劉琦

每一篇文章的創(chuàng)作都離不開有序化，在寫作過程中有序化不易把握，要寫出好文章，需做到“讀寫互助”，“先到作品中去再從作品中來”，做到“吾其有序”并靈活運用才能收到“言之有序”的效果。

一、寫作無序化的原因

有序化的應(yīng)用并非易事，人們偶爾會難以拿捏行文中各部分順序，書寫出現(xiàn)困難，成品無法達到預(yù)期效果。試分析原因：首先，寫作被認為是腦內(nèi)思維活動的外化，寫作無序、前后文銜接混亂的現(xiàn)象與寫作主體在構(gòu)思方面存在問題有一定關(guān)系。思維缺乏邏輯性會導(dǎo)致思考問題沒有條理，弄不清事情的前因后果，反映在寫作上就是文章的無序和混亂。其次，寫作是對讀書的檢驗，檢驗自己對思想、藝術(shù)標準的掌握情況。閱讀后若未能將知識化為己用，找到自己表達的方式，就會出現(xiàn)行文混亂無序的現(xiàn)象。再次，光有理論知識是無法創(chuàng)作好文章的，缺乏生活經(jīng)驗，缺少實踐，寫作鍛煉過少也是造成寫作無序化的原因之一。

二、讀寫互助中做到行文有序

（一）讀中解序

“讀書破萬卷，下筆如有神”，杜甫這句流傳千古的詩道出了讀書與作文的緊密聯(lián)系。當(dāng)然，讀書多并非一定能導(dǎo)致善作文，但善作文的人必然受益于讀書多?！八嚤刭F乎積，積而后化，化兒后神”，讀書作為寫作準備階段知識積累的一個重要內(nèi)容，直接影響著文章的質(zhì)量與寫作的后勁[1]。

知識從書中來，同時書中的文章又是前人對寫作理論的應(yīng)用和實踐，研讀有助于理解有序化的含義。書中敘事手法多樣，每種手法都有獨到之處。比如運用倒敘方式設(shè)懸念，在文章開場設(shè)置懸疑引人入勝，先寫結(jié)果再將故事展開，在行文中完整事情的經(jīng)過，使最初的懸念得以解開。這種手法會在很大的程度上增加文章的精彩度，使讀者的對文章的印象更為深刻;“由小見大”也是常見的手法，通過對某種現(xiàn)象或小人物的描寫來揭示社會中的普遍現(xiàn)象，揭示文章的主題，這種寫作手法由平凡細微的事情反映重大的主題，突出表現(xiàn)中心，更有震撼力;將情節(jié)設(shè)置的峰回路轉(zhuǎn)也是頗具新意的手法，故事情節(jié)的跌宕起伏增加了文章的精彩程度，仿佛“山重水復(fù)疑無路”，卻是“柳暗花明又一村”，令讀者意猶未盡;針對寫作的有序化，這些手法正是閱讀文章時最應(yīng)關(guān)注的點。

清乾隆孫洙對《唐詩三百首》題詞時曾寫道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，正是指出了感性經(jīng)驗對創(chuàng)作的作用，在閱讀與記憶的過程中自然會產(chǎn)生由知識到技能的轉(zhuǎn)化作用。這是一耳濡目染、潛移默化的過程。反復(fù)揣摩作者對有序化的運用，體會行文的巧妙之處并對進行總結(jié)，將有助于日后的獨立創(chuàng)作。

（二）欣賞巧序

經(jīng)典的作品中不乏對有序化的巧妙運用，它們往往在行文順序合理的前提下“不走尋常路”，保證整體邏輯、內(nèi)容銜接流暢的同時又令讀者眼前一亮，并感嘆文章手法的巧妙。對其進行賞析有助于開闊自己對有序化運用的認知，從中獲得更多的經(jīng)驗和靈感，深層次的領(lǐng)悟每種不同寫法的奧妙，懂得靈活的應(yīng)用它們，也會對寫作有良好的作用和積極的影響。

（三）寫中悟序

在充分的閱讀，了解什么是有序化，欣賞了有序化在行文中的巧妙運用之后，最后還要回歸到寫作中來，通過實踐去檢驗對有序化的掌握程度，更深入的領(lǐng)悟有序化的重要，以及有序化的巧妙使用給文章帶來的積極影響。

首先，可有針對性的模仿一些有“序”的作品，通過仿寫來找尋自己寫作的方式。宋代學(xué)者朱熹說過：“古人作文創(chuàng)作詩歌，多是模仿前人之作。蓋學(xué)之既久，自然純熟”[2]。針對寫作這句話在現(xiàn)在仍然適用，正如莫言曾在演講中所說：“每個人必定找到自己的方式。無非離不開，第一是閱讀，第二生活，加一條就是冥思苦想，再加一條就是反復(fù)地磨練，如果再加一條就是從模仿開始”[3]。寫作風(fēng)格的形成往往從對他人的模仿開始，通過模仿逐漸形成寫作方式，適當(dāng)融入自己的特色，最后形成自己的寫作習(xí)慣和風(fēng)格。模仿雖然是比較初級的手段，但對于寫作經(jīng)驗較少的人來說，不失為可以嘗試的方法。

其次，在寫作中將書中關(guān)于“序”的方法進行靈活的運用，根據(jù)不同的寫作需要運用不同的手法來敘述。敘事手法多種多樣，只有經(jīng)常寫作才更加能切身的體會每一種手法的優(yōu)點。在這個過程中往往會產(chǎn)生書本上不能得來的感悟，更好的總結(jié)出自己的寫作經(jīng)驗，并在其中找到屬于自己特色的、充滿新意的寫作手法。

最后，在針對其他文體的寫作中，對不同的題材類型存在所謂的“常規(guī)手法”，但是刻意而為，一味的遵從這樣的規(guī)則就會對自己行文形成一種無形的束縛，這對寫作是極其不利的。文章是寫作主體內(nèi)在體會的外露，在寫作中運用何種“序”的方式要取決于寫作的個體，寫作主體應(yīng)遵從自己的內(nèi)心，用自己所理解的最好方式去詮釋文章。在寫作中要有打破常規(guī)的勇氣，嘗試多樣的方式表達，勇于創(chuàng)新才能寫出更多精彩而獨特的文章。

參考文獻：

[1]李道容.中國古代寫作學(xué)概論[M].文心出版社，1995：125-135.

[2]陳熙.言之有序：起步作文教學(xué)不可繞開的話題[J].寫作（上旬刊），2014 （23）：47.

[3]黃維，許心怡.莫言當(dāng)校長首度開講 建議寫作從模仿名家開始[DB/OL].人民網(wǎng)-文化頻道，2013.10.31/2017.11.13.