文化出現(xiàn)不同發(fā)展傾向的唯一決定因素的觀點，肯定了其他因素的影響[13]。同時，文化人類學開始關注人類與氣候在形成不同關系過程中文化的作用[14]，例如以斯圖爾德和懷特為代表的文化生態(tài)學派關注社會對包括氣候在內的環(huán)境的適應，這為后來生態(tài)或者環(huán)境人類學學科的建立打下了基礎[15]。英國的結構功能主義學派不僅摒棄了環(huán)境決定論，而且也否定了文化生態(tài)學的解釋，轉而強調一個社會的結構。例如哈蒂夫-布朗和其他結構功能主義的人類學家關注人與自然的關系對特定社會結構的相互關系，即：人與自然的關系如何成為特定社會結構的結果，反之又如何支持著這一結構[16]。由于歷史上對環(huán)境決定論的否定，造成了人類學長期以來有意識地避免把氣候作為一個研究主題。而重新開始這一研究的直接動因則是政治經(jīng)濟學的研究，以及人類學界在生態(tài)和災害領域日益高漲的興趣。政治經(jīng)濟學與興起于1970年代的結構馬克思主義對政治、經(jīng)濟和社會之間關系的分析，對促進人類學參與包括環(huán)境與氣候主題在內的研究有重要和持久的影響[17]。結構馬克思主義認為生態(tài)關系屬于社會關系和意識形態(tài)的附屬，關注財富與權力如何影響人與包括氣候在內的環(huán)境因素之間的關系[18]。政治經(jīng)濟學在針對所謂“自然災害”的研究中開始探討諸如獲取資源的不公平等社會關系會增加某些特定人群的風險和危害[19]。人類學借鑒和發(fā)展了這一觀點，強調財富、權利和技術等因素在氣候及其災害應對過程中的社會影響[20]。當代人類學關注氣候及其災害與政治、經(jīng)濟和社會等因素之間的相互影響，研究由于氣候條件不同所造成的文化差異性或者相似性[21]。

其次是災害領域的研究。人類學針對與氣候相關災害的系統(tǒng)研究開始于1960年代的災害人類學。災害人類學致力于把人類學所有關于洪水、火山、地震、火災和干旱的研究統(tǒng)一起來，明確提出了以災害(Disasters)為重點的研究命題[22]。災害人類學認為由于人類學能夠參與觀察到災害所涉及到的所有生活領域中，因此基于這一學科優(yōu)勢人類學可以在災害研究中發(fā)揮獨特的作用[23]。同時，由于災害是自然與社會之間相互作用的結果，人類學自身也非常愿意接受災害成為本學科關注的焦點。文化生態(tài)學從生態(tài)和社會組織的視角進行災害和自然危害(Hazards)的研究，把研究的核心放在個人對環(huán)境變化的適應能力上[24]。

1980年代以來，通過關注災害的社會因素，人類學家進一步研究受災人群的社會經(jīng)驗和情況。在這一背景下開展了災害與風險(Risk)的研究[25]，同時開始關注諸如脆弱性(Vulnerability)、彈性(Resilience)和適應性(Adaption)等概念，以作為理解災害的社會基礎的方式[26]，最近關于脆弱性的研究強調把社會問題與自然因素分離開[27]。氣候災害對不同自然環(huán)境和人類社會的影響是不相同的，在面對氣候變化和極端氣候災害時，那些擁有最少資源和最少適應能力的人們，是最為脆弱的[28]。因此氣候災害將進一步破壞傳統(tǒng)民族地區(qū)本已經(jīng)脆弱的環(huán)境、經(jīng)濟和社會基礎，并加劇與其他地區(qū)綜合發(fā)展的差距，同時給傳統(tǒng)民族的可持續(xù)發(fā)展和生活安全構成威脅。環(huán)境脆弱性理論關注應對氣候變化的制度靈活性問題，把氣候的變異性、脆弱性、不確定性與風險結合在一起進行案例研究[29]。在氣候變化的研究中運用脆弱性的概念，結合地方傳統(tǒng)知識、經(jīng)驗與全球氣候變化現(xiàn)象，以應對氣候災害的風險[30]。

綜上所述，通過對氣候的長期關注，人類學對氣候及其災害的研究由來已久并有著良好的學術基礎，同時災害人類學的研究有很大一部分涉及了與氣候相關的災害。但是，針對氣候災害的專門研究則是近年來隨著氣候變化的日益明顯，以及極端天氣事件對人類社會影響的日益重大，形成了較為嚴重的氣候災害，才逐漸被人類學界重視和關注，并開展了初步的探索。當前，全球氣候變化所引起的氣候災害對人類社會和文化造成了巨大的影響，并形成了嚴重的挑戰(zhàn)與威脅。這種威脅與挑戰(zhàn)是氣候變化對生態(tài)脆弱性和社會脆弱性共同作用的后果，是生態(tài)環(huán)境的彈性與社會文化的適應性無力應對氣候變化時所產生的現(xiàn)象。同時，對于那些生活在生態(tài)系統(tǒng)脆弱、自然和社會環(huán)境相對邊緣的傳統(tǒng)民族社區(qū)而言，氣候災害發(fā)生的風險和帶來的負面影響更為嚴重，他們基于有限的資源和條件來應對干旱、洪澇、雪災、強降雨及其所引發(fā)的泥石流和滑坡等氣候災害和次生災害所帶來的壓力。

在這一背景下，從1990年代開始人類學從傳統(tǒng)意義上的氣候和災害研究逐漸轉向了全球氣候變化背景下針對氣候災害的專門研究。這一研究首先要解決的是氣候災害的定義問題，因此本文認為氣候災害既包括傳統(tǒng)的氣象災害，更是指在氣候變化背景下由極端天氣事件所直接或者間接引發(fā)的災害和次生災害?；谶@一定義，氣候災害風險綜合研究是指在全球氣候變化的背景下，從文化的視角來研究氣候災害與人類之間的相互關系。目前，這一研究以傳統(tǒng)民族社區(qū)的民族志調研為基礎，從早期強調氣候災害的地方預知經(jīng)驗和認識，逐漸發(fā)展成為理解傳統(tǒng)知識與氣候災害之間的關系，最終形成了對氣候災害的綜合研究。

2 氣候災害風險綜合研究重點

目前，氣候災害風險綜合研究正在發(fā)展成為綜合性的研究，有的針對災害發(fā)生之前的風險防控和減緩研究，有的針對災害發(fā)生過程中的治理研究，由于人類學對氣候災害的研究歸根結底是一個文化的問題，因此氣候災害對人類社會與文化產生的影響也是研究的重點。

首先，以氣候災害的風險詮釋和行動(Risk interpretation and action)為研究重點。這一領域的研究認為降低包括氣候災害在內的所有災害的風險關鍵在于理解人類在面對風險時的決策制定。自然危害帶來的風險不僅僅決定于環(huán)境條件，而且與人類的行動、脆弱性、決策和文化等因素有著密切的關系，例如很多災難后果的嚴重程度都取決于有多少人選擇、或是他們別無選擇地生活和工作在高風險地區(qū)[31]。這一研究關注人們在自身經(jīng)驗、知覺、價值觀、信仰和其他社會因素背景下形成的對風險的詮釋，認為這種詮釋和基于詮釋所采取的行動是降低災害風險的最有效的策略，因此有必要研究和關注風險詮釋與決策制定兩者之間的關系[32]。

其次，以傳統(tǒng)知識和氣候災害治理為研究重點。在災害治理研究的過程中，地方性和傳統(tǒng)知識的價值被逐漸發(fā)現(xiàn)和重視[33]。基于當?shù)丨h(huán)境和社會的傳統(tǒng)知識能夠對自然危害及其可能引發(fā)的災害做出判斷。長期以來，很多地方的族群和社區(qū)基于他們的傳統(tǒng)知識建立了應對災害的機制，在一些重大災害之后，傳統(tǒng)知識在第一時間最為有效地保護了災害地區(qū)生命與財產的安全。傳統(tǒng)知識可以在氣候災害治理的三個階段發(fā)揮其重要作用：災害之前的預告和準備，災害過程中的救護和避險，災害之后恢復和應對。當前，盡管傳統(tǒng)知識在災害治理中的重要性日益被認可，但是還有必要進行更為深入和細致的研究[34]。

第三，以氣候災害與文化的關系為研究重點。人類學的核心理論認為文化形成了人們觀察、理解、經(jīng)驗和回應所處世界各種重要現(xiàn)象的方式。這一理論框架建立在人與自然互動的過程和關系及其產生的意義之上，奠定了人類學對氣候災害研究的基礎。個人和集體的應對策略形成于人們的共同觀念和文化模式。在對氣候災害的研究過程中，人類學要通過結構訪談和定量指標來對文化意義和社會實踐展開描述和分析，這是氣候災害人類學研究的價值和意義。人類學關于氣候災害與文化的研究包括四個方面：通過文化視角形成對氣候災害的觀念；在思想模式和社會實踐基礎上所形成的對氣候災害的理解與知識；關于氣候災害的觀念和知識在文化模式中的價值；基于這種價值和意義的個人和集體對氣候災害的應對。同時，田野調查是人類學區(qū)別于其他學科而進行氣候災害和文化研究的獨特方式[35]。

3 氣候災害風險綜合研究發(fā)展趨勢

氣候災害風險綜合研究發(fā)展是全球氣候變化背景下的結果，也是人類更全面地理解這一變化的要求。從早期廣泛的氣候和災害的研究發(fā)展成為當前專門針對氣候災害的研究，雖然研究歷史不長，但在這一過程中人類學不斷借鑒和吸收其他學科的理論和方法，逐漸形成了跨學科的綜合研究和結合實踐的應用研究兩大趨勢，未來氣候災害風險綜合研究將繼續(xù)沿著這兩個趨勢發(fā)展。

首先，跨學科的綜合研究是發(fā)展方向。人類學在建立氣候災害跨學科的綜合研究中要起到核心的作用，在此基礎上應該進行三個研究層面的構建：① 依據(jù)研究針對的具體問題，以打破學科界限在社會科學內部建立多學科合作的機制；② 與包括自然科學、工程學和醫(yī)學在內的其他領域的學科進行合作，建立跨學科研究機制；③ 在不同國家和地區(qū)間的學者之間通過學術交流與合作，開展比較研究。

其次，結合實踐的應用研究是發(fā)展目的。氣候災害風險綜合研究應當也必須是以解決實際問題為導向的研究，在此目標下需要開展兩個層面的行動：① 推進政策制定者、學術科研機構、非政府組織和地方社區(qū)等不同利益群體之間的交流合作，在不同知識和話語體系間共同設計、開展和倡導氣候災害的研究，建立知識轉型機制以使得學術科研成果能夠轉化為具體應用的實踐，從而影響氣候災害的政策制定和應對舉措；② 把人類學的田野調查推動成為以地方社區(qū)為基礎的研究，特別是在傳統(tǒng)民族地區(qū)要進行包括當?shù)厝嗽趦鹊膮⑴c式研究，有條件的還要開展社區(qū)主導的行動研究，以協(xié)助當?shù)厣鐓^(qū)應對氣候災害，并把當?shù)氐娘L險與需求結合到氣候災害的政策制定中。沒有當?shù)厝说膮⑴c和認可，任何針對氣候災害的科研成果和政策制定都很難在實踐中得到有效地運用。

在中國隨著極端氣候事件及其引發(fā)的氣候災害日益增多，對少數(shù)民族地區(qū)的社會、經(jīng)濟和文化產生了尤為重大的影響和威脅，因此有關氣候災害風險綜合研究逐漸引起了重視和關注。2014年在北京舉行的“災害風險綜合科學：可持續(xù)發(fā)展的途徑”國際研討會設立了“風險解釋和行動”與“土著民族、傳統(tǒng)知識和氣候災害治理”兩個分會場和相關主題發(fā)言，顯示了氣候災害風險綜合研究在中國已經(jīng)有了良好的基礎，有些方面還處于國際領先學術水平。

4 氣候災害風險綜合研究意義

筆者認為，氣候災害風險綜合研究具有以下一些意義和價值。

(1)氣候災害的發(fā)生和應對過程不單純是一個自然的過程，而更是一個與社會文化、人類行為、知識和經(jīng)驗等密切聯(lián)系的過程。盡管氣候災害的起因是自然因素，但是其本身更多地包括了很多的社會因素和人類系統(tǒng)的結構特征。

(2)氣候災害是導致包括傳統(tǒng)民族地區(qū)在內的社會變遷和傳統(tǒng)生活方式改變的一個主要因素，人類學家應該對此進行長期的關注。氣候災害的發(fā)生使當?shù)孛褡宓纳鐣⑽幕蜕媸艿教魬?zhàn)，它的發(fā)生過程和后果對傳統(tǒng)生活方式將產生巨大壓力，突發(fā)性和大規(guī)模的氣候災害也會使傳統(tǒng)民族的社會和生態(tài)環(huán)境及其適應能力遭到巨大破壞，在這樣的情況下，氣候災害風險綜合研究可以發(fā)揮作用以協(xié)助傳統(tǒng)民族社會應對氣候災害的負面影響。

(3)氣候災害風險綜合研究是一個需要政府、科研機構、傳統(tǒng)民族社區(qū)和民間組織等各利益相關者的共同努力與合作、不同學科和知識體系之間相互對話、結合與創(chuàng)新的過程。

(4)氣候災害風險綜合研究應當是以解決方案為導向的研究(solutions-oriented research)，在這一過程中傳統(tǒng)知識的價值應該得到理解和重視。未來國家和地方制定與執(zhí)行關于氣候災害相關政策和法規(guī)過程中，應當進一步借鑒、吸收和運用傳統(tǒng)知識，并在應對氣候災害的過程中發(fā)揮傳統(tǒng)知識的重要作用；同時，應當從人類學的視角出發(fā)，研究和建立基于傳統(tǒng)知識的應對策略，以影響氣候災害相關政策和法規(guī)的制定和執(zhí)行。

總之，氣候災害風險綜合研究，從文化的視角來研究氣候災害與人類社會——特別是位于環(huán)境脆弱和偏遠地區(qū)的傳統(tǒng)民族社區(qū)——之間的互動關系，可以協(xié)助人類更好地理解和應對當前和未來氣候災害帶來的威脅和挑戰(zhàn)。

5 結論

氣候災害風險綜合研究必須以“人”為主要研究對象，而不應該像很多自然科學者那樣，見物見事不見人，把人這一與氣候災害相互影響的主體撇在一旁，而一味單純地去考察氣候災害對生態(tài)系統(tǒng)的影響。那樣的研究成果，顯然是不能獲得全面、正確的結果的。另一方面，以人為中心考察氣候災害，就必須重視人類的社會文化屬性，將其擺在重要位置。社會文化是聯(lián)系人與自然、人類社會與生態(tài)系統(tǒng)的紐帶，氣候災害風險綜合研究所反映的人與氣候災害之間的關系，其實是通過社會文化來表現(xiàn)的，氣候災害的產生、減緩和應對過程，也就是人類社會文化與自然生態(tài)環(huán)境相互作用、相互影響的過程。因此，氣候災害風險綜合研究方法的基本原則必須以人為中心，同時應該緊緊抓住社會文化這個關鍵。

人類學的核心是對人類文化的研究，當前隨著極端氣候事件和氣候災害的日趨增多，對人類文化的影響也越來越廣泛和深刻，人們對氣候災害的議題也越來越關注，因此未來需要人類學家進一步從人類學的視角去研究氣候災害，形成和構建正確而清晰的理論與方法。從表面上看，從人類學視角思考氣候災害的問題似乎不能像自然科學那樣及時并有針對性地解決具體問題，其實不然，人類學的視角不僅能夠同樣及時有效地應對氣候及其變化給人類社會帶來的短期和長期的挑戰(zhàn)和機遇，而且可以使人類從文化的層面深入思考人與氣候的關系。

區(qū)別于其他社會科學，人類學的重要學科特點就是對傳統(tǒng)民族社會的研究以及田野的調查。對于那些仍然依賴于自然資源和傳統(tǒng)生計方式而生活的民族而言，氣候災害既不是數(shù)字與模型，也不是假設和預測，而是現(xiàn)實的危機和挑戰(zhàn)。氣候災害帶來了不同的風險和機遇，改變了他們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，他們的自然資源管理方式與傳統(tǒng)生計方式也正在改變，這些也威脅著建立在上述基礎之上的傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承，因此他們必須去理解、認識和應對氣候災害給當?shù)貛淼恼?、?jīng)濟、社會、文化乃至精神層面的具體影響。而作為人類學家，在田野調查過程中不可避免地與當?shù)厝斯餐?jīng)歷著氣候災害的發(fā)生，因此人類學更有必要和責任進行深入的研究，以協(xié)助所調查的傳統(tǒng)民族社區(qū)應對氣候災害所帶來的后果。

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Integrated Research on Climate Disaster Risk

YIN Lun

(YunnanAcademyofSocialScience,Kunming650034,China)

With the development of global climate change, climate disasters are not only paid close attention to by the natural sciences, but also gradually attracted the attention of the social sciences. In recent years, natural science and social science have been combined to carry out the integrated research on climate disaster risk. In recent years, the integrated research on climate disaster risk has been applied to the study of such as the Pacific region, Africa and Indonesia arid climate disasters in Eerniluo phenomenon. Therefore, in the context of climate change, the integrated research on climate disaster risk has become a frontier and emerging research field. The integrated research on climate disaster risk includes the explanation and action of risk, risk prevention and disaster management, the relationship between climate disaster and human society etc., the core is to better understand and deal with the challenges caused by natural or human factors caused by the risk of climate disasters. In the future, the integrated research on climate disaster risk can be developed from two aspects, which are interdisciplinary research and practical application.

climate change; disaster risk; integrated research; theory

尹侖.氣候災害風險綜合研究的理論與發(fā)展[J].災害學，2018，33(1)：156-161.[YIN Lun.Integrated Research on Climate Disaster Risk[J].Journal of Catastrophology，2018，33(1)：156-161.

10.3969/j.issn.1000-811X.2018.01.028.]

2017-05-02

2017-06-30

云南省中青年學術技術帶頭人后備人才培養(yǎng)階段成果(2015HB084)；國家社科基金項目“西南邊疆少數(shù)民族生態(tài)扶貧的文化驅動力研究”(16BMZ082)；云南省社會科學院“云南民族團結進步示范區(qū)”建設研究創(chuàng)新團隊階段成果；云南省哲學社會科學創(chuàng)新團隊“云南社會邊疆與生態(tài)環(huán)境變遷創(chuàng)新團隊”階段成果

尹侖(1974-)，男，白族，云南昆明人，博士，教授，主要從事氣候變化與災害風險綜合研究.E-mail：13888267735@163.com

P46; P44; X43

A

1000-811X(2018)01-156-06

10.3969/j.issn.1000-811X.2018.01.028