摘 要：在物質(zhì)追求與精神追求發(fā)展失衡的當(dāng)下，伴隨著生命教育的缺失與不足，越來(lái)越多的大學(xué)生迷失于各種利益誘惑之中，為此甚至失去生命。為了能夠促進(jìn)大學(xué)生的身心全面發(fā)展，塑造健全人格，本文以高校體育教育作為出發(fā)點(diǎn)，探索體育教育與生命教育的聯(lián)系，以期發(fā)現(xiàn)高校體育教育實(shí)踐中的不足之處與改進(jìn)方法。

關(guān)鍵詞：體育教育；生命教育

基金項(xiàng)目：本文系四川文理學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（校本研究專項(xiàng)），一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2017XB015Y）。

自上世紀(jì)末，生命教育越來(lái)越受到各行各界的關(guān)注，尤其是在教育界，更是提出了“教育的起點(diǎn)是人的生命”、“教育源于生命發(fā)展的需要”、“教育是為了提高人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的教育活動(dòng)”等觀點(diǎn)。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)的超速發(fā)展，而人們?cè)诰褡非笈c價(jià)值理念等方面出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象，致使諸多年輕人在個(gè)人價(jià)值觀念體系尚未成熟、成形時(shí)，受到西方享樂(lè)主義的影響，使得他們物欲膨脹，偏向于暴富或不勞而獲，一味追求物質(zhì)享受的同時(shí)，卻又不從事于生活勞動(dòng)，甚至于忽視自我及他人的生命價(jià)值與意義。諸多年輕人在生活的壓力、挫折面前，時(shí)常采取一些不當(dāng)或者極端行為，不是走向違法犯罪就是自暴自棄，總是產(chǎn)生令人惋惜的后果。最近國(guó)內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)的“藍(lán)鯨游戲”（死亡游戲）及“笑氣”，無(wú)不表明當(dāng)下生命教育的缺失與教育目的的迷失，更為嚴(yán)重的是，它們不斷侵蝕傷害著年輕幼小一代的身心健康，并為之帶來(lái)不可估量的災(zāi)難。

當(dāng)下，高校體育作為高等教育重要組成部分，在學(xué)生身心全面發(fā)展、塑造健全人格等方面起著不可替代的作用。尤其是，在“健康第一”思想的指導(dǎo)下，以身體技能教育為基礎(chǔ)，結(jié)合生命安全教育，構(gòu)建體育文化、生活技能、生命安全多位一體的高校體育價(jià)值體系。顯然，在高校體育教育中完成生命安全教育是大學(xué)生開(kāi)展生命教育的有效途徑，它不僅能夠有效喚醒大學(xué)生的生命意識(shí)，建立正確的生命價(jià)值觀，還能提高大學(xué)生的社會(huì)生存能力，改善生存的質(zhì)量。本文在探究生命教育的產(chǎn)生、發(fā)展與內(nèi)涵基礎(chǔ)上，深刻反思與分析我國(guó)高校體育教育中生命教育的不足，探索切實(shí)有效的改革方法，為我國(guó)高校體育教育中踐行生命教育提供參考。

1 生命教育的概述

1.1 生命教育的產(chǎn)生

關(guān)于生命教育的研究，源起于美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士出版的《生命教育》，起初是為了解決當(dāng)?shù)厍嗌倌昕乃幍膯?wèn)題而擬定的教育與研究計(jì)劃。然而在該概念提出以后，生命教育方面的研究深受各國(guó)學(xué)者的青睞與關(guān)注?？梢哉J(rèn)為，杰·唐納·華特士對(duì)于生命教育的貢獻(xiàn)是不可或缺的。他為教育構(gòu)建與明晰了一個(gè)新的命題，為生命勾勒與譜寫(xiě)了一幅新的藍(lán)圖，生命的意義——“除感受自我存在的意義外，還要感受別人存在的價(jià)值以及萬(wàn)事萬(wàn)物應(yīng)有的價(jià)值。并協(xié)助青少年建立正確的人生觀，追求生命的理想，擇善固執(zhí)和具備世界公民的素養(yǎng)”[1]。在1979年，澳大利亞成立了“生命教育中心”；十年后，日本在《教學(xué)大綱》中提出了“敬畏人的生命，尊重人的精神”的教育理念；上個(gè)世紀(jì)90年代后期，臺(tái)灣開(kāi)始設(shè)置生命教育課程，并將2001年定為“生命教育年”。與此同時(shí)，香港地區(qū)也提出了“以生命為主線，以愛(ài)為核心”的公民教育觀。

此外，對(duì)于生命教育這一命題，國(guó)內(nèi)學(xué)者也提出了一些區(qū)別于傳統(tǒng)教育的新思路。針對(duì)于大學(xué)生自殺現(xiàn)象日益嚴(yán)重的問(wèn)題，湖北教育廳曾專門(mén)組織召開(kāi)了“防止高校學(xué)生自殺專題會(huì)議”。此后，國(guó)內(nèi)其它地區(qū)也陸續(xù)出臺(tái)了各項(xiàng)關(guān)于生命教育的通知，一場(chǎng)關(guān)于生命教育的改革活動(dòng)陸續(xù)來(lái)開(kāi)了帷幕。但是，自從生命教育被重視到現(xiàn)在為止，國(guó)內(nèi)新聞關(guān)于各地學(xué)生、年輕人自殺或自外身亡的報(bào)道頻出不斷，似有愈演愈烈之勢(shì)，尤其是在高考、寒暑假之際?？梢?jiàn)，國(guó)內(nèi)關(guān)于生命教育的工作依然有較大的漏洞與不足。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的研究，還有待于進(jìn)一步的提高與落實(shí)。

1.2 生命教育的內(nèi)涵

由于受到各國(guó)文化理念、價(jià)值觀念、思維模式差異的影響，人們對(duì)于同一事物的認(rèn)識(shí)與態(tài)度也是參差不齊。目前，對(duì)于生命教育而言學(xué)術(shù)界有如下觀點(diǎn)：有學(xué)者認(rèn)為生命教育有三個(gè)內(nèi)涵，一是教育要關(guān)注生命的整體性和主體性；二是教育要遵循生命成長(zhǎng)的規(guī)律；三是教育要培養(yǎng)熱愛(ài)生命、珍視生命的健全的生命品格[2]。也有學(xué)者認(rèn)為生命教育應(yīng)以生命的特征為基礎(chǔ)，按照生命自然發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)生命更好的發(fā)展，使其走向更加完美、和諧的境界——“類生命”（精神生命和社會(huì)生命）[3]。還有學(xué)者著重強(qiáng)調(diào)應(yīng)該尊重生命的個(gè)體性、完整性、過(guò)程性和人文性[4]。誠(chéng)然，類似于以上學(xué)者的觀點(diǎn)數(shù)之不盡，但是在詳盡的揣摩類比之后，認(rèn)為“生命教育的內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)生命教育的生活化，即在生活中體現(xiàn)生命教育的內(nèi)涵”[5]。此外，遵循“生命教育”詞匯的字面意思，生命教育實(shí)際上是“生命”與“教育”的結(jié)合。其中，“生命”主要負(fù)責(zé)探討其存在價(jià)值等抽象的觀念，而“教育”則強(qiáng)調(diào)方法與理念。因此，生命教育就是通過(guò)教育的方法或理念的引導(dǎo)，讓人們完成體現(xiàn)生命價(jià)值與意義的過(guò)程，從而促使他們樹(shù)立正確的生死觀，培養(yǎng)積極的生命價(jià)值觀，理解生活的真正意義，并以積極的態(tài)度面對(duì)生活中所有不幸與突然。

事實(shí)上，不論界內(nèi)學(xué)者對(duì)“生命教育”的內(nèi)涵持有多少種觀點(diǎn)與態(tài)度，它都是一門(mén)以人為中心的“經(jīng)營(yíng)生命”的學(xué)問(wèn)。所以，它的最終目的與內(nèi)涵在于探討兩個(gè)核心問(wèn)題：生命的本質(zhì)是什么？應(yīng)該賦予生命什么樣的需要？因生命議題的多元性與抽象性，必然將導(dǎo)致生命教育內(nèi)涵的標(biāo)準(zhǔn)不唯一?？梢哉J(rèn)為對(duì)于不同階段的生命，應(yīng)該給予不同的教育內(nèi)涵；對(duì)于不同層次的生命需求，也應(yīng)該給予不同深度的教育內(nèi)涵，這才符合教育理念的生命教育。在高等學(xué)校的體育教學(xué)中融入大學(xué)生生命教育，實(shí)際上就是根據(jù)人的生命本質(zhì)與規(guī)律，結(jié)合社會(huì)進(jìn)步的需要來(lái)設(shè)定教育目標(biāo)，構(gòu)建課程體系，組織教育活動(dòng)，從而使大學(xué)生的身心得到充分、自由、和諧的發(fā)展，成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)新智慧的一代新人。

2 高校體育教育中生命教育的現(xiàn)狀

2.1 體育運(yùn)動(dòng)與生命健康的失衡

在人們的潛意識(shí)中，體育運(yùn)動(dòng)的初衷應(yīng)與人們的健康訴求息息相關(guān)，尤其是針對(duì)學(xué)校體育教育或者是脫離競(jìng)技體育的范疇。即體育運(yùn)動(dòng)與生命健康是一種相輔相成的存在，應(yīng)是一種被予以同時(shí)關(guān)注的理念。但是就目前高校體育教育而言，往往是偏向?qū)W生的運(yùn)動(dòng)成績(jī)、運(yùn)動(dòng)技能，至于身體健康，并不在考慮或關(guān)注范圍之內(nèi)，似乎在運(yùn)動(dòng)技能、成績(jī)和健康之間劃有等號(hào)的存在。

長(zhǎng)此以往的體育教育模式下，時(shí)常出現(xiàn)各種體育課的意外。于是，開(kāi)始有教師提出問(wèn)題：體育運(yùn)動(dòng)的目的本身是為了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促使其更加健康，但為何出現(xiàn)了反作用，體育運(yùn)動(dòng)與生命健康之間的聯(lián)系究竟如何？實(shí)際上，并非運(yùn)動(dòng)之過(guò)錯(cuò)，而是在原有僵化的模式下，人們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)與生命健康兩者關(guān)注的失衡造成的。

2.2 體育教育過(guò)程中對(duì)于生命意識(shí)的漠視

在功利性與目的性過(guò)度影響下，我國(guó)高校教育為了能夠培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展所需的各種人才，使得整個(gè)高校教育儼如工廠機(jī)器一般，批量化、統(tǒng)一化的“生產(chǎn)”了相當(dāng)數(shù)量的“標(biāo)準(zhǔn)式”人才。誠(chéng)然，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)與工作而言，在短時(shí)間內(nèi)會(huì)有足量的“可用”之才，但是從整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展而言，這無(wú)疑是固步自封般的自我毀滅。所以，在這樣的教育教學(xué)模式下，逐漸抹殺了學(xué)生的自由與個(gè)性，進(jìn)而隔斷與阻礙了他們對(duì)于生命意義的探索與體驗(yàn)。

同樣，學(xué)校體育教育亦是如此。雖然受現(xiàn)代教育理念的強(qiáng)烈沖擊，國(guó)內(nèi)大多數(shù)地區(qū)的體育教育依然存有痼疾：很多地區(qū)自小學(xué)、初中、高中、乃至大學(xué)都有相當(dāng)一部分的重復(fù)性學(xué)習(xí)內(nèi)容。也就是自始至終，學(xué)校的體育教育缺乏一個(gè)連貫的系統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)，總是在同一教學(xué)內(nèi)容上徘徊不前。即便在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生的課程選擇依然是處于被動(dòng)地位，難以因興趣愛(ài)好而自主選擇。因此，學(xué)校體育教育的個(gè)性化與特色化，也就無(wú)從談起。顯然，如此般教育的模式下，對(duì)于學(xué)生個(gè)性生命訴求的尊重，也就不復(fù)存在?？鬃釉岬降囊蛉耸┙?，更是無(wú)從談起。

2.3 體育課程設(shè)計(jì)中生命教育目標(biāo)的缺失

隨著科學(xué)的發(fā)展和新課程改革的推進(jìn)，“以人為本”、“健康第一”的理念逐漸滲透到體育課程中。新課程標(biāo)準(zhǔn)一改過(guò)去的以增強(qiáng)體質(zhì)或傳技技能為教學(xué)目標(biāo)的局面，從中小學(xué)到大學(xué)體育教育，均確立了包括運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康與社會(huì)適應(yīng)五個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，身、心、社三維健康觀也得到很好的體現(xiàn)。但是，與體育教育緊密相關(guān)的生命教育并未成為基本目標(biāo)之一，這不能不說(shuō)是體育新課程改革的遺憾。

3 高校體育教育融入生命教育的途徑

3.1 樹(shù)立“生命為本”的核心理念

生命教育最先被提出，是為了解決與處理學(xué)生的嗑藥、自殺等漠視生命的行為。而讓學(xué)生通過(guò)在校期間的體育課程和課外活動(dòng)了解應(yīng)急避險(xiǎn)的知識(shí)，掌握如何在危險(xiǎn)中逃生以及進(jìn)行應(yīng)急自救和互救的方法，培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的自我保護(hù)能力，這是高校體育教育價(jià)值重要取向[6]。因此，作為學(xué)校體育教育的目標(biāo)首先應(yīng)該——教育學(xué)生珍愛(ài)、敬畏生命。只有在生命健康安全的前提下，才有實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生命意義的可能。世界衛(wèi)生組織，對(duì)于健康的界定是身體健康、心理健康與社會(huì)適應(yīng)能力的完美結(jié)合。所以，學(xué)校體育教育的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)從生理、心理和社會(huì)適應(yīng)三個(gè)層面入手，逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于生命意識(shí)的認(rèn)知度，提高學(xué)生對(duì)體質(zhì)健康的重視度，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于社會(huì)的適應(yīng)能力，從而真正實(shí)現(xiàn)以“生命為本”的教育理念，透過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的本身，去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生命的樂(lè)趣與意義。

3.2 重視適應(yīng)能力在體育教育中的表達(dá)

體育課堂作為高校體育教育實(shí)踐的重要場(chǎng)合，雖然其作用與影響不可替代，但卻不是生命教育實(shí)踐的唯一場(chǎng)合——課外體育活動(dòng)的開(kāi)展，為生命教育開(kāi)辟了“第二戰(zhàn)場(chǎng)”。作為體育課堂教育教學(xué)的延伸，課外體育活動(dòng)能夠起到極為關(guān)鍵的補(bǔ)充效果。不僅能夠使課堂的理論知識(shí)與實(shí)踐中獲取的知識(shí)得到融會(huì)貫通，還能夠最大程度地豐富學(xué)生的課外活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐與適應(yīng)能力。一方面，通過(guò)組織拓展課外體育活動(dòng)，能夠在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣與能力的同時(shí)，逐漸掌握適應(yīng)社會(huì)的交際、生存等能力；另一方面，開(kāi)展自我救護(hù)教育。通過(guò)開(kāi)展自救和互救培訓(xùn)，拓展思維和心理訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生的生命安全意識(shí)。通過(guò)實(shí)施身體素質(zhì)訓(xùn)練和野外生存拓展訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生的野外生存能力。

3.3 落實(shí)“相互尊重、平等”的師生關(guān)系

在傳統(tǒng)的教育觀念中，對(duì)于良師的形象評(píng)價(jià)往往是不茍言笑，嚴(yán)肅認(rèn)真。出于對(duì)師道尊嚴(yán)的維護(hù)，使得教師身份絕對(duì)凌駕于學(xué)生之上，以求學(xué)生能夠“惟命是從”。這種壓制學(xué)生個(gè)性的教育理念，已然不符合時(shí)下的新課程改革。因而，打破原有的教學(xué)觀念，建立互相尊重、平等的師生關(guān)系，成為適應(yīng)新時(shí)期教育的必選之路。實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教育改革，繼而將尊重學(xué)生個(gè)性、特色落實(shí)到教育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)尊重學(xué)生生命，寸勁學(xué)生生命健康發(fā)展的目的。

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作者簡(jiǎn)介

張巖松（1991-），男，漢，山東煙臺(tái)，助教，碩士研究生，四川文理學(xué)院，研究方向：民族傳統(tǒng)體育