薛紹華
摘 要:近幾年來,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,關(guān)于民法和經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)性問題的探討也逐漸出現(xiàn)在了人們的視野之中,并引起了人們的廣泛關(guān)注,而目前普遍為學(xué)者們所接受的一種說法就是二者是相輔相成,互為補(bǔ)充的。這是因?yàn)槊穹ㄊ前l(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所必須的基本法律,而經(jīng)濟(jì)法則是一個相對獨(dú)立的法律體系。因此,我們必須要清楚的認(rèn)識到民法與經(jīng)濟(jì)法所處的體系地位與關(guān)系,從而更好的完善我國的法律體系。在此基礎(chǔ)上,本文對民法與經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)性做出了全面的闡述。
關(guān)鍵詞:民法 經(jīng)濟(jì)法;相關(guān)性;分析
0前言
目前,隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的不斷提高以及法律體系的不斷完善,對民法與經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)性分析也有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。民法與經(jīng)濟(jì)法作為我國法律體系中不可或缺的一部分,必須要加強(qiáng)對其的相關(guān)性分析,進(jìn)而最大限度地發(fā)揮其作用。因此,通過對民法與經(jīng)濟(jì)法之間的差異以及聯(lián)系的探討,從而分析出二者之間的相關(guān)性。
1民法的概述
民法在我國市場經(jīng)濟(jì)中占據(jù)著不可或缺的地位,主要是對財(cái)產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。對于現(xiàn)代民法來說,它在繼承傳統(tǒng)民法的基礎(chǔ)上,也打破了傳統(tǒng)民法的限制,對其有了新的發(fā)展和完善,雖然民法最主要的還是維護(hù)個體利益,但是在一定程度上也兼顧了國家利益和社會利益。目前,對于民事立法來說,我國已經(jīng)將其人格權(quán)與其他制度并列,并且在民法體系中詳細(xì)的列舉了一系列的民事權(quán)利,為其提供了足夠的立法根據(jù),并且對侵權(quán)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任做出了嚴(yán)格的規(guī)定,從而不斷的完善我國的民事責(zé)任體系。
2民法與經(jīng)濟(jì)法的差異
2.1起源的差異
民法的出現(xiàn)是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展,而在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,商品交換必不可少,為了確保商品交換的公平公正,在交換過程中就需要有一系列的規(guī)則條例加以約束和控制,以此來維護(hù)商品交換的秩序,保證商品正常流通。因此,這種維護(hù)商品交易的規(guī)則經(jīng)過不斷的發(fā)展完善,就成為了今天的民法。所以,民法主要講究的是在商品交易的過程中,對于交易權(quán)利的保護(hù),也就是人格獨(dú)立性,能夠以獨(dú)立的思想進(jìn)行商品交易,能夠獨(dú)立的訂立契約。而對于經(jīng)濟(jì)法來說,它是由經(jīng)濟(jì)帶動起來的。在個人壟斷主義發(fā)展時與生產(chǎn)社會化之間的矛盾不斷激化時,在采用一些強(qiáng)制性的手段都無法有效的解決這個矛盾時,就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法。因此,經(jīng)濟(jì)法在社會關(guān)系與社會化生產(chǎn)矛盾運(yùn)動下產(chǎn)生的,同時也是經(jīng)濟(jì)民主與經(jīng)濟(jì)集中對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。綜上所述,民法與經(jīng)濟(jì)法在起源上存在著差異性。
2.2調(diào)整方式的差異
就調(diào)整方式來說,民法更多是私法,更注重的是人與人之間的自由平等關(guān)系。因此,在民法的調(diào)整上,主要采取的原則是意志由當(dāng)事人按照自己的意志來設(shè)定自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)以及擁有的權(quán)利,并且在民法的調(diào)整過程中,國家不能對其進(jìn)行干預(yù)。而經(jīng)濟(jì)法在調(diào)整方式上卻與民法大相徑庭,它是公私兼顧的法律,因此在調(diào)整的過程中,一方面要對市場進(jìn)行強(qiáng)調(diào),另一方面還要對國家進(jìn)行強(qiáng)調(diào),從這種意義上說,經(jīng)濟(jì)法在調(diào)整方式上就有了強(qiáng)制性。
2.3本質(zhì)功能的差異性
民法與經(jīng)濟(jì)法在本質(zhì)上具有一定的差異性,這是因?yàn)樗麄兯Wo(hù)的利益存在差異,因此,二者的法律本質(zhì)也不同。對于民法而言,它所要保護(hù)的利益是商品的交換權(quán),尤其是在商品的交換過程中,它講究的是平等性、公正性以及自愿性,并且要求買賣雙方設(shè)定商品交換中的義務(wù)與權(quán)利。從這種意義上來說,民法更多的是人民大眾的法律。而對于經(jīng)濟(jì)法來說,它主要維護(hù)的是社會的整體經(jīng)濟(jì)利益,它是民法的輔助,對民法起到補(bǔ)充的作用,在出現(xiàn)一些民法不能解決的問題時,往往需要經(jīng)濟(jì)法來加以解決,協(xié)調(diào)矛盾。
3民法與經(jīng)濟(jì)法之間的分界點(diǎn)
民法與經(jīng)濟(jì)法作為我國基本的法律體系,目的都是維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)活動。但是,由于他們的所處的法律部門不同,他們所需要調(diào)整的社會關(guān)系也會存在著差別,形成的正義觀念也大相徑庭。除此之外,從本質(zhì)上看來,民法的法律與形式正義之間存在著緊密的聯(lián)系,都要求的是公平、正義。同時在民法體系中,民法的形式正義一方面表現(xiàn)在法律規(guī)范上,主要追求的是法律規(guī)范本身的邏輯體系形式;另 一方面表現(xiàn)在具體的實(shí)施過程中,它強(qiáng)調(diào)的是公平性,即在情況相同時,必須要公平公正的對待,同時也注重契約性。但是形式正義會導(dǎo)致社會出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象要求我們出臺新的法律體系來遏制這種不公平的現(xiàn)象,因此,經(jīng)濟(jì)法就應(yīng)運(yùn)而生。
4民法與經(jīng)濟(jì)法的聯(lián)系
眾所周知,民法與經(jīng)濟(jì)法是相互聯(lián)系、密不可分的。雖然二者的調(diào)整對象在某種程度上具有重疊性,但是二者的經(jīng)濟(jì)范圍卻有著緊密的聯(lián)系。具體來說,民法與經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的財(cái)產(chǎn)關(guān)系比較相似,二者都要求以維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益為前提,進(jìn)而能夠最大限度地維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。同時,民法在我國的法律體系中主要用來調(diào)節(jié)民事糾紛,強(qiáng)調(diào)的是自然人和法人之間的關(guān)系在一般情況下會尊重當(dāng)事人的意愿,保護(hù)的是自然人的合法權(quán)益,但是在自然人做出違反國家法律法規(guī)的行為之后,也會酌情對自然人進(jìn)行民事制裁。而對于經(jīng)濟(jì)法來說,主要是用來調(diào)節(jié)和約束國民經(jīng)濟(jì)的,它的管理者也是國家,是以社會原則為準(zhǔn)則,維護(hù)的是社會利益,并在一定程度上增強(qiáng)了其強(qiáng)制性和規(guī)范性,一旦出現(xiàn)違法行為以及損害社會公共利益的事情,必然會嚴(yán)格的追究其刑事責(zé)任與行政責(zé)任。因此,民法與經(jīng)濟(jì)法相互聯(lián)系,互為補(bǔ)充,共同維護(hù)我國的法律體系。
5結(jié)語
綜上所述,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,會不可避免的出現(xiàn)市場失靈的情況。所以針對這種現(xiàn)象,必須要加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控以及利用“市場這只看不見的手”來加調(diào)節(jié),另一方面能夠保護(hù)個體營利活動,另一方面還要盡可能的保護(hù)社會公共利益保護(hù)到位,而要達(dá)到這種目的,必須要清楚的認(rèn)識到民法和經(jīng)濟(jì)法之間的聯(lián)系,進(jìn)而才能最大限度地發(fā)揮民法與經(jīng)濟(jì)法的作用,才能夠在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,還能夠不斷的完善我國的法律體系。
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