周羅軍
(廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院,廣東 廣州 510430)
遺址公園是建立在對(duì)遺址充分保護(hù)的基礎(chǔ)上,開發(fā)和利用遺址的文化輻射價(jià)值,把遺址及遺址附近的綠地開發(fā)成具有特定文化背景的公園綠地系統(tǒng),以達(dá)到保護(hù)、教育及拓展遺址文化的目的,同時(shí)又滿足城市居民游賞和休憩。
遺址是人類社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境變遷的沉淀,是客觀存在的歷史信息,是不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)記載。遺跡能夠體現(xiàn)出歷史的事件、社會(huì)發(fā)展、審美認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)制度、科技水平等考古價(jià)值或經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí),遺址是不可再生的資源,對(duì)遺址的移動(dòng)、修改均可使遺址的價(jià)值減弱。遺址不是自然變遷的結(jié)果,它是人類活動(dòng)過程中,遺留下來的反應(yīng)人類生產(chǎn)、社會(huì)交往、文化體制、藝術(shù)審美等物質(zhì)的痕跡。另外,由于年代久遠(yuǎn),遭受自然風(fēng)化以及人為的破壞,遺址早己不再完整,只留下了殘缺的遺存,是殘缺不全的文物。
遺址公園屬于新興事物,隨著國(guó)內(nèi)遺址公園的蓬勃發(fā)展以及理論的日益加深,使遺址公園的概念有了更進(jìn)一步的完善。王軍在《遺址公園模式在城市遺址保護(hù)中的應(yīng)用研究——以唐大明宮遺址公園為例》文中認(rèn)為,遺址公園不但保存跡遺,同時(shí)向公眾及社會(huì)展示開放。胡小凱在《西安城市遺址公園規(guī)劃設(shè)計(jì)研究》文中認(rèn)為,遺址公園具有與其他公園不同的文化內(nèi)涵,其價(jià)值體現(xiàn)在真實(shí)性和完整性,因而公園要把遺址和周圍環(huán)境一起保護(hù)展示。胡畔在《遺址公園景觀規(guī)劃研究》文中認(rèn)為遺址公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分,遺址公園是建立在對(duì)遺址充分保護(hù)的基礎(chǔ)上,開發(fā)和利用遺址的文化輻射價(jià)值,把遺址及遺址附近的綠地開發(fā)成具有特定文化背景的公園綠地系統(tǒng),以達(dá)到保護(hù)、教育及拓展遺址文化的目的,同時(shí)又能滿足城市居民游賞和休憩的作用。
(1)遺址條件較好,展示遺存本體:遺址遺存保存情況較好,利用遺址遺存主體為特定文化背景開發(fā)的公園類型,如北京明城墻遺址公園。
(2)遺址遺存主體較少,展示遺址場(chǎng)所為主:遺址遺存遭受部分破壞,但遺址主體場(chǎng)所保存良好,利用遺址的場(chǎng)所、及部分遺存為特定文化背景開發(fā)的公園類型,如北京圓明園公園。
(3)只有遺址存在,以展示遺址文化歷史為主:遺址沒有遺存物,只有遺址場(chǎng)所,利用場(chǎng)所作為特定文化背景開發(fā)的公園類型,如西安大唐芙蓉園。
遺址公園的前提是保護(hù)好遺址,在充分保護(hù)遺址的前提下,對(duì)遺址進(jìn)行開發(fā)利用,任何有破壞到遺址本身的開發(fā)利用行為都應(yīng)禁止。
遺址是特定歷史時(shí)期、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化藝術(shù)的遺存,具有特定文化內(nèi)涵,遺址公園在開發(fā)利用的過程中,要以繼承遺址的文化為基礎(chǔ),延續(xù)、拓展、宣傳該遺址的文化內(nèi)涵,不得逾越遺址的特定文化性。
城市內(nèi)遺址公園屬于公園綠地的一種,應(yīng)滿足綠地所需的自然景觀屬性,具有山林景觀、水體景觀、雕塑景觀、建筑景觀等,滿足游賞及放松視野的功能。
城市內(nèi)遺址公園可作為綠地系統(tǒng)的一部分,滿足綠地調(diào)節(jié)溫度、凈化空氣、防風(fēng)固沙、減弱噪音、殺菌防塵的生態(tài)效應(yīng),營(yíng)造城市生態(tài)的環(huán)境。
遺址公園作為公園綠地,除滿足游人游賞的視覺審美活動(dòng)外,城市的遺址公園應(yīng)充分利用場(chǎng)地,在一定程度上滿足游人的康體娛樂活動(dòng)需求。
合理有效地對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)與利用是建設(shè)遺址公園的核心任務(wù),同時(shí),建設(shè)遺址公園,應(yīng)注重其觀賞功能,并以植物景觀的形式突出遺址,使其成為城市綠地系統(tǒng)。