劉奇

“治理有效”是黨的十九大報告上提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的一項具體要求和目標。那么，如何才能實現(xiàn)這一目標？當前中國的鄉(xiāng)土社會呈現(xiàn)出諸多新特征，要求鄉(xiāng)村治理必須有新的思路、新的方法，即建設(shè)平衡、高效的生態(tài)文明社會，尋找鄉(xiāng)村治理的平衡點。

當前鄉(xiāng)土社會已經(jīng)發(fā)生了重大變化，但無論怎么變，以鄉(xiāng)為基點的活動范圍不會變，以土為基礎(chǔ)的生存依托不會變。為什么叫鄉(xiāng)土社會？主要是源于這兩個問題。

在鄉(xiāng)土社會呈現(xiàn)諸多新特征這一背景下，要想實現(xiàn)“治理有效”這一目標，必須有新的思路和新的方法。農(nóng)業(yè)文明時代的特點是低效、平衡，工業(yè)文明時代的特點是高效、失衡。今天我們要建設(shè)的新的文明形態(tài)是生態(tài)文明社會。但不是狹義的自然生態(tài)，還包括經(jīng)濟生態(tài)、政治生態(tài)、文化生態(tài)、社會生態(tài)，即“五位一體”的新的文明形態(tài)。

如何建立這樣一種文明形態(tài)？必須借鑒農(nóng)業(yè)社會平衡和工業(yè)社會高效的經(jīng)驗。其中，工業(yè)社會的高效要注入現(xiàn)代理念、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代設(shè)施、現(xiàn)代人才等現(xiàn)代元素。農(nóng)業(yè)社會的平衡主要體現(xiàn)在兩個方面：一個是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律，一個是鄉(xiāng)村治理尋找一個平衡結(jié)點——鄉(xiāng)賢。

那么，如何培育新鄉(xiāng)賢？他們從哪兒產(chǎn)生？主要有三個群體。第一個群體是離退休的干部職工，他們擁有豐富的社會資源。第二個群體是有著優(yōu)秀家訓(xùn)、家教和家風的后代，他們有著深厚的文化積淀。第三個群體就是新富階層，有著強大的經(jīng)濟實力。從這三個群體里面培養(yǎng)出的新鄉(xiāng)賢，共同合力打造鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，會產(chǎn)生強大的新活力、新動能。

葉落歸根是中國傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)之一。城鄉(xiāng)二元制度實行以后，鄉(xiāng)村資源單向流往城市，農(nóng)村成了讓人望而生畏的地方，人們“談農(nóng)色變”。但是，經(jīng)過近40年的改革開放，鄉(xiāng)村已經(jīng)不是過去的鄉(xiāng)村了，今天的鄉(xiāng)村已經(jīng)成為人們旅游休閑、養(yǎng)生養(yǎng)老、投資創(chuàng)業(yè)、詩意棲居的理想地。

能夠產(chǎn)生新鄉(xiāng)賢的第二個群體是有著優(yōu)秀家訓(xùn)、家教和家風的家族后裔。因為他們有著深厚的文化積淀，應(yīng)該把這些積淀挖掘出來好好發(fā)揚，成為一個地方道德走向的引導(dǎo)。

第三個群體就是“新富階層”。富不一定貴，有錢有權(quán)不一定貴。什么是貴？過去對貴族精神有一個不太正確的理解。貴族精神的對立項是痞子流氓，不是平民百姓；貴族追求的不是吃好穿好，而是自尊、自律和社會擔當。因此，希望今天的“新富階層”有這么一種貴族精神。在富了之后應(yīng)該往這個方向努力，把自己培養(yǎng)成新鄉(xiāng)賢。endprint