吳國(guó)輝

（江西服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)學(xué)院 南昌 330201）

贛南采茶戲是我國(guó)戲曲百花園中的一朵艷麗的奇葩，是“花部戲曲”中的領(lǐng)頭羊，是我國(guó)客家文化的典型與象征。贛南采茶戲經(jīng)歷了歷史的洗禮，一代代流傳至今。在贛南采茶戲的眾多舞臺(tái)元素之中，采茶戲服飾與客家傳統(tǒng)服飾一脈相承，風(fēng)姿綽約，客家文化深厚的文化底蘊(yùn)與氣息被表現(xiàn)得淋漓盡致。采茶戲服飾在贛南采茶戲表演過程中扮演著非常重要的角色，本文著重從贛南采茶戲服飾的設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行闡述，旨在推動(dòng)贛南采茶戲的繼承和發(fā)展，打造一張名副其實(shí)的贛南名片，讓更多的人深入了解贛南采茶文化。

一、贛南采茶戲服飾的重要作用

第一，渲染以及烘托贛南采茶戲的舞臺(tái)氣氛。戲曲服飾造型主要表現(xiàn)在材料選擇、色彩搭配、工藝與結(jié)構(gòu)技法上。一般情況下地方性戲曲服飾不管在材料選取、色彩搭配還是工藝技法上都具有地方特色。比如贛南采茶戲服飾制作原材料主要以苧麻、葛、棉為主料，以絲綢為輔料，色彩染料則以藍(lán)靛為主，工藝技法具有線跡精細(xì)、平整，針法豐富等特點(diǎn)。觀眾對(duì)一出戲的評(píng)價(jià)高低，一個(gè)最為重要的因素就是戲曲舞臺(tái)氣氛的好與壞，而且戲曲舞臺(tái)氣氛的好壞，直接關(guān)乎著整出戲曲的整體效果以及核心思想的表達(dá)。對(duì)此，對(duì)于一位從事贛南采茶戲的表演人員來說，首要追求的便是營(yíng)造和烘托良好的舞臺(tái)氛圍。戲曲舞臺(tái)氛圍被充分地烘托出來之后，觀眾才會(huì)對(duì)該出戲感興趣，才會(huì)給出很高的評(píng)價(jià)。每種戲曲表演，最為關(guān)鍵的就是取悅觀眾，讓觀眾能夠記憶猶新，感受到戲曲帶給他們的快樂感和滿足感。烘托戲曲舞臺(tái)的因素包括很多方面，如舞美、燈光、服飾、道具、造型等方面的內(nèi)容，每種因素均不可或缺。以贛南采茶戲《八子參軍》為例，在該戲的前半段，八子在參軍之前，為了烘托楊大媽家的貧苦以及不堪忍受的氛圍，首先給八子穿的是咖啡色的背心以及深色的寬腿褲。穿上這種服飾，主要考慮到贛南客家的傳統(tǒng)習(xí)俗，另外也是在為八子將來參軍時(shí)所具有的美好形象作為襯托與鋪墊。此外，對(duì)于楊大媽服飾的安排，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)美感與現(xiàn)代觀賞之間的有機(jī)結(jié)合，讓這位革命老媽媽以特殊的面貌站在戲曲舞臺(tái)之上，吸引了觀眾的眼球，給人們留下了深刻的印象。

第二，營(yíng)造和交代戲劇情境。戲曲服飾是指戲曲中人物的著裝。戲曲服飾有其自身鮮明的特點(diǎn)，那就是鋪墊劇情、傳遞情緒、烘托營(yíng)造場(chǎng)景氛圍。服飾作為角色出場(chǎng)時(shí)，是觀眾接受到的最直觀的元素，它對(duì)人物形象的樹立與深化所起到的作用，是其他道具無法比擬的。

對(duì)于任何一出戲曲而言，既囊括了視覺，又包含了聽覺，它屬于一種綜合性的藝術(shù)。當(dāng)觀眾進(jìn)入劇院觀看戲曲演出，第一感覺就是戲曲情境，若要清楚地對(duì)戲曲情境進(jìn)行表現(xiàn)與交代，除了合理的布景以及燈光音響以外，還應(yīng)該高度重視戲曲服飾的運(yùn)用。以贛南采茶戲《快樂標(biāo)兵》為例，該戲曲具有十分濃郁的客家氣息。在戲曲表演伊始，便注重服飾的搭配與運(yùn)用：一群客家妹子身穿金黃色為主色調(diào)的服飾，婀娜多姿，充分表現(xiàn)出了贛南客家妹子迷人的身段，給人以視覺上的沖擊，營(yíng)造了良好的戲曲情境。

二、贛南采茶戲服飾文化的傳承與發(fā)展

（一）采茶戲服飾設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展

第一，與人物特征之間有機(jī)地結(jié)合。現(xiàn)實(shí)生活中，我們一般可以通過衣著來對(duì)人物職業(yè)以及經(jīng)濟(jì)狀況等方面進(jìn)行初步判定，將這個(gè)思想應(yīng)用于贛南采茶戲服飾之中，也是如此。對(duì)應(yīng)戲曲而言，就是讓觀眾能夠通過演員的服飾來判定這個(gè)人物的特征，這就需要充分地挖掘戲曲服飾的作用。對(duì)此，在戲曲服飾設(shè)計(jì)過程中，需要高度重視這個(gè)問題，設(shè)計(jì)需周全。若采茶戲中需反映的是經(jīng)濟(jì)狀況良好的富人，那么在服飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該運(yùn)用華麗、色彩豐富的服飾。反之，對(duì)于貧窮者而言，則一般以黑色或者咖啡色為主要色調(diào)，面料一般，而且服飾不應(yīng)加圖案或者花紋等，盡可能表現(xiàn)得簡(jiǎn)樸。

第二，與舞臺(tái)氣氛相配合。贛南采茶戲舞蹈是舞臺(tái)戲的一種類型，在表演時(shí)，應(yīng)該注意烘托舞臺(tái)氣氛，這樣才能夠吸引更多觀眾的眼球，并贏得觀眾的認(rèn)可與青睞。首先將舞臺(tái)氛圍加以營(yíng)造與烘托，臺(tái)下的觀眾才能夠迅速進(jìn)入“狀態(tài)”，并陶醉于其中，從而在觀看戲曲過程中收獲快樂。對(duì)于戲曲舞臺(tái)而言，應(yīng)該注重服飾與舞臺(tái)氣氛的有機(jī)配合與融合。贛南采茶戲中有一種服飾最為常見叫“單袖筒”，演員在表演的時(shí)候有些動(dòng)作需要借助這種服飾才能完成得更好。以《快樂標(biāo)兵》為例，在村民抗擊冰雹、燃起篝火這一幕時(shí)，為了更好地烘托出舞臺(tái)氣氛，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該將“單袖筒”設(shè)計(jì)為暖色調(diào)，如紅色，這樣在舞臺(tái)燈光的配合下，人們心中才能感受到暖意。

（二）贛南采茶戲服飾文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳承與發(fā)展

贛南采茶戲服飾風(fēng)格比較寫意。其符合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾風(fēng)格特點(diǎn)，也是具有地方特色的藝術(shù)化服飾，一般來說類似于平民生活服飾又并非平民生活服飾，是體現(xiàn)在似與不似之間的意象化服飾。服飾是戲曲表演中審美客體最直觀的外在形式，它通過現(xiàn)實(shí)、象征、浪漫主義等表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了服飾在戲曲總體因素中的主動(dòng)性和重要性，使之能更好地為戲曲中人物形象的塑造和個(gè)性的表達(dá)服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)主義是人類的認(rèn)知中，對(duì)物體的理解與感知，與物體獨(dú)立于我們心靈之外的實(shí)際存在是一致的。為了適應(yīng)當(dāng)代人的審美要求，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤綉蚯椫?，現(xiàn)實(shí)主義元素是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師必須要考慮并加入的元素之一。它的意義隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展已超出了“拷貝歷史”的單一再現(xiàn)功能而成為加強(qiáng)和促進(jìn)觀念闡釋的有效手段；戲曲服飾中浪漫主義風(fēng)格則是給予服裝更廣闊、自由的想象空間，使其與劇中形象共生，得以某種風(fēng)格化；象征主義風(fēng)格服飾更能表現(xiàn)人物性格、社會(huì)典型或精神狀態(tài)。

“單袖筒”是贛南采茶戲常用于提高戲曲舞蹈感染力以及魅力的一個(gè)重要服飾類型，不管是何時(shí)何地，均需借助此種類型的服飾對(duì)戲曲感染力加以渲染。與民間大部分戲曲不同的是，其他戲曲基本上使用的是“雙水袖”，而贛南采茶戲則使用的是“單袖筒”，前面已經(jīng)述及關(guān)于“單袖筒”的設(shè)計(jì)傳承與發(fā)展，本節(jié)則著重闡述怎樣將“單袖筒”的重要性在贛南采茶戲中充分地加以表達(dá)。雖然在贛南采茶舞中，只有一個(gè)左袖筒，但藝人們?cè)陂L(zhǎng)期的演出實(shí)踐中卻創(chuàng)造出眾多的舞蹈術(shù)語，如抓袖、搭袖、背袖、繞扇袖、腋下袖、鳳尾袖、穿針引線袖等等。在舞臺(tái)上表演的時(shí)候，戲曲演員會(huì)將左腳朝前邁半步，與右腳之間保持一種“丁”字形狀，然后腳尖慢慢著地，身體微微前蹲一點(diǎn)，右手會(huì)握住扇子，放到胸前慢慢完全打開。與此同時(shí)，戲曲演員則需要快速地將左袖甩至腹部之前，且與右手之間呈現(xiàn)出套手狀，右手將扇子托起，然后按照音樂的節(jié)奏，有節(jié)奏地舞動(dòng)扇花，扇花有“單扇花”“雙扇花”等。

對(duì)于單袖花而言，其主要注意的地方就是：胸前與身后均需甩動(dòng)，使用手臂來對(duì)胸前與身后之間相切換。每種動(dòng)作都有其鮮明的含義，在表演風(fēng)格上起著極其重要的作用。贛南地區(qū)茶農(nóng)在采茶勞作的時(shí)候，一般會(huì)用右手去采摘茶葉。由于當(dāng)?shù)貧夂蜓谉幔柁r(nóng)們?cè)趧谧鲿r(shí)會(huì)汗流浹背。于是，贛南茶農(nóng)在制作采茶戲服飾時(shí)采用左側(cè)長(zhǎng)袖筒的實(shí)際方法。如此，在茶農(nóng)實(shí)際勞動(dòng)過程中，則可使用左長(zhǎng)袖進(jìn)行擦汗。

扇子花。對(duì)于大多數(shù)戲曲演員而言，均會(huì)用到扇子，贛南采茶戲也不例外。為何贛南采茶戲如同其他戲曲一樣，也使用扇子呢？首先扇子在戲曲舞蹈之中的應(yīng)用，能夠具有一定的渲染作用；另一方面扇子也是表情達(dá)意的一種重要手段與方法。在贛南采茶戲表演過程當(dāng)中，古往今來均是由戲曲表演者以扇子為主，做出吸人眼球的動(dòng)作，不同的動(dòng)作之間需要注意保持無縫對(duì)接，并讓舞動(dòng)的扇子如同一朵艷麗芬香的花兒一樣盛開。扇子花一般需要將力氣控制于手腕，左手甩袖，右手與舞蹈扇子無縫對(duì)接。贛南地區(qū)采茶過程中，古往今來，一直沿用如下景象：手中掐著一把彩色扇子，很好地替代了生產(chǎn)工具。

綜上所述，贛南采茶戲作為戲曲的一個(gè)種類，近年來發(fā)展十分迅速。每場(chǎng)戲曲最終目的就是取悅觀眾，那么這就需要強(qiáng)化贛南采茶戲服飾文化的傳承與發(fā)展。面對(duì)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化相互碰撞的時(shí)代背景，贛南人民應(yīng)當(dāng)在采茶戲服飾的繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將其地方特色服飾文化發(fā)揚(yáng)光大，深深地扎根于中華服飾文化這片遼闊的土地之中。