楊紅霞

摘要：二十世紀(jì)八十年代后國內(nèi)狄更斯研究逐步走向繁榮，不僅論文數(shù)量聚增，而且呈現(xiàn)出新的批評視角。朱虹對狄更斯的多部代表作品進行來賞析，改變了先前社會政治層面分析的主導(dǎo)地位，豐富了狄更斯研究的批評方法，引導(dǎo)人們既要看到狄更斯作品對社會現(xiàn)實反映的一面，又要認識到其作品中彌漫著多種審美因素，包括思想性、現(xiàn)實性、宗教性、藝術(shù)性等諸多方面。那么，朱虹從什么視角分析審視狄更斯本人及其作品？此研究視角又是如何影響二十世紀(jì)九十年代甚至二十一世紀(jì)的狄更斯批評研究呢？這將是本文試圖解決的問題。

關(guān)鍵詞：朱虹;狄更斯研究;影響

一、引言

二十世紀(jì)八十年代之后，國內(nèi)狄更斯研究從文革時期的停滯逐步走向繁榮。“如果以人大復(fù)印報刊資料《外國文學(xué)研究》卷為例，1981年收錄狄更斯研究方面的文章和文章目錄共12篇，1982年16篇，1983年17篇，1984年13篇，1985年13篇”。[1]除了數(shù)量的聚增之外，80年代的狄更斯研究呈現(xiàn)出一些新的批評視角，“當(dāng)時最具代表性的成果是朱虹在《名作欣賞》上發(fā)表的系列論文，其中泛政治化與非政治化的張力更加明顯……朱虹的十多篇文章對狄更斯的多部代表作進行了賞析，藝術(shù)形式上的細讀與剖析遠遠大于政治或思想上的評論……是80 年代狄更斯在中國研究與接受的重要成果?！盵2]這系列論文經(jīng)過修改補充結(jié)集成《狄更斯小說欣賞》，趙炎秋對此書評價頗高，且不失公允，“形式活潑，論述靈活，見解雖不系統(tǒng)，但常見精彩之處”。[3]朱虹的另一篇文章分析了狄更斯作為通俗小說家的一面，認為“狄更斯是文學(xué)史上不多見的把高度的思想性和廣泛的娛樂性結(jié)合起來的作家?！盵4]這一全新的研究視角為狄更斯批評注入了新鮮的血液，改變先前社會政治層面分析的主導(dǎo)地位，引導(dǎo)人們既要看到狄更斯作品對社會現(xiàn)實反映的一面，又要認識到其作品中彌漫著多種審美因素，包括思想性、現(xiàn)實性、宗教性、藝術(shù)性等諸多方面。

首先，讓我們回顧一下朱虹對狄更斯及其作品的評價。

二、市場上的作家狄更斯

朱虹指出作為通俗小說家的狄更斯穩(wěn)占市場，迎合了廣大中產(chǎn)階級讀者的文藝趣味，不僅是因為其作品以廉價的方式出版，而且根本的原因在于狄更斯對故事的設(shè)計和情節(jié)的安排。狄氏代表性作品中的故事大都按照個人奮斗——成功——幸福的模式編排，顧全了中產(chǎn)階級的體面。此外，狄更斯巧妙地把各種刺激性成份如感傷、恐懼、懸念之類的情節(jié)劇調(diào)配得恰到好處?！赌峁爬埂つ峥藸栘悺肥莻€大雜燴。“從文學(xué)種類上說，它既包括有流浪漢體小說、民間故事、鬧劇、悲喜劇、情節(jié)劇以及真實的素描等成分。從全書流露的感情來說，也在一個很大的幅度內(nèi)包括來從恐懼、憐憫、感傷直到諷刺、嘲諷、揶揄等不同色彩的感情……無可否認，《尼古拉斯》一書剪裁得不干凈不利落，枝葉四處蔓延，缺乏形式上的整一……盡管如此它仍有一種藝術(shù)上的統(tǒng)一性，使我們可以一口氣讀完并得到很大的滿足與喜悅。這統(tǒng)一性來自全書戲劇性的主調(diào)?！盵5]（P52）《老古玩店》中小耐爾之死賺足來讀者的眼淚，當(dāng)年大西洋兩岸簡直淹沒在一片感傷的汪洋淚水之中。今天看來這樣無節(jié)制的感傷與當(dāng)時人們的趣味標(biāo)準(zhǔn)分不開?！笆耸兰o(jì)以來，英國小說始終貫穿著感傷主義情緒……根據(jù)《牛津大字典》，‘感傷一詞在十八世紀(jì)指溫柔高雅的情感，是褒義的。”[6]P64《老古玩店》中的感傷有一定的商業(yè)價值，而且小耐爾之死有一定的嘲諷意義。朱虹呼吁我們要“正視作品中那些追求情節(jié)性、娛樂性、刺激性的成份，有利于我們更好地掌握文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)，使我們不至于無所謂地在他的某些情節(jié)劇式的編造中去挖掘社會意義……承認來這個狄更斯，有利于我們提高鑒賞力，看穿他的那些廉價的效果和人工化的套式而更自覺地通過語言和形象去發(fā)現(xiàn)那個狄更斯——與陀思妥耶夫斯基和卡夫卡相通、描寫來資本主義條件下的異化、表現(xiàn)了荒謬感和危機感，總之表現(xiàn)了所謂‘現(xiàn)代意識的狄更斯。”[7]

朱虹不僅看到了狄氏作品的商品性，也意識到作品反映現(xiàn)實的一面。在分析《董貝父子》時指出作品塑造了一個典型的資產(chǎn)者形象董貝，他完全失去了人的本質(zhì)，變成資本的化身。而且狄更斯在作品中第一次采用了“鐵路——火車、鐵軌”的意象貫穿全書。資產(chǎn)者董貝的形象塑造、鐵路的象征意義透露了狄更斯對資本主義文明的展現(xiàn)表示出深深的憂慮和懷疑?！镀D難時世》作為一部反映勞資關(guān)系作品，朱虹認為該作品的意義不在于為勞資矛盾指出出路。“它的藝術(shù)形象的真正力量還在于通過葛雷更‘事實哲學(xué)的‘播種、收割和入倉指出資本主義制度的非人性質(zhì)、吃人性質(zhì)。”[8]（P147）

朱虹的觀點雖有將狄更斯小說中通俗、市場的一面夸大之嫌，但是他的研究開闊了國內(nèi)狄更斯研究的視野、開辟了新的研究角度。20世紀(jì)80年代以前將狄更斯定位為“英國文學(xué)批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”，也有不少批評家挑剔狄更斯雖然怒斥了社會罪惡，但沒有提出集體的改革措施，他只是一個改革者。朱虹打破了以往在固定的意識形態(tài)觀念下對狄更斯及其作品的解讀，對作品中多種審美因素包括幽默、哥特成份、傷感、情節(jié)劇等進行考察。因此，近年來越來越多的學(xué)者對狄更斯批判現(xiàn)實主義作家的身份提出質(zhì)疑并展開了深入的研究。

三、狄更斯是批判現(xiàn)實主義作家嗎？

事實上國內(nèi)外很多學(xué)者對現(xiàn)實主義作家的狄更斯給于了充分的肯定。埃德加·約翰遜曾指出“貫穿狄更斯全部作品的一條線索就是對19世紀(jì)英國社會所作的批判性分析，其深度和廣度是沒有任何一位作家能夠超越的”。[9]但是如果因此而將狄更斯界定為“批判現(xiàn)實主義作家”則實為不妥，這一說法只注意到狄更斯作品的現(xiàn)實性，歪曲了狄更斯藝術(shù)世界的多元價值。伊格爾頓指出，“狄更斯的早期作品中，每一文本名副其實的彌漫著哥特小說，羅曼史，道德寓言，社會問題小說，通俗戲劇，短篇小說，新聞，即興娛樂，從而‘使得現(xiàn)實主義沒有特權(quán)地位?！盵10]（P125-130）我國國內(nèi)越來越多的學(xué)者開始關(guān)注狄更斯及其創(chuàng)作的多元價值。

就專著而言，薛鴻時在《浪漫的現(xiàn)實主義：狄更斯評傳》中闡明了一個獨特的觀點：“狄更斯天生具有浪漫主義氣質(zhì)，他瑰麗的想象時時形成強大的張力，總想突破對客觀事物的忠實臨摹?！盵11]（P285）狄更斯的小說一方面忠實于現(xiàn)實，另一方面又超越現(xiàn)實，運用現(xiàn)實的材料來表達他的道德理想。薛鴻時將狄更斯小說的這種特色稱為“浪漫的現(xiàn)實主義”，并得出結(jié)論：“狄更斯的藝術(shù)不能簡單地歸入現(xiàn)實主義（或自然主義）范疇，無論早期、中期或后期，他始終和浪漫主義有著密切的關(guān)系。我們稱他是一位將現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結(jié)合的作家也許更準(zhǔn)確些。”[12]（P160）童真在《狄更斯與中國》一書中指出狄更斯既是一位現(xiàn)實主義大師，也是一位大眾小說家。我國在研究狄更斯時夸大了其作品中對社會現(xiàn)實的反映，忽視了他作為流行作家媚俗的一面。賴干堅在《狄更斯評傳》中將狄更斯的創(chuàng)作個性歸納為浪漫與寫實兩者的融合，在創(chuàng)作上倡導(dǎo)對現(xiàn)實的想象性模仿，進而對這種想象性模仿的四種形態(tài)做了分析說明。最后不得不提的一部專著是趙炎秋的《狄更斯學(xué)術(shù)史研究》。書中指出“對狄更斯這樣具有高度創(chuàng)作性的作家，我們應(yīng)該從其創(chuàng)作實際出發(fā)，實事求是地分析其創(chuàng)作特點，多側(cè)面的剖析其創(chuàng)作時遵循的基本規(guī)則，這樣，我們才能對狄更斯的創(chuàng)作方法有一個比較可觀科學(xué)的理解與把握……狄更斯的創(chuàng)作方法實際上是一種感受型的現(xiàn)實主義?！盵13]（P292）感受型現(xiàn)實主義即“側(cè)重于通過對生活的選擇、夸張等表現(xiàn)自己的感受，但不熱衷于改變生活的本來面貌?！盵14]（P293）這一定位準(zhǔn)確的展現(xiàn)了狄更斯作品中文本想象與歷史的張力，抓住了其創(chuàng)作風(fēng)格的精髓。

學(xué)術(shù)論文方面以蔡熙的“狄更斯是批判現(xiàn)實主義作家嗎？”為主要代表。作者提出“只有超越意識形態(tài)視角，從學(xué)術(shù)學(xué)理層面進行深入研究，才能透視狄氏藝術(shù)世界的本質(zhì)，并給他一個準(zhǔn)確、令人信服的定位”。[15]狄更斯的作品，無論早期還是晚期，彌漫著多種審美因素，這些因素混合在一起熬成了一碗“百味雞湯”。這種“百味雞湯”能夠滿足不同層次、不同年齡、不同口味的讀者，因而保持他在文學(xué)市場中的定位。因此我們不能忽視狄更斯作為職業(yè)小說家迎合大眾趣味的一面。作者同時表明他不是要否認狄更斯作品再現(xiàn)和批判現(xiàn)實的一面，而是說迎合大眾趣味的一面在狄更斯那里比“批判現(xiàn)實”更為重要。

四、結(jié)語

維多利亞時代是小說的黃金時代，當(dāng)時的社會正處于轉(zhuǎn)型時期，即由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會、鄉(xiāng)村田園生活進入工業(yè)社會、城市化生活的過程中。小說作為一種文化消費品，依托報刊迅速流行開來。對于小說家來說，他們的作品不僅是藝術(shù)品，更是商品。借用約翰遜對德萊登戲劇理論的評價——“評價一個作家必須回到他所生活的時代，必須研究當(dāng)時人們的要求，看出該作家通過何種方式來滿足這些要求?！盵16]（P172）——“市場上的作家”、“大眾小說家”、“浪漫的現(xiàn)實主義”、“感受型的現(xiàn)實主義”、“對現(xiàn)實的想象性模仿”等無疑是對狄更斯及作品進行了全面深入的探索與研究創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]趙炎秋.“20世紀(jì)八九十年代中國狄更斯學(xué)術(shù)史研究”[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報，2015 （5）：137-144.

[2]張和龍.“狄更斯研究在中國 1904-2014”[J].上海大學(xué)學(xué)報，2015，5：P82-96.

[3]趙炎秋.“20世紀(jì)八九十年代中國狄更斯學(xué)術(shù)史研究”[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報，2015 （5）：137-144.

[4]朱虹.“市場上的作家——另一個狄更斯”[J].外國文學(xué)評論，1989 （4）：89-96.

[5]朱虹.狄更斯小說欣賞[M].太原：山西人民出版社，1985.

[6]同上.

[7]朱虹.“市場上的作家——另一個狄更斯”[J].外國文學(xué)評論，1989 （4）：89-96.

[8]朱虹.狄更斯小說欣賞[M].太原：山西人民出版社，1985.

[9]埃德加·約翰遜，原序//狄更斯-他的悲劇與勝利[M].林筠因，等譯.天津：天津人民出版社，1992.

[10]Terry Eagleton.“Charles Dickens”，Criticism and Ideology：A Study in Marxist Literary Theory.London and Atlantic Highlands N.J.，1977：125-130.

[11]薛鴻時.浪漫的現(xiàn)實主義：狄更斯評傳[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，1996.

[12]同上.

[13]趙炎秋，劉白，蔡熙.狄更斯學(xué)術(shù)史研究[M].南京：譯林出版社，2014.

[14]同上.

[15]蔡熙.“狄更斯是批判現(xiàn)實主義作家嗎？”[J].社會縱橫，2012 （4）：107-111.

[16]李賦寧.英國文學(xué)論述文集[M].外語教學(xué)與研究出版社，1997.