霍云峰

（南京師范大學(xué)泰州學(xué)院 江蘇 泰州 225300；南京大學(xué)歷史學(xué)院 江蘇 南京 210046）

歷代以關(guān)中為本位的王朝都把河西地區(qū)視為肘腋，李唐亦然。褚遂良就曾上疏唐太宗：“河西者，中國(guó)之心腹?！盵1]河隴地勢(shì)險(xiǎn)要，宜耕宜牧，可攻可守，對(duì)唐王朝有著舉足輕重的地位。唐初能夠不戰(zhàn)而取河西諸郡，順利平定李軌政權(quán)，武威安興貴、安修仁兄弟起了至關(guān)重要的作用。甚至可以說(shuō)，這些地區(qū)是以安氏兩兄弟為首的粟特胡人拱手送給唐王朝的。那么，是什么原因使他們歸順唐朝？前輩學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題多是一筆帶過(guò)，并沒(méi)有做深入系統(tǒng)的探討。例如，汪篯先生認(rèn)為是利益驅(qū)使[2]，吳玉貴先生認(rèn)為也是經(jīng)濟(jì)原因居多[3]。本文在各位前輩文章的基礎(chǔ)上，從政治、經(jīng)濟(jì)、心理三個(gè)方面進(jìn)行探析。

一、政治原因

隋末喪亂，群強(qiáng)并起，據(jù)地為王。河西武威“為河西都會(huì)，襟帶西蕃，蔥右諸國(guó)，商侶往來(lái)，無(wú)有絕時(shí)”[4]，地理位置十分重要，是兵家必爭(zhēng)之地。正因如此，居住在此地的世家大族才更擔(dān)心自身利益沒(méi)有保護(hù)，受到威脅。大業(yè)十三年（617），隋金城校尉薛舉起兵，自稱(chēng)西秦霸王，連下枹罕、西平、澆河諸郡，兵鋒直逼武威。在這種形勢(shì)下，以“奕代豪望”、薩保世家出身的安修仁為首的胡人勢(shì)力與“家富于財(cái)”、“大業(yè)末，為鷹揚(yáng)府司馬”[5]的李軌為主的漢族勢(shì)力相結(jié)合，據(jù)地自保，是一種必然結(jié)果?！杜f唐書(shū)》載：

時(shí)薛舉作亂于金城，軌與同郡曹珍、關(guān)謹(jǐn)、梁碩、李贇、安修仁等謀曰：“薛舉殘暴，必來(lái)侵?jǐn)_，郡官庸怯，無(wú)以御之。今宜同心戮力，保據(jù)河右，以觀天下之事，豈可束手于人，妻子分散！”乃謀共舉兵，皆相讓?zhuān)蠟橹?。曹珍曰：“常聞圖讖云‘李氏當(dāng)王’。今軌在謀中，豈非天命也?！彼彀葙R之，推以為主。軌令修仁夜率諸胡入內(nèi)苑城，建旗大呼，軌于郭下聚眾應(yīng)之，執(zhí)縛隋虎賁郎將謝統(tǒng)師、郡丞韋士政。軌自稱(chēng)河西大涼王，建元安樂(lè)，署置官屬，并擬開(kāi)皇故事。[5]

上文列舉的李軌等六名首謀中，安修仁位于最末，但在起兵行動(dòng)中，卻是他率先夜領(lǐng)“諸胡”入內(nèi)苑城，李軌等人只是在郭下聚眾應(yīng)之，安修仁及其所率諸胡的關(guān)鍵作用是顯而易見(jiàn)的，而被推為“主”的李軌在這次事件中起了配角的作用。李軌之所以被推為主，在很在程度上是因?yàn)樗迥┝餍小疤依钭痈琛?，李軌名?yīng)圖讖，具有更強(qiáng)的號(hào)召力，再加之曹珍的幫襯作用，可以說(shuō)這是歷史的一個(gè)偶然性。

而安氏家族在這次行動(dòng)之后也獲得了很大的政治利益，正如安興貴對(duì)唐高祖所言“臣之弟為軌所信任，職典樞密者數(shù)十人”[5]。從以下的事件中也可以看出以安修仁為代表的胡人在大涼政權(quán)中的地位。

初，軌之起也，碩為謀主，甚有智略，眾咸憚之。碩見(jiàn)諸胡種落繁盛，乃陰勸軌宜加防察，與其戶部尚書(shū)安修仁由是有隙。又軌子仲琰懷恨，形于辭色，修仁因之構(gòu)成碩罪，更譖毀之，云其欲反，軌令赍鴆就宅殺焉。[5]

起事未幾，“諸胡種落繁盛”，竟至威脅到了李軌政權(quán)的存亡，并進(jìn)而引發(fā)了安修仁與梁碩之間的矛盾，導(dǎo)致“謀主”梁碩的死亡。梁碩欲削弱胡人集團(tuán)的勢(shì)力，完全是為李軌著想，而李軌處死梁碩，實(shí)際上是逼不得已。這說(shuō)明李軌政權(quán)其實(shí)是由胡人集團(tuán)左右的。在這場(chǎng)胡漢集團(tuán)的斗爭(zhēng)中，安氏家族是既得利益者，但他們并不滿足于此。

武威自古既是中原通往西域的要道，只有打通中原與河西，才能獲得更大的發(fā)展，安興貴、安修仁兄弟一定也明白這一點(diǎn)。據(jù)地自保只是權(quán)宜之計(jì)，在李唐王朝占據(jù)中原，平定薛舉后，河西只剩下李軌政權(quán)，蒸蒸日上的唐王朝必然不會(huì)讓李軌割據(jù)一隅。此時(shí)的李軌，征兵建筑玉女臺(tái)，“多所糜費(fèi)，百姓患之”，“又屬年饑，人相食”，李軌又不肯開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)，“由是士庶怨憤，多欲叛之”[5]，李軌政權(quán)是山河日下。權(quán)衡之下，歸順唐朝也是大勢(shì)所趨，一隅之地怎能與李唐順天應(yīng)時(shí)一統(tǒng)天下的形勢(shì)相抗衡，正如安興貴自己所言：“涼州僻遠(yuǎn)，人物凋殘，勝兵雖余十萬(wàn)，開(kāi)地不過(guò)千里，既無(wú)險(xiǎn)固，又接蕃戎……今大唐據(jù)有京邑，略定中原，攻必取，戰(zhàn)必勝……”于是，一直在長(zhǎng)安居住的安興貴向唐朝廷上表，主動(dòng)請(qǐng)纓，往武威招降李軌。遭到拒絕后，“興貴知軌不可動(dòng)，乃與修仁等潛謀引諸胡眾起兵圖軌……于是諸城老幼皆出詣修仁。軌嘆曰：‘人心去矣，天亡我乎！’攜妻子上玉女臺(tái)，置酒為別，修仁執(zhí)之以聞?！盵5]唐朝不戰(zhàn)下取河西諸郡，而安興貴、安修仁兄弟的目的也達(dá)到。當(dāng)安興貴一行押送李軌回長(zhǎng)安時(shí)，唐高祖派太子李建成親自趕至距離長(zhǎng)安八百里外的原州迎接，以示重視，“授興貴右武侯大將軍、上柱國(guó)，封涼國(guó)公，食實(shí)封六百戶，賜帛萬(wàn)段；修仁左武侯大將軍，封申國(guó)公，并給田宅，食實(shí)封六百戶?！盵5]太子親迎，可見(jiàn)唐政府對(duì)此事的重視程度。而安氏在武威的利益并未削減，反而更上層樓，其治下赤水軍，成為駐守河西最重要的軍事力量?！短茣?huì)要》載：“武德二年七月，安修仁以其地來(lái)降，遂置軍焉，軍之大者，莫過(guò)于此?！盵6]由此可見(jiàn)，安氏兄弟歸順唐朝，獲得了較高的政治地位，軍事實(shí)力亦大增。

二、經(jīng)濟(jì)原因

以上是安氏兄弟歸唐的政治原因，而經(jīng)濟(jì)原因又和政治相互牽聯(lián)，交織在一起。安氏兄弟據(jù)地自保的利益中最重要的就是經(jīng)濟(jì)利益。眾所周知，粟特昭武九姓人是個(gè)非常著名的商業(yè)民族，姜伯勤先生把它比喻成東方的猶太民族[7]?！杜f唐書(shū)》記載：“男子二十，即遠(yuǎn)之傍國(guó)，來(lái)適中原，利之所在，無(wú)所不到?！盵5]其民俗也是“財(cái)多為貴”，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)利益早已扎根于這個(gè)民族的靈魂深處。安氏家族也是昭武九姓的一員，“代居涼州，為薩寶”[8]，而“薩寶”一詞本身就是“商隊(duì)首領(lǐng)”之意。據(jù)安興貴之子安元壽墓志載：元壽初在太宗賬下為千牛備身，貞觀三年（629），“涼公（即安興貴）以河右初賓，家業(yè)殷重，表請(qǐng)公（安元壽）歸貫檢校，有詔聽(tīng)許。”[9]以安興貴初年建立的功業(yè)和他的身份，安元壽將來(lái)仕途的通達(dá)，不言而喻，而他寧愿兒子安元壽棄官回鄉(xiāng)經(jīng)商，說(shuō)明對(duì)安氏家族來(lái)說(shuō)，祖業(yè)更重于子孫仕途。也從側(cè)面證明，這個(gè)家族對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的重視。另一方面，武威是溝通中原與西域的中轉(zhuǎn)站，中西貨物多在這里貿(mào)易，互通有無(wú)。而實(shí)現(xiàn)這些的前提條件是道路的通暢，這就需要一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大的政權(quán)，依靠政治力量來(lái)保護(hù)經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)施。相較之下，李唐王朝更有這個(gè)實(shí)力，上文已闡述，這里不再多言。所以，為了保護(hù)家族的經(jīng)濟(jì)利益，權(quán)衡之下，安氏兄弟歸順唐朝也是一種必然趨勢(shì)。

三、心理原因

心理因素也是安氏兄弟歸唐的原因之一。雖然興貴、修仁是昭武九姓人，具備粟特民族的特征，但他們漢化程度也是比較深的。吳玉貴先生據(jù)《世系表》、《元和姓篡》、《安無(wú)元壽墓志》、《安忠敬碑》等資料考證出安氏世系表[3]：

從這個(gè)表格可以看出，在三代以前的名字都具有胡人特征，而三代以后的名字則明顯漢化，已經(jīng)看不出胡姓特征，到是漢族特征更明顯一些。另?yè)?jù)《安元壽墓志》：“祖羅，……衣冠佐夏，道葉調(diào)梅……父興貴……”[9]，就是說(shuō)在第三世羅方大時(shí)，起居衣飾即已漢化。而安興貴又長(zhǎng)年居于長(zhǎng)安，其漢化的就不僅是姓名衣冠了，在心理層面上也有明顯的變化，這從他對(duì)李軌的勸說(shuō)中可窺一斑：“涼州僻遠(yuǎn)，人物凋殘，勝兵雖余十萬(wàn)，開(kāi)地不過(guò)千里，既無(wú)險(xiǎn)固，又接蕃戎，戎狄豺狼，非我族類(lèi)，此而可久，實(shí)用為疑?！盵5]他認(rèn)為“戎狄豺狼，非我族類(lèi)”，身為胡人卻把自己與戎狄區(qū)分開(kāi)來(lái)，把漢人視為同族。漢化之深，非一日之寒。即然在心理上已經(jīng)認(rèn)同漢族，那么就更愿意歸順被漢族視為正統(tǒng)的李唐王朝，這是可以理解的。

安氏兄弟歸順唐朝，可謂深謀遠(yuǎn)慮。其后世子孫仕途通達(dá)，受益匪淺。安興貴被授“右武侯大將軍、上柱國(guó)、封涼國(guó)公，食實(shí)封六百戶”；安修仁被封“左武侯大將軍，封申國(guó)公，并給田宅，食實(shí)封六百戶”。[5]安興貴之子元壽得到唐太宗李世民的信任與重用，參與玄武門(mén)事變；太宗與突厥可汗渭水結(jié)盟時(shí)，“太宗獨(dú)將公一人于帳中自衛(wèi)”；晚年官居三品，死后陪葬昭陵。[10]

對(duì)唐王朝而言，不廢一兵一卒平定了河西，穩(wěn)定了李唐政權(quán)后方基地，使其可以全力向東部進(jìn)軍，為唐朝最后統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造有利條件，影響深遠(yuǎn)。

［1］司馬光.資治通鑒·貞觀十六年［M］.北京：中華書(shū)局，1956.

［2］汪篯.汪篯隋唐史論稿·西涼李軌之興亡［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

［3］吳玉貴.涼州粟特胡人安氏家族研究［A］.載唐研究（第三卷）［C］.北京：北京大學(xué)出版社，1997.

［4］慧立.大慈恩寺三藏法師傳（卷第一）［M］.北京：中華書(shū)局，1983.

［5］劉昫.舊唐書(shū)（卷 55）［M］.北京：中華書(shū)局，1975.

［6］王溥.唐會(huì)要·節(jié)度使（卷 78）［M］.北京：中華書(shū)局，1955.

［7］姜伯勤.敦煌吐蕃文書(shū)與絲綢之路［M］.北京：文物出版社，1994.

［8］李林甫修撰，岑仲勉校記.元和姓篡（卷四）［M］.北京：中華書(shū)局，1994.

［9］陳志謙.唐安元壽夫婦墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)［J］.文物，1988（12）.

［10］陳志謙.安元壽及夫人翟氏墓志考述［J］.文博，1989（2）.