王 曉 偉

(蘇州大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 蘇州 215006)

新時期文學(xué)是20世紀中國文學(xué)的重要組成部分，是展現(xiàn)中國社會變遷和人的精神世界的主要載體。在諸多新時期文學(xué)研究成果中，張婧磊博士新近出版的《新時期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究》一書(中國社會科學(xué)出版社，2017年12月出版)，從新的視閾對新時期文學(xué)進行了深入的解讀。通覽全書，掩卷思考，該書無論在研究視角還是觀點立論方面都呈現(xiàn)出新意和拓展，具有以下四個方面的鮮明特點，是近年來新時期文學(xué)研究的一部上乘之作。

第一，對新時期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事進行了全面的解讀。

《新時期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究》一書是作者主持的山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目(16CZWJ05)和山東省人文社科項目(17-ND-WX-13)的最終成果。全書共計25.1萬字，由緒論、主體六章和結(jié)語組成。緒論部分主要介紹本書選題的緣起與意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的思路與方法等。第一章主要對基礎(chǔ)理論與核心概念進行考察和界定，包括創(chuàng)傷的多重含義、創(chuàng)傷理論的演進、新時期與新時期文學(xué)的界定、創(chuàng)傷敘事與文學(xué)性創(chuàng)傷敘事的明晰等。第二章到第五章是根據(jù)新時期文學(xué)中創(chuàng)傷敘事的特點，把其分為家庭創(chuàng)傷敘事、社會創(chuàng)傷敘事、集體創(chuàng)傷敘事和女性創(chuàng)傷敘事四種類型，結(jié)合每種創(chuàng)傷敘事與政治意識、個體意識、現(xiàn)代意識和性別意識的關(guān)系，分三節(jié)對其緣起與嬗變、鮮明特征和代表性文本進行深入的解讀和分析。第六章從整體上對新時期文學(xué)中創(chuàng)傷敘事的三重悖論、創(chuàng)傷話語的合法性與充分性、創(chuàng)傷敘事的反思與承續(xù)等進行學(xué)理性探討。結(jié)語部分在前面分析的基礎(chǔ)上，對自己的核心觀點進行提煉與總結(jié)。

第二，從新的視角深化了對新時期文學(xué)的認識。

伴隨改革開放的新時期文學(xué)，作為并未遠去的歷史，一直受到學(xué)界較多的關(guān)注，出版和發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)成果。如何在已有研究基礎(chǔ)上實現(xiàn)突破和創(chuàng)新實屬不易。對此，本書不落窠臼，沒有如大多數(shù)著作那樣,從創(chuàng)作風(fēng)格、產(chǎn)生背景等傳統(tǒng)角度對文學(xué)思潮或文學(xué)作品進行解讀，而是另辟蹊徑，運用近年來在歐美國家興起的跨學(xué)科的創(chuàng)傷理論，結(jié)合文本對新時期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事進行深入考察。這種理論與文本結(jié)合的視角深化了對新時期文學(xué)的認識，為傳統(tǒng)研究對象推出新意提供了可能。

一是創(chuàng)傷本身就是人類生命歷程中的普遍性遭遇和體驗，而“文革”作為一場給黨、國家和人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂，不僅使黨和國家的事業(yè)遭受重挫，也給諸多卷入其中的人們帶來不可抹去的記憶和無法撫平的創(chuàng)傷。文學(xué)是歷史記憶與精神世界再現(xiàn)的重要載體，作為“文革”結(jié)束后的新時期文學(xué)，再現(xiàn)歷史、書寫創(chuàng)傷成為重要的主題，貫穿于20世紀70年代末和整個80年代的歷史進程。因此，作者有別于傳統(tǒng)的以改革開放的社會變遷為線索的新時期文學(xué)審視，從創(chuàng)傷敘事的角度審視新時期文學(xué)，提供了一種新的視閾，能夠豐富對新時期文學(xué)作品的認識，發(fā)現(xiàn)其新的價值或缺憾。

二是產(chǎn)生于歐美國家的創(chuàng)傷理論近些年來已由傳統(tǒng)的生理學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域，拓展到文化學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，形成豐富的理論體系。這不僅為現(xiàn)代社會化解焦慮、撫平創(chuàng)傷提供了理論支持，也為理解文學(xué)作品的創(chuàng)傷敘事提供了契機。由于創(chuàng)傷理論產(chǎn)生與發(fā)展于西方，目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界運用創(chuàng)傷理論分析或再認識的文學(xué)作品主要是歐美文學(xué)，而用專著的篇幅聚焦于新時期文學(xué)或中國當代文學(xué)的成果還未見到。這從該書作者梳理的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀可以看出。顯然，該書的研究視角具有明顯的創(chuàng)新性，拓展了新時期文學(xué)的研究視閾。

第三，圍繞新時期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事得出許多新的論斷。

學(xué)術(shù)研究的目的是探尋真知，只有勇于直面研究難點、盲點與爭議點，才有可能取得突破，凸顯出研究的學(xué)術(shù)價值。為此，該書結(jié)合創(chuàng)傷理論，對新時期文學(xué)進行了深入的考察和解析，提出了一系列新的論斷，彰顯出其學(xué)術(shù)品味。

一方面，從宏觀的視野重新審視新時期文學(xué)。如根據(jù)創(chuàng)傷敘事的主題、創(chuàng)傷話語的表達、創(chuàng)傷敘事的變量等，把新時期文學(xué)的創(chuàng)傷敘事分為家庭創(chuàng)傷敘事、社會創(chuàng)傷敘事、集體創(chuàng)傷敘事和女性創(chuàng)傷敘事四種模式就是一種創(chuàng)新。這不僅超越了傳統(tǒng)的“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”“改革文學(xué)”“尋根文學(xué)”等分類，而且通過這條主線把十多年的新時期文學(xué)貫通起來，形成很好的脈絡(luò)，進而提出女性創(chuàng)傷書寫經(jīng)歷無性別意識下的同聲唱和與特殊人生際遇的異調(diào)吟嘆的嬗變，家庭創(chuàng)傷敘事具有政治觀念下的創(chuàng)傷言說、同質(zhì)化的創(chuàng)傷敘事形態(tài)和心理創(chuàng)傷描寫的拓展等觀點。這種新的分類和認識無疑是對重構(gòu)當代文學(xué)史，重返“80年代”的一種有益嘗試。

另一方面，在微觀研究上，發(fā)現(xiàn)一些被主流文學(xué)史忽視的文學(xué)作品的價值。隨著時代的發(fā)展和認識的深化，一些原來不被重視的作家或作品逐步走進文學(xué)史的視野。如20世紀90年代以來，主流文學(xué)史對沈從文、張愛玲、汪曾祺等作家作品的認可與肯定。在這一點上，該書從創(chuàng)傷敘事的視閾對《波動》《一個冬天的童話》等新時期文學(xué)作品進行了深入全面的解讀，有理有據(jù)地指出了其在歷史創(chuàng)傷書寫、女性創(chuàng)傷書寫方面的特點，肯定了其在新時期文學(xué)發(fā)展中的作用和價值。這些顯然是在新時期文學(xué)本體論研究方面的新進展。

第四，對推動新時代文學(xué)的繁榮發(fā)展提供有益的學(xué)理性啟迪。

學(xué)術(shù)研究的目的不僅探尋科學(xué)、發(fā)現(xiàn)真知，更要關(guān)照社會、服務(wù)現(xiàn)實。對新時期文學(xué)中創(chuàng)傷敘事研究的一個重要目的就是要在總結(jié)和反思這些文學(xué)作品成就與不足的基礎(chǔ)上，為當下文學(xué)創(chuàng)作的健康發(fā)展和繁榮興盛提供學(xué)理性支持。文藝是時代前進的號角，不僅最能代表一個時代的風(fēng)貌，而且最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。在中國特色社會主義進入新時代的歷史起點上，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要更多有信仰、有溫度的優(yōu)秀文學(xué)作品展現(xiàn)偉大實踐，凸顯核心價值，弘揚中國精神，講好中國故事，實現(xiàn)以優(yōu)秀的作品放歌時代，鼓舞人心，凝聚力量，傳承文明，做到“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。正是基于這一使命意識和責(zé)任意識，該書在具體分析新時期文學(xué)中創(chuàng)傷敘事模式與文本的基礎(chǔ)上，對新時期文學(xué)創(chuàng)傷敘事進行整體性理論分析，包括創(chuàng)傷敘事存在的創(chuàng)傷意識與社會規(guī)范、個體記憶與集體記憶、創(chuàng)傷主題與創(chuàng)傷形式之間的三重悖論，創(chuàng)傷話語的合法性、有效性、充分性和自由性表達，創(chuàng)傷敘事的面向側(cè)重與承續(xù)發(fā)展等。通過這些分析，對創(chuàng)傷敘事作品的價值、優(yōu)秀創(chuàng)傷敘事作品的特質(zhì)、創(chuàng)傷敘事表達的空間等問題給出自己的見地，為當下新時代文學(xué)的健康發(fā)展提供了理論支撐，指明了前進方向，為作家創(chuàng)作出無愧于時代與民族的優(yōu)秀文學(xué)作品提供了重要的啟示。