孫奕霖，孟香旭

（沈陽工學(xué)院 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 撫順 113122）

傳統(tǒng)電影的商業(yè)屬性就是為了運(yùn)作和迎合大眾的口味，但是中國獨(dú)立電影把這種屬性進(jìn)行了變換，把文化的研究成果轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹铱梢越邮艿姆绞竭M(jìn)行了傳播，讓更多的人可以接受這種成果，最終改變了傳統(tǒng)電影的商業(yè)屬性，改變了現(xiàn)在的狀況。

1 中國獨(dú)立電影的跨文化調(diào)和

在1997年香港回歸，作為中國一件非常令人振奮的實(shí)景之后，香港也面臨了很多的問題，其中就有一個問題就是香港的法律和大陸的法律怎樣做到銜接，在1997年之前，有些還沒有裁決的法律在回歸之后怎樣去處理。其中很突出的一類案件就是關(guān)于未成年人犯罪這類問題，這個時候，一些從事電影行業(yè)的人把這個問題通過電影的模式引發(fā)了大眾和媒體的聚焦。并且這個舉動也讓大眾傳媒和現(xiàn)實(shí)文化產(chǎn)生了觸碰。電影《等候董建華發(fā)落》就是一部通過媒體去挑戰(zhàn)香港在以前的法律上漏洞的電影。這個電影就是把現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案件作為文本資料，講述在哪個年代的二十多個香港少年重刑犯的電影故事。當(dāng)時這20多個少年在犯罪的時候還沒有成年，所以這些少年并不能被判處死刑，所以需要等待當(dāng)時的英國政府最高統(tǒng)治者進(jìn)行判決，這相當(dāng)于把這二十多個未成年人進(jìn)行沒有時間限制的關(guān)押。針對這種沒有時間期限的等候，就是當(dāng)時未回歸前的香港總督所作出的判決，沒有確定的期限，沒有確定的時間，只有等待。并且，根據(jù)當(dāng)時的香港法律，當(dāng)在香港總督下達(dá)了這樣的行政處罰命令之后，這些罪犯的上訴權(quán)利是被剝奪的。電影就是在這樣的背景下，這些電影人通過電影這種媒體介質(zhì)，引發(fā)了公眾的關(guān)注的。

在這個電影出現(xiàn)之前，大家普遍的認(rèn)知就是，香港的法律是非常完善的，制度是非常健全的，但當(dāng)此電影出現(xiàn)，無異于顛覆了大家的認(rèn)知，對當(dāng)時的香港法律和文化做出了批判，引發(fā)了政府法律部門的反思。真實(shí)的情況是，沒有完美的事物，只有不斷地追求完美，才能變得更加完美。這個電影主要是通過一個第三人稱的視角，在影片之初，主人公譽(yù)玲通過一次偶然事件知道了當(dāng)時一個罪犯的遭遇，然后想要通過自身的努力去把當(dāng)時法律方面存在的這種巨大缺陷挖出來的事情。主人公是一個第三人，他因?yàn)樽约旱纳屏枷胍獛椭@些未成年人，讓他們得到他們在法律上面應(yīng)該得到的平等權(quán)利，通過和一個個并沒有關(guān)系的好心人的幫助，最后在絕望中艱辛的找到希望的一個過程。電影的最終結(jié)果就是未成年罪犯最終得到了受害人家屬的原諒，最終升華了電影的中心思想，完成了互換任性的任務(wù)。

2 獨(dú)立電影與文化的妥協(xié)

在香港回歸之后，社會底層收到的不公正待遇漸漸受到了大眾的關(guān)注?！妒照劇肪褪沁@個時期電影人的一步主要展示社會底層工作者生活的電影，主要講述的是一群產(chǎn)業(yè)工人對自身的獨(dú)立人格和內(nèi)心世界追求的工作。這些社會底層的人，他們也是需要做人的基本權(quán)利，他們不應(yīng)該被歧視，導(dǎo)演通過展示這個群體人們的生活，從簡單的敘述到把文中比較復(fù)雜的片段連接起來，最終們可以看到一些情感的沖突點(diǎn)，引發(fā)社會的關(guān)注，最終達(dá)到了導(dǎo)演的目的。

導(dǎo)演的目的就是想要通過故事的敘述去表達(dá)導(dǎo)演想要傳遞的社會價值觀，可以通過其表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)對文化的探索，與此同時在電影的商業(yè)價值的追求也可以達(dá)到。但是針對文化的探索和商業(yè)利益最大化之間很難可以得到兼顧，文化探索的基線就是把人獨(dú)特的、個性的目光聚焦到社會的主流思想上，但是商業(yè)利益也是要追求的，所以二者之間的追求平衡一直是導(dǎo)演在做的事情，做的好就成為藝術(shù)，做的不好，只會把電影做成四不像的作品。

3 結(jié)語

電影的商業(yè)利益和文化探索二者要做到平衡，是導(dǎo)演需要堅信探索的，不僅需要呼喚社會對邊緣人物的關(guān)注，也需要表現(xiàn)對電影的藝術(shù)手段的追求。個人導(dǎo)演的探索，不管成不成功，都是對中國獨(dú)立電影的貢獻(xiàn)。