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        論《黃雀記》中的人物形象

        2018-02-01 05:15:06李思捷
        北方文學(xué) 2018年36期

        李思捷

        摘要:保潤(rùn),柳生,仙女作為《黃雀記》中主要的人物形象,各自的性格特征鮮明,卻都散發(fā)著濃烈的青春氣息,他們?nèi)嗣\(yùn)因?yàn)橐黄饛?qiáng)奸案而被緊緊捆綁在了一起,他們的性格是故事發(fā)展的引線,而命運(yùn)的造弄影響著他們的性格變化。

        關(guān)鍵詞:青春成長(zhǎng);命運(yùn)的相交;人物與主題;人物與作者

        保潤(rùn)有著“大男人”式的自尊,他維護(hù)自尊的方式有時(shí)顯得過(guò)于粗俗,帶著莽撞的青春氣息,但是這本性流露中更顯男子的剛性之美,在柳生的牽線搭橋下保潤(rùn)約上了仙女,原本浪漫愉快的旅途,由于柳生的欺騙開(kāi)始變得充滿憤怒、委屈、不安與急躁。在旱冰場(chǎng),他殷勤地向仙女示范滑冰動(dòng)作,為了不讓仙女發(fā)現(xiàn)自己的破綻,索性像一個(gè)職業(yè)教練一樣靠在橫桿上,嘴里吆喝著指揮仙女。當(dāng)仙女與一個(gè)帥氣的滑冰技術(shù)高超的男孩一起滑行時(shí),他感到很窘,用以牙還牙的方式,把自己當(dāng)作路障橫欄在S形行進(jìn)路線上,計(jì)劃失敗后他直接追上那男孩,進(jìn)行惡俗的挑釁,被仙女驅(qū)逐后,還坐在場(chǎng)地外的角落里不肯離去,企圖挽回自己的尊嚴(yán),但是在與仙女的爭(zhēng)斗中他向來(lái)都是失敗的一方。其實(shí),他的“自尊”背后卻掩藏著深深的“自卑”,在仙女眼中,他長(zhǎng)得丑而且摳門(mén)兒,而柳生帥氣,有錢(qián),還會(huì)跳小拉,他少時(shí)一直對(duì)仙女為什么聽(tīng)柳生的話不解,從監(jiān)獄出來(lái)后他問(wèn)柳生:“她對(duì)你那么好,怎么不娶她做老婆?”,他內(nèi)心的醋意在他與柳生的對(duì)話中更突顯了他的“自卑”。他對(duì)仙女有情有意,卻不善于表達(dá),在與仙女約會(huì)時(shí),他知道自己說(shuō)錯(cuò)了話,想道歉,卻開(kāi)不了口,他騎車(chē)?yán)@著仙女轉(zhuǎn)了一圈,卻怎么也說(shuō)不出“對(duì)不起”這三個(gè)字;當(dāng)他出獄后首先想到的便是去看望自己的祖父,面對(duì)祖父對(duì)自己的遺忘,他卻突然撲向祖父,用雙手夾住祖父的腦袋,發(fā)瘋般地?fù)u晃起來(lái);當(dāng)他去把母親從城里接回時(shí),他既不肯表態(tài)從此要做一名孝子,也羞于傾訴一個(gè)兒子對(duì)母親的思念,而是以某種更接近詛咒的方式去說(shuō)服母親。他的性格很難獲得別人的理解和同情,他情感的表達(dá)缺乏合適的宣泄的渠道,這積攢了他的壓抑。

        柳生有著“小男人”式的資調(diào),相對(duì)保潤(rùn),他更顯得油滑,也更招人喜愛(ài)。尤其是在那樁強(qiáng)奸案發(fā)生后他變得“謙卑且事故”,大家都認(rèn)為柳生是“好人”,柳生十分機(jī)靈,有著敏銳的商業(yè)頭腦與金錢(qián)嗅覺(jué)。他決定下海后,與喬院長(zhǎng)套近乎,攬下了向井亭醫(yī)院送菜肉的生意;他向喬院長(zhǎng)提出改造水塔來(lái)建香火堂的方案并從中小撈一筆;他勸說(shuō)懷孕而想墮胎的白小姐保住孩子,堅(jiān)持到底,在替白小姐拿孩子作條件,向龐先生要錢(qián)時(shí)還不忘提出“對(duì)半分”,他的生活雖談不上非常富裕,但小日子過(guò)的也是風(fēng)生水起。當(dāng)仙女以白小姐身份第一次重返家鄉(xiāng)時(shí),他下意識(shí)地捂住了半邊臉,慢慢地向辦公室門(mén)邊移動(dòng),慌張而且反常;當(dāng)張師傅暗示他曾經(jīng)強(qiáng)奸過(guò)白小姐時(shí),他起初胸口發(fā)悶,腦袋發(fā)暈,雙腿走路軟綿綿的,后來(lái)胃痛的厲害,擴(kuò)展到了五臟六腑,他并不是一個(gè)天不怕地不怕的男子漢類(lèi)型,他害怕揭開(kāi)過(guò)去的往事,不能正視曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤,他的好人形象無(wú)非是想掩飾他的負(fù)罪感,他膽小且懦弱。在他身上也蘊(yùn)含著小富裕階層的一些下流癖性,他曾買(mǎi)偉哥,也找過(guò)小姐,暴露著他精神的空虛和尋求刺激的心態(tài)。他對(duì)漂亮女孩會(huì)控制不住自己的情欲,導(dǎo)致他在水塔中對(duì)仙女犯下巨大的錯(cuò)誤,重逢仙女時(shí)他還覺(jué)得她變得更性感美麗了,他對(duì)白小姐幫助,讓白小姐錯(cuò)認(rèn)為他還是喜歡她的,其實(shí)不是對(duì)白小姐“愛(ài)”而是內(nèi)疚,只是想彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò),可是他卻沒(méi)想過(guò)用自己的一生對(duì)其負(fù)責(zé),答應(yīng)她并與她結(jié)婚,在他眼中,白小姐已是“不純凈”的女人了,他和別的女人結(jié)婚也是他自私一面的體現(xiàn)。

        仙女有著可憐可悲的身世,她是一個(gè)孤兒,被領(lǐng)養(yǎng)進(jìn)了精神病院,和一對(duì)老夫老婦共同生存,她居住的房屋破舊不堪,她時(shí)常面臨精神病人的騷擾,此外很少有朋友,她是孤獨(dú)的,卻不安于孤獨(dú),她一直在試圖沖破封閉破舊的世界,當(dāng)那個(gè)琳瑯多彩的物質(zhì)化世界向她招手,她便深陷其中,難以抽身。她身上體現(xiàn)著明顯的拜金傾向,她貪戀物質(zhì),愛(ài)慕虛榮,不退保潤(rùn)的押金,用押金買(mǎi)收音機(jī);柳生家用金錢(qián)收買(mǎi)仙女誣陷保潤(rùn),致使他蒙受冤屈,蹲了十年監(jiān)獄;邵蘭英送給她的廉價(jià)飾品,她完全未相中,卻想要邵蘭英手上戴的祖?zhèn)魇骤C;她選擇男朋友的標(biāo)準(zhǔn)是:要么是富翁,要么是帥哥,要么順?biāo)?,要么?ài)她。而同某個(gè)男人懷孕,則這些標(biāo)準(zhǔn)的總和,瞿鷹只是帥而沒(méi)有錢(qián),因此最終被她無(wú)情的拋棄。瞿鷹用馬賠償給她,用死證明了自己對(duì)她的愛(ài)與無(wú)法割舍,而她對(duì)此冷漠則充分顯示了她的殘忍絕情。她用金錢(qián)維持著自己的自尊,在她眼中用奢侈高檔的東西是身份與尊貴的象征,柳生最好的西服在她眼中看來(lái)也過(guò)土過(guò)俗,阿瑪尼和范思哲才夠范兒。她只能在物質(zhì)層面尋求虛榮心的滿足,而無(wú)法抹殺自己靠美色,靠身體,靠男人吃飯的低賤本質(zhì)。她的自尊是扭曲的,只能自欺欺人,在外人看來(lái),她永遠(yuǎn)是不堪的。直到與龐太太見(jiàn)面,她才第一次感到自己的臟,感覺(jué)到自己有罪。她原本靠交際討好男人建立起的關(guān)系網(wǎng)實(shí)際上只是一觸即破的薄紙,在她艱難的日子中,她也想追求一份純真安定的生活,只可惜她的悔悟太晚了。

        小說(shuō)中的保潤(rùn)、柳生和仙女三個(gè)人物沿著“屈辱——壓抑——掙扎——反抗”的人生路徑行走,他和柳生走向了毀滅,仙女最終存活了下來(lái),他們的命運(yùn)交織在了一起,宿命論似乎扼住了他們每個(gè)人的咽喉,讓他們誰(shuí)也無(wú)法擺脫命運(yùn)的安排。三人的愛(ài)恨情仇在“還債”的過(guò)程中發(fā)生變化,他為償還捆綁仙女的債,無(wú)辜蹲獄十年,仙女同他跳了一支舞,用來(lái)償還他的蒙冤之債,這不對(duì)等的債務(wù)難以掩蓋他對(duì)仙女的一往情深。柳生為償還他的債,替他照顧爺爺;為償還仙女的債,跑前跑后替她解決“公關(guān)”難題,這些好像對(duì)保潤(rùn)和仙女起著感化作用,而他對(duì)二人犯下的罪行是巨大的。仙女第二次返回家鄉(xiāng)時(shí),他與柳生他們混在了一起,看似風(fēng)平浪靜的背后,卻隱匿著血光之災(zāi),他因?yàn)橐粭l爺爺?shù)呐f褲子,錯(cuò)認(rèn)為柳生和仙女再行茍且之事,觸發(fā)了他久積內(nèi)心的屈辱感,他的承受達(dá)到了極限,最終讓柳生以死亡對(duì)過(guò)去的所作所為付出代價(jià),而這樣的結(jié)局并不是仙女所期盼看到的,后悔不僅在仙女頭腦中閃過(guò),他和柳生也不例外。如果他們當(dāng)初沒(méi)有某個(gè)想法某個(gè)舉動(dòng),他們的人生命運(yùn)可能會(huì)改寫(xiě),可是人生是不能夠假設(shè)的,命運(yùn)的背后實(shí)際是由他們的性格決定的。他的自尊且莽撞,柳生的油滑且缺乏自控,仙女的虛榮且蠻橫,這使他們的青春被框限于罪與罰之間。

        小說(shuō)發(fā)生的背景是二十世紀(jì)八十年代,小說(shuō)中保潤(rùn)的祖父曾多次說(shuō):“祖國(guó)的面貌日新月異”,而這推動(dòng)力則來(lái)自經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,于此同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也影響著人們的思想觀念,金錢(qián)被裝進(jìn)了越來(lái)越多的人的頭腦之中。柳生走正路,下海經(jīng)商;仙女走歪路,靠色吃飯;保潤(rùn)無(wú)所作為,生活窮困潦倒。金錢(qián)讓三人曾經(jīng)產(chǎn)生隔閡,又讓三人聚集到了一起。他們的人生選擇是當(dāng)時(shí)社會(huì)三種代表性集體的復(fù)制,是時(shí)代發(fā)展社會(huì)轉(zhuǎn)型的縮影,金錢(qián)影響了他們的性格,也影響了他們的生命歷程。

        這篇偏重于人物的小說(shuō),正是通過(guò)三個(gè)人物的性格產(chǎn)生與變化,命運(yùn)的轉(zhuǎn)折與發(fā)展以及他們之間的相互對(duì)比展現(xiàn)著青春成長(zhǎng),命運(yùn)因果相循,社會(huì)發(fā)展等多個(gè)主題。

        人物形象的塑造無(wú)疑是這篇小說(shuō)的重中之重,除了常見(jiàn)的對(duì)人物的描寫(xiě)手法,這篇小說(shuō)最突出的特點(diǎn)便是運(yùn)用意象和獨(dú)特架構(gòu)來(lái)表現(xiàn)人物。

        繩子是與保潤(rùn)最相關(guān)的意象,繩子在他手中是開(kāi)放的,充滿靈氣的,它沿著或胖或瘦的人的身體穿梭纏繞,可以變化出多元化的造型,繩子暗喻了他性格中的征服性,法制結(jié)和民主結(jié)則暗示他性格既有冷酷也有溫情,細(xì)長(zhǎng)的繩子可以拉直,也可以打彎,就像他對(duì)仙女的愛(ài)的表達(dá),他強(qiáng)制過(guò)仙女,也懇求過(guò)仙女,這繩子是他對(duì)仙女纏綿愛(ài)情的象征;兔子是與仙女最相關(guān)的意象,兔子有兩只,一灰一白,灰的曾起名為灰姑娘,白的曾起名為白雪公主,它們被關(guān)在籠子里,籠子外有個(gè)粉色標(biāo)牌上面寫(xiě)著“我愛(ài)你”,灰姑娘和白雪公主都是童話故事中華麗轉(zhuǎn)型的代表,她們嫁給了王子,獲得真愛(ài),兔子寄托著她對(duì)美好愛(ài)情的向往,也預(yù)示著她愛(ài)情軌道可能出現(xiàn)的偏離,她想嫁給的是王子,是現(xiàn)實(shí)生活中帥氣的有錢(qián)人,而真正愛(ài)她的不一定是王子,正如保潤(rùn),又窮又丑。她懷孕時(shí),寄住在保潤(rùn)家,想起與柳生共處的一夜,讓她感到自己和柳生像那兩只兔子,而他家成了關(guān)鎖他們的籠子,兔子是膽小的,無(wú)論仙女再怎么野蠻與強(qiáng)橫,兔子都是她內(nèi)心孤獨(dú)害怕一面的體現(xiàn),而這一面從來(lái)不直接表現(xiàn)出來(lái),總是躲藏在復(fù)雜的心理活動(dòng)中;“菩薩像”是牽涉到柳生和仙女的意象,柳生向菩薩像燒香祈求保佑,是想獲得精神的救贖,希望能夠逃離內(nèi)心的譴責(zé)。在水塔中,菩薩像的手指多次指向仙女的肚子,她懷的是“紅面孩子”,是羞恥。這暗示著仙女也在尋求自我罪惡的洗刷,她也想與過(guò)去骯臟生活決裂,獲得凈化與重生。意象的使用使小說(shuō)多了更多的內(nèi)涵,增加了小說(shuō)的含蓄性,拓展了人物形象的挖掘空間。

        小說(shuō)的獨(dú)特架構(gòu)體現(xiàn)在兩方面:一是把整篇小說(shuō)劃分為三個(gè)獨(dú)立篇章;二是每個(gè)篇章以一個(gè)人物的敘事視角展開(kāi)。三個(gè)篇章分別為:保潤(rùn)的春天,柳生的夏天,白小姐的秋天,雖在結(jié)構(gòu)上獨(dú)立,但在內(nèi)容上相連。獨(dú)立體現(xiàn)在每一個(gè)篇章中只能從一個(gè)人物的視角去觀察認(rèn)識(shí)其他人物,從而造成其他人物思想情感活動(dòng)的未知,這增加了人物之間關(guān)系的猜度,放大了事件中人物的摩擦與沖突,也刺激讀者產(chǎn)生更多的閱讀興趣;相連體現(xiàn)為三個(gè)篇章內(nèi)容上是承接關(guān)系,以情節(jié)發(fā)展的順序,由因及果,導(dǎo)出了三位主人公的曲折回環(huán)的人生,這使三個(gè)篇章構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一有機(jī)整體。

        人物形象是作家的精神產(chǎn)兒,是作家心靈感受人生的藝術(shù)結(jié)晶,這篇小說(shuō)的創(chuàng)作是受一個(gè)真實(shí)案例的啟發(fā),作者鄰居家的男孩卷入了一起青少年輪奸案,最終被判入獄。這個(gè)男孩老實(shí)巴交,只從他一雙干凈的眼睛中,作者就不相信他真的實(shí)施了強(qiáng)奸,然而由于社會(huì)、時(shí)代、人性多方面原因,他走上了另一條人生之路。小說(shuō)中的人物保潤(rùn),就是這個(gè)少年的化身,仙女和柳生作為反面形象,則更多地在刻畫(huà)中滲透出作者的道德觀念與情感態(tài)度。作者對(duì)少年的悲憫情緒充分流淌進(jìn)了整個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作,并通過(guò)悲劇化的處理,賦予了他的人生體悟。

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