于春+張建林

從距今三萬(wàn)年到距今三千五百年，西藏的早期制石工藝走過(guò)了一條漫長(zhǎng)的發(fā)展道路。在磨制技術(shù)出現(xiàn)之前，打制技術(shù)持續(xù)使用了兩萬(wàn)多年；打制石器能夠快速提供大量鋒利的工具用于處理動(dòng)物肉類(lèi)、骨骼。隨著古人開(kāi)始農(nóng)耕定居生活，于是有了足夠的時(shí)間去制作更加精細(xì)的磨制石器，終于有一天，在石器中發(fā)現(xiàn)了美，成就了特殊人群，看到了文明的曙光。

尼阿木底：三萬(wàn)年前的規(guī)劃與技術(shù)

青藏高原科學(xué)研究中有一個(gè)謎題：現(xiàn)代人類(lèi)究竟是什么時(shí)候進(jìn)入青藏高原長(zhǎng)期居住的？

2016年，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所和西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所在西藏北部的尼阿木底遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作后，證實(shí)：至遲在3萬(wàn)年以前，人類(lèi)就進(jìn)入了海拔4600米的藏北高原。那時(shí)候的藏北高原，或許曾經(jīng)有過(guò)適合古人類(lèi)生存的環(huán)境：氣候溫暖濕潤(rùn)，動(dòng)植物資源也比較豐富。尼阿木底遺址出土文化遺物4000余件，是青藏高原腹地首次發(fā)現(xiàn)具有確切地層和年代學(xué)依據(jù)的舊石器時(shí)代考古遺址。

尼阿木底的文化遺物中，有大量的石器，包括石片、石葉、刮削器、尖狀器、雕刻器等。石器是古代人類(lèi)制作的工具，可以用于獵殺動(dòng)物、剝皮、砍砸動(dòng)物骨骼、采集植物等，是讓古代人類(lèi)能夠獲取食物的法寶。這些石器用“打制”的方法制成，我們稱(chēng)之為“打制石器”。打制石器一般用石英巖、石英、角頁(yè)巖、燧石、硅質(zhì)巖制成，這些石料一般脆性較大、質(zhì)地較勻、硬度較高。古人用石頭相互錘打，打制成具有不同功能并便于使用的形狀。但是，這些適合打制石器的石材并不是隨處可見(jiàn)，它的產(chǎn)地有限，需要古人去尋找，并妥善地搬運(yùn)和保存石料。

尼阿木底遺址出土的石器中有一種細(xì)長(zhǎng)的薄條石片，被稱(chēng)為“石葉”?！笆~”是從石料上剝離下來(lái)的石片，剝制方法有兩種，一種是從石料的凸面開(kāi)始剝離，用比較硬的石頭錘打，打下長(zhǎng)石片，這種加工工藝考古學(xué)家稱(chēng)之為“勒瓦婁哇方法”（舊石器時(shí)代的一種石器制作技術(shù)）?？梢韵胂?，制作石器的人應(yīng)該孔武有力，有足夠大和粗壯的手能握住石料和石錘，并且有力、準(zhǔn)確地打制出長(zhǎng)長(zhǎng)的石片。

第二種方法是先在石料上修理出一條縱脊，然后從上往下打制，將這條縱脊剝離石料，然后沿兩邊有序地剝離石葉。剝離石葉的技術(shù)更為復(fù)雜，可以用硬石頭錘打，也可以用骨頭、木頭等軟材料錘打，有的還利用了間接工具，或者不用錘打而是用力壓石料邊緣讓石片剝離等方法。這種打制石葉的方法被稱(chēng)為“棱柱狀石葉石核方法”。古人從距今50萬(wàn)年前就開(kāi)始使用這種方法制作石葉了（見(jiàn)左圖）。

這兩種石葉制作方法廣泛流行于中國(guó)的西北及北方的北部地區(qū)， 包括新疆、西藏、青海、寧夏、內(nèi)蒙古及黑龍江等。我們已經(jīng)在青藏高原發(fā)現(xiàn)了打制石器地點(diǎn)接近100處，西藏打制石器的工藝與相鄰省份甚至非常遙遠(yuǎn)的地方顯示出相當(dāng)多的一致性。

石葉的制作需要豐富經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)含量很高。制作一批石葉，首先需要尋找到一塊合適的石料，古人根據(jù)石料的形狀，在頭腦中設(shè)計(jì)出一個(gè)剝離方案，如何修理石料、如何選擇適合的錘體、打制的姿勢(shì)和方法等。需要比較精確地控制剝片的方向和力度，以連續(xù)剝離理想的石片。打制石葉的過(guò)程，體現(xiàn)的是古代人類(lèi)規(guī)劃、預(yù)制一種產(chǎn)品的工藝思想，也是尼阿木底古人高超的制石工藝的證據(jù)。

卡若：五千年前的時(shí)間與效率

距離尼阿木底遺址一千多公里的藏東橫斷山脈地帶的昌都地區(qū)，有一個(gè)距今5000年左右的新時(shí)期時(shí)代遺址：卡若遺址?？ㄈ暨z址出土了石器6828件，除了打制石器之外，有磨制石器511件。使用“打磨”的方法來(lái)制作石器，是古人在工藝思想上的一種改革。人類(lèi)早在數(shù)十萬(wàn)年前就已經(jīng)掌握了用骨頭來(lái)磨制工具的技術(shù)，在石料上應(yīng)用磨制技術(shù)，可以看作是早期磨制工藝的拓展運(yùn)用。實(shí)驗(yàn)證明，磨制石器的石材硬度低、來(lái)源廣，技術(shù)操作起來(lái)比較簡(jiǎn)單，不僅可以更加精細(xì)和準(zhǔn)確地掌控石器的形狀，同時(shí)還降低了石材和技術(shù)制作的要求，這為石器制作的普及奠定了基礎(chǔ)。但是，磨制石器耗費(fèi)的時(shí)間比較長(zhǎng)，這就要求古人有足夠的“業(yè)余”時(shí)間來(lái)完成磨制。

卡若遺址磨制石器的石材豐富多樣，有硬玉、火山巖、硅質(zhì)蛇紋巖、流紋巖、大理巖、板巖、片巖、細(xì)砂巖等。這些石料大多是就地取材，非常方便，卡若人制作石器不再受到石材來(lái)源的限制。這些石料大部分硬度較低，打制石坯時(shí)容易打制成型。卡若遺址的磨制石器完全體現(xiàn)了這種工藝的拓展和發(fā)展過(guò)程。有的石器僅僅打磨關(guān)鍵部位，頂部及兩面均保留了原石坯的自然面，在器體兩側(cè)邊和刃采用了磨制技術(shù)；有的石器形制與加工方法均屬于打制石器系統(tǒng)，但手握部位從兩面進(jìn)行較細(xì)致的修整，刃部進(jìn)行磨制。磨制的刃部鋒利均勻，堪比今天的鋼菜刀。這說(shuō)明應(yīng)用這些石器的卡若人雖然體會(huì)到了磨制石器的優(yōu)點(diǎn)，卻沒(méi)有足夠耐心和機(jī)會(huì)花大量的時(shí)間、精力去打磨一件通體磨光、光亮細(xì)致的石器。

卡若人的“打磨”技術(shù)，還體現(xiàn)在石料切割和石器鉆孔工藝中?？ㄈ暨z址的石器上留下清晰的切割痕跡，有的是雙向?qū)η?，有的單向切割。使用什么方法?lái)切割堅(jiān)硬的石器呢？根據(jù)民族學(xué)的材料，用于切割的工具有兩種，一種是薄木片加砂和水反復(fù)鋸磨，另一種是用砂石片加水反復(fù)鋸磨，就能切開(kāi)石坯。前者的切口比較垂直，切縫可以很窄；后者的切縫比較寬?？ㄈ羰魃锨懈羁p窄，斷壁垂直，考古學(xué)家計(jì)算出切割工具厚度只有0.1～0.15厘米，推測(cè)使用木片加砂切割技術(shù)的可能性比較大。這種方法能比較精確地控制石坯的厚度和形狀，但肯定會(huì)耗費(fèi)比較多的時(shí)間。這說(shuō)明卡若人已經(jīng)有足夠的時(shí)間來(lái)從事這項(xiàng)工作，并且生活質(zhì)量不會(huì)受到影響，反而生產(chǎn)效率會(huì)得到提高。

卡若遺址石器上有很多鉆孔。在石器上鉆孔，是為了把石器固定到其他物件上，制作成一件復(fù)合型的工具?？ㄈ羰魃系目子袌A孔和方形孔兩種。圓孔是用“錐”這種工具加砂磨鉆成孔的。觀察這些圓孔，發(fā)現(xiàn)有的孔是從石器的兩面相向而鉆，孔的形狀外大內(nèi)小，像兩個(gè)喇叭口，這種方法往往適用于比較厚的石器。有的孔是單向鉆孔，一側(cè)口大，一側(cè)口小，像一個(gè)喇叭，往往出現(xiàn)在比較薄的石器上。方形孔的制作方法截然不同，一般是用“鑿”這種工具在石器表面刻槽，反復(fù)鑿、琢，直到孔穿。（上圖為拉薩曲貢遺址出土的穿孔石器，兩面相向鉆孔）endprint

復(fù)合型的工具的制作顯然比單純制作一件石器更加復(fù)雜和費(fèi)時(shí)，但卡若人孜孜不倦地制作這種復(fù)合型工具，顯然它可以用以提高生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量。“提高效率”的工藝思想同樣體現(xiàn)在石器制作上?？ㄈ暨z址有的石器為了充分利用，兩端都有刃部，但一般兩端刃的寬窄不同，說(shuō)明同一件石器的功能得到擴(kuò)展；有的石器經(jīng)二次加工，節(jié)約石料和減少制作時(shí)間。這些技術(shù)特征，與流傳在我國(guó)中原、西北地區(qū)龍山文化和馬家窯文化的制石技術(shù)基本一致。

曲貢：三千五百年前的審美與特殊

盡管受很多不利的地理和自然條件限制，但是最晚在距今5000年前后，古人就進(jìn)入了雅魯藏布江及其支流的河谷地帶生活，創(chuàng)造了西藏腹地的史前農(nóng)耕文明。拉薩曲貢就是其中一個(gè)。曲貢遺址位于拉薩北郊的曲貢村，緊鄰佛教名寺色拉寺。曲貢遺址的發(fā)掘，曾經(jīng)被評(píng)為中國(guó)1991年十大考古發(fā)現(xiàn)之一。在這個(gè)遺址里，也出土了很多距今3500年左右的石器。

曲貢出土的石器有打制石器、石葉，也有磨制石器。但磨制石器制作精細(xì)，運(yùn)用了多種穿孔技術(shù)，玉器還采用了拋光工藝。這些磨制石器的石料有角巖、細(xì)晶巖、砂巖、花崗巖，玉器采用的是陽(yáng)起石、葉蛇紋石。這些石材與卡若遺址的磨制石器石材相比雖然種類(lèi)較少，但在打磨后能呈現(xiàn)出美麗的光澤，顏色也更加艷麗。這是石器磨制工藝精細(xì)化的標(biāo)志，體現(xiàn)了古人已經(jīng)把審美思想體現(xiàn)到石器制作工藝之中。

曲貢有一種獨(dú)特的石器——梳形器。制坯的時(shí)候，用打制的方法修整出平薄的器體，并且在邊緣部分進(jìn)行精細(xì)加工。特別是刃部，會(huì)使用銼齒技術(shù)。這些齒排列整齊，齒槽寬窄劃一，深而棱角分明，表面銼齒技術(shù)已經(jīng)非常熟練，并且應(yīng)該使用了比較銳利、硬度很大的專(zhuān)用工具。遺憾的是因?yàn)槿狈?shí)物材料，我們現(xiàn)在還沒(méi)有解開(kāi)這個(gè)謎題。通過(guò)對(duì)齒部的微痕觀察發(fā)現(xiàn)，這些“梳形器”并不是當(dāng)作梳子使用的，而有可能是一種小型的鋸子，用于切割某些物品。（上圖為拉薩曲貢遺址出土的“梳形器”）

在西藏的古代遺址和墓葬中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)水晶石，一般都是自然的六面結(jié)晶體，透明光亮。它們有什么用呢？曲貢也出土了2件水晶石，長(zhǎng)度2～3厘米，有一件的晶體尖端經(jīng)過(guò)打制，制成了較薄長(zhǎng)的刃。我們推測(cè)，硬度達(dá)到7度的水晶工具，可以當(dāng)作鉆頭或者銼具使用。曲貢石器中鉆孔的比例不高，但鉆孔的技術(shù)卻很全面，用錐鉆孔、刻槽銼切孔、打琢穿孔等，一個(gè)孔往往可以看到幾種技術(shù)特征，說(shuō)明鉆孔人已經(jīng)掌握了各種技術(shù)，并且可以熟練地交叉使用。值得注意的是，有的鉆孔的孔洞光亮平整，說(shuō)明鉆孔的速度很慢，石面得到充分打磨才能發(fā)出光亮。

最美的是曲貢的玉石工具。它們的器形很規(guī)整，邊緣棱角分明，刃部有微微的弧度，石器表面散發(fā)出微亮的光芒，光滑潤(rùn)澤，看起來(lái)賞心悅目。很明顯這些玉器是花費(fèi)了很多時(shí)間來(lái)制作的，并且制作人掌握了熟練的技術(shù)。但奇怪的是，曲貢出土的玉器數(shù)量很少，只有六件，在曲貢遺址出土的一萬(wàn)二千多件石制品中屬于鳳毛麟角。這不得不讓我們懷疑這些玉石器的擁有者是不是比較特殊的一群人，或者這些玉石器本身具有某種象征意義？

從距今三萬(wàn)年到距今三千五百年，西藏的早期制石工藝走過(guò)了一條漫長(zhǎng)的發(fā)展道路。在磨制技術(shù)出現(xiàn)之前，打制技術(shù)持續(xù)使用了兩萬(wàn)多年；而磨制技術(shù)出現(xiàn)之后，打制技術(shù)也沒(méi)有停下腳步，而是繼續(xù)漫步在西藏的廣袤土地上。這可能與高原人類(lèi)的畜牧、狩獵生活有關(guān)，打制石器能夠快速提供大量鋒利的工具用于處理動(dòng)物肉類(lèi)、骨骼。隨著高原的氣候變化和人類(lèi)對(duì)動(dòng)植物的馴化程度，古人的生活方式也逐漸改變，也許不再隨著動(dòng)物的遷徙而流動(dòng)，而是選擇平坦的河谷開(kāi)始農(nóng)耕定居生活，于是有了足夠的時(shí)間去制作更加精細(xì)的磨制石器，終于有一天，在石器中發(fā)現(xiàn)了美，成就了特殊人群，看到了文明的曙光。endprint