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        寫作有序化:從“悟其有序”到“言之有序”

        2018-02-01 05:15:06劉琦
        北方文學(xué) 2018年36期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作作文

        劉琦

        每一篇文章的創(chuàng)作都離不開有序化,在寫作過程中有序化不易把握,要寫出好文章,需做到“讀寫互助”,“先到作品中去再從作品中來”,做到“吾其有序”并靈活運用才能收到“言之有序”的效果。

        一、寫作無序化的原因

        有序化的應(yīng)用并非易事,人們偶爾會難以拿捏行文中各部分順序,書寫出現(xiàn)困難,成品無法達到預(yù)期效果。試分析原因:首先,寫作被認為是腦內(nèi)思維活動的外化,寫作無序、前后文銜接混亂的現(xiàn)象與寫作主體在構(gòu)思方面存在問題有一定關(guān)系。思維缺乏邏輯性會導(dǎo)致思考問題沒有條理,弄不清事情的前因后果,反映在寫作上就是文章的無序和混亂。其次,寫作是對讀書的檢驗,檢驗自己對思想、藝術(shù)標準的掌握情況。閱讀后若未能將知識化為己用,找到自己表達的方式,就會出現(xiàn)行文混亂無序的現(xiàn)象。再次,光有理論知識是無法創(chuàng)作好文章的,缺乏生活經(jīng)驗,缺少實踐,寫作鍛煉過少也是造成寫作無序化的原因之一。

        二、讀寫互助中做到行文有序

        (一)讀中解序

        “讀書破萬卷,下筆如有神”,杜甫這句流傳千古的詩道出了讀書與作文的緊密聯(lián)系。當(dāng)然,讀書多并非一定能導(dǎo)致善作文,但善作文的人必然受益于讀書多?!八嚤刭F乎積,積而后化,化兒后神”,讀書作為寫作準備階段知識積累的一個重要內(nèi)容,直接影響著文章的質(zhì)量與寫作的后勁[1]。

        知識從書中來,同時書中的文章又是前人對寫作理論的應(yīng)用和實踐,研讀有助于理解有序化的含義。書中敘事手法多樣,每種手法都有獨到之處。比如運用倒敘方式設(shè)懸念,在文章開場設(shè)置懸疑引人入勝,先寫結(jié)果再將故事展開,在行文中完整事情的經(jīng)過,使最初的懸念得以解開。這種手法會在很大的程度上增加文章的精彩度,使讀者的對文章的印象更為深刻;“由小見大”也是常見的手法,通過對某種現(xiàn)象或小人物的描寫來揭示社會中的普遍現(xiàn)象,揭示文章的主題,這種寫作手法由平凡細微的事情反映重大的主題,突出表現(xiàn)中心,更有震撼力;將情節(jié)設(shè)置的峰回路轉(zhuǎn)也是頗具新意的手法,故事情節(jié)的跌宕起伏增加了文章的精彩程度,仿佛“山重水復(fù)疑無路”,卻是“柳暗花明又一村”,令讀者意猶未盡;針對寫作的有序化,這些手法正是閱讀文章時最應(yīng)關(guān)注的點。

        清乾隆孫洙對《唐詩三百首》題詞時曾寫道“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,正是指出了感性經(jīng)驗對創(chuàng)作的作用,在閱讀與記憶的過程中自然會產(chǎn)生由知識到技能的轉(zhuǎn)化作用。這是一耳濡目染、潛移默化的過程。反復(fù)揣摩作者對有序化的運用,體會行文的巧妙之處并對進行總結(jié),將有助于日后的獨立創(chuàng)作。

        (二)欣賞巧序

        經(jīng)典的作品中不乏對有序化的巧妙運用,它們往往在行文順序合理的前提下“不走尋常路”,保證整體邏輯、內(nèi)容銜接流暢的同時又令讀者眼前一亮,并感嘆文章手法的巧妙。對其進行賞析有助于開闊自己對有序化運用的認知,從中獲得更多的經(jīng)驗和靈感,深層次的領(lǐng)悟每種不同寫法的奧妙,懂得靈活的應(yīng)用它們,也會對寫作有良好的作用和積極的影響。

        (三)寫中悟序

        在充分的閱讀,了解什么是有序化,欣賞了有序化在行文中的巧妙運用之后,最后還要回歸到寫作中來,通過實踐去檢驗對有序化的掌握程度,更深入的領(lǐng)悟有序化的重要,以及有序化的巧妙使用給文章帶來的積極影響。

        首先,可有針對性的模仿一些有“序”的作品,通過仿寫來找尋自己寫作的方式。宋代學(xué)者朱熹說過:“古人作文創(chuàng)作詩歌,多是模仿前人之作。蓋學(xué)之既久,自然純熟”[2]。針對寫作這句話在現(xiàn)在仍然適用,正如莫言曾在演講中所說:“每個人必定找到自己的方式。無非離不開,第一是閱讀,第二生活,加一條就是冥思苦想,再加一條就是反復(fù)地磨練,如果再加一條就是從模仿開始”[3]。寫作風(fēng)格的形成往往從對他人的模仿開始,通過模仿逐漸形成寫作方式,適當(dāng)融入自己的特色,最后形成自己的寫作習(xí)慣和風(fēng)格。模仿雖然是比較初級的手段,但對于寫作經(jīng)驗較少的人來說,不失為可以嘗試的方法。

        其次,在寫作中將書中關(guān)于“序”的方法進行靈活的運用,根據(jù)不同的寫作需要運用不同的手法來敘述。敘事手法多種多樣,只有經(jīng)常寫作才更加能切身的體會每一種手法的優(yōu)點。在這個過程中往往會產(chǎn)生書本上不能得來的感悟,更好的總結(jié)出自己的寫作經(jīng)驗,并在其中找到屬于自己特色的、充滿新意的寫作手法。

        最后,在針對其他文體的寫作中,對不同的題材類型存在所謂的“常規(guī)手法”,但是刻意而為,一味的遵從這樣的規(guī)則就會對自己行文形成一種無形的束縛,這對寫作是極其不利的。文章是寫作主體內(nèi)在體會的外露,在寫作中運用何種“序”的方式要取決于寫作的個體,寫作主體應(yīng)遵從自己的內(nèi)心,用自己所理解的最好方式去詮釋文章。在寫作中要有打破常規(guī)的勇氣,嘗試多樣的方式表達,勇于創(chuàng)新才能寫出更多精彩而獨特的文章。

        參考文獻:

        [1]李道容.中國古代寫作學(xué)概論[M].文心出版社,1995:125-135.

        [2]陳熙.言之有序:起步作文教學(xué)不可繞開的話題[J].寫作(上旬刊),2014 (23):47.

        [3]黃維,許心怡.莫言當(dāng)校長首度開講 建議寫作從模仿名家開始[DB/OL].人民網(wǎng)-文化頻道,2013.10.31/2017.11.13.

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