韓瑞穎

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-01

黃執(zhí)中說過一句話：“我們還很年輕，但我們的判斷太老。”還記得他的意思大概是指：我們非常溫順的就接受了周遭的一切規(guī)則，這種溫順有時就意味著一種懶惰，換言之就是好奇心和創(chuàng)造力的缺乏，是對既有思想方式的服從。帶著這句話審視自己讀過的書，做過的理解與判斷，恍然發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)的狹隘。于是此篇文章，不如換個角度，換種思維，帶著幾分好奇，幾分認真，聊聊《紅樓夢》里的劉姥姥，不過于寥寥數(shù)語，抒發(fā)一些感想，無非是才疏學(xué)淺之人，從劉姥姥的故事里，窺見紅樓一角罷了。

一、第一人稱世界里的主角

言及《紅樓夢》多數(shù)人想到的是“天上人間諸景備”的大觀園，是黛玉、寶玉、寶釵之輩或是湘云、王熙鳳、賈母等人，毫無疑問他們是本書的主角，時至今日我也依然樂于與他人談?wù)撈渲星啻?、生命與情感的糾葛。然而在我們視線可及的范圍邊緣，劉姥姥也經(jīng)歷著她的悲歡離合。然而大多時候讀者對于她都是一種漠不關(guān)心的感覺，是有意無意對她的忽視，這其實是人們對于文學(xué)藝術(shù)作品中普通人的共同態(tài)度。恰如那句“驚心動魄和九死一生不一定會擊垮你，但是無奈和無聊會”，介于極端的好與壞之間，劉姥姥所代表的普通人處在一個最尷尬的位置，它是曖昧不清的混沌，處在這個位置上的人往往讓人們沒有理由喜歡也沒有理由討厭，久而久之就成了對其的忽視。“生活是對藝術(shù)的模仿”，相對于柏拉圖的“藝術(shù)是對生活的模仿”，英國劇作家和散文家王爾德曾這樣針鋒相對地寫道。許多人向往文學(xué)、影視作品中的生活，因為那往往足夠有趣、浪漫、冒險，那里的生活也永遠富有生機，永遠有一種讓人繼續(xù)探索的欲望。人們在其中尋找快感，不自覺地把自己帶入主人公的生活，感受他們生活的酸甜苦辣。可反過來講，恰如約翰巴斯說的那樣：“波洛紐斯并不認為自己是《哈姆雷特》中的小人物，《哈姆雷特》完全可以從波洛紐斯的角度加以重寫?！弊x者眼中的龍?zhí)?，在自己第一人稱的世界里其實都是主角，包括劉姥姥在內(nèi)的《紅樓夢》中的每個人都有自己的內(nèi)在價值，縱是芥豆之微，其生命本身也自有萬鈞之力。

二、植根于土地原野的篇章

在《紅樓夢》一書里，劉姥姥曾三進榮國府，第一回是因家道艱難，在冬天即將到來的情況下卻面臨著斷炊的窘境。萬般無奈下，只得“舍著老臉”到“候門深似海”的賈府去碰一碰。古人云“積貧起盜心”，劉姥姥無依無靠，雖是借貸，但不偷不搶也是難得。第二回進賈府，則是為了報恩，她在最時運不濟之時得到了賈府的二十兩銀子，正所謂“得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋”（第六回），“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，來年糧食多了些，蔬果也算是豐盛，劉姥姥并未忘記接濟她的賈家，“并未敢賣”，送去賈府，“也算是我們的窮心”。本想送了瓜菜早些出城回家，沒想到二奶奶留宿，賈母也正想找積古的老人說說話，投了這二人的緣，于是隨之留下，有了信口編造的故事，有了大觀園中插的滿頭鮮花，有了牙牌令，醉臥怡紅院等令人捧腹的經(jīng)典故事。第三次她走進的榮國府，已是“樹倒猢猻散”，家破人亡，妻離子散，親朋好友唯恐避之不及，落井下石者也不在少數(shù)，而此時劉姥姥走進榮國府，伸出那雙富有真情、溫暖和道義的手，救了王熙鳳的女兒巧姐。劉姥姥的生命價值也從知恥告貸、感恩送菜到重義救人，從卑微走向崇高，從被救到救人再到自我救贖，實現(xiàn)了生命價值的躍進。她粗俗，但懂得報恩，她出身貧寒草根，但也樂觀淳樸。她深深植根于原野上的沃土，帶著麥苗的清香味兒和莊稼人的汗味兒，她是中華民族最真實的生命體現(xiàn)。英國詩人濟慈寫道“美即真，真即美”，劉姥姥正是因為真實而富有美感，她的生命，何嘗不是遼闊土地上動人的篇章？

三、一段經(jīng)歷就是一個故事

每一個名字、每一個人背后，都有一個真實動人的故事，對小說作者曹雪芹也不例外。他享受過錦衣玉食的繁華生活，有著志存高遠的理想，但他又像劉姥姥一樣，置身于涵養(yǎng)中華文化最深沉土地的底層，也曾窮困潦倒，賒酒度日，懂得生活的艱辛。他不僅洞悉了林黛玉等人的生命、情感、理想和追求，也體察了劉姥姥的生存困境，明白現(xiàn)實的殘酷。他的世界里有大觀園的千姿百態(tài)，更有遼闊土地的人情冷暖、世態(tài)炎涼。他以賈史王薛四大家族為主線，卻也關(guān)注劉姥姥、唱戲的十二個女孩、醉金剛倪二等人，記得看過一句小詩形容曹公：“通曉人情和世故，寫盡皇親和走卒”，他深刻洞悉了生命存在的價值和意義，把自己最真切的體驗、情感和認識按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律通過自己所塑造的形象表現(xiàn)出來真真假假、虛虛實實，“氣質(zhì)美如蘭，才華腹比仙”之人用一卷《紅樓夢》，展現(xiàn)了他的境界，留給我們無限的思索。

“第一眼故事，第二眼經(jīng)典，第三眼生活，第四眼自己。”這大概就是閱讀《紅樓夢》最直接的感受。我們在這里讀到黛玉的“花謝花飛花滿天”，也讀到劉姥姥的“一頭蘿卜一頭蒜”，無論俗雅，都因真實而富有魅力，都是我們審視人生與自我的一個角度，劉姥姥或是賈母都有著豐富的故事，都在這本書里展示著她們的本色。真實，也是生命美的一部分，身為讀者，我們應(yīng)學(xué)會以公允的態(tài)度對待所有角色，身為人，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)以平等的視角看待所有生命。

你會不會好奇世間所有名字的故事？endprint