艾莫

每逢端午節(jié)，最受歡迎的傳統(tǒng)活動(dòng)莫過于龍舟競(jìng)渡。起龍舟、校龍舟、賽龍舟、吃龍船飯、龍船探親、塢龍舟……水網(wǎng)縱橫的江門五邑地區(qū)龍舟競(jìng)渡前后的一系列儀式，無不訴說著人們對(duì)龍舟競(jìng)渡活動(dòng)的熱愛，反映了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安、人興財(cái)旺、家庭幸福等的美好祝愿。

蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)石頭村已有300多年賽龍舟的歷史，素有“龍舟之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，村中有接龍亭、接龍橋等古跡，具有濃郁的龍舟文化氛圍。以“龍”傳情，以“龍”聚人，龍舟競(jìng)渡充分表現(xiàn)了蓬江人對(duì)龍舟競(jìng)渡傳統(tǒng)活動(dòng)的熱情，體現(xiàn)了蓬江人敢為人先、力爭(zhēng)上游的精神。

蓬江區(qū)棠下石頭村“接龍橋”石刻橫匾兩邊刻字是：乾隆丁末年孟春重修，另一邊是：落匾馮成修書。據(jù)此推測(cè)在康熙后期1744年或在清朝雍正年間（1723—1735年）左右，石頭已有龍舟競(jìng)渡這一活動(dòng)。

棠下鎮(zhèn)石頭村的“資深”龍舟

據(jù)介紹，在過去，石頭村只有“白頭仔”“藍(lán)須”“麻須”“云龍”“水月宮”“蓬萊”6艘龍舟。隨著人民生活水平的提高，現(xiàn)在龍舟數(shù)目已翻了一番，共有12艘龍舟，其中“云龍”“白頭仔”“水月”“慈濟(jì)宮”“洪圣宮”“蓬萊”“藍(lán)須宮”是石頭村的七大龍舟品牌。

說起石頭村的龍舟，每一條都有段“古”，如：石禮“飛鳳”是為了斬妖除魔，保一方安寧而建成的；“藍(lán)須”是中心里先輩趁黑從別的村運(yùn)回來的；岐山里原來沒有龍舟，村民每逢端午節(jié)就去“打龍工”，即哪里有需要就去哪只龍舟，寄人籬下的日子持續(xù)了幾十年，最后岐山老一輩與港澳同胞集資建造了一艘新龍舟“麻須”……

2012年，北角村龍舟“云龍”在棠下鎮(zhèn)大型龍舟錦標(biāo)賽中獲得冠軍，有“棠下第一龍”之稱。關(guān)于“云龍”也有段“古”。北角村相傳100多年前已有“云龍”，當(dāng)時(shí)船板是由相當(dāng)厚的坤甸木做成的，故船身十分重，比賽起來啟動(dòng)慢，屢次比賽結(jié)果總難讓身強(qiáng)體壯的北角村民滿意，所以“云龍”有“納水云龍”之稱，言下之意是說若比賽，此船是不會(huì)取勝的，只是人在拼命扒，船卻在爬行，有悖于“飛龍?jiān)谔?，騰云駕霧”這種架勢(shì)。鑒于這種情況，北角的祖輩們決定把“云龍”拆了，并按每個(gè)男丁計(jì)算，把拆下來的船板分了。1938年，龍灣人陳永獨(dú)資捐建了一條“云龍”。當(dāng)年造龍舟剩下的坤甸木板充當(dāng)了橋板，一塊架在龍灣與梅灣交界的河沖上，另一塊則架在北角村閘的河沖上。

因北角村自然村人口較多，青壯年濟(jì)濟(jì)一堂，2002年，旅港鄉(xiāng)親陳明達(dá)和龍灣村的吳鐋聰先生出錢出力，再造一艘新“云龍”，使端午龍舟競(jìng)渡活動(dòng)更活躍。

端午龍舟習(xí)俗多

石頭村關(guān)于龍舟的習(xí)俗非常多，據(jù)介紹，每年農(nóng)歷四月初八，石頭村民就開始把放在廟宇中的龍頭、龍尾拿出來，用柚葉水灑過，再把鮮柚葉、扁柏放入龍口內(nèi)，一個(gè)人托龍頭，一個(gè)人托龍尾，繼而敲打著鑼鼓先到陳氏宗祠朝拜白公了。繼而大家舞著龍頭逐家叩首朝拜，意思是祝這家人一年四季平平安安，龍馬精神，工作順順利利。每到一家，屋主都會(huì)燃鞭炮并喜氣洋洋地出門接龍頭，還會(huì)送給舞龍頭的人，一人一封利是和幾升米，以表示吉祥和謝意，舞龍頭的人這時(shí)再三叩首告別，就又轉(zhuǎn)輾去第二家了。小朋友們聽見鑼鼓聲，看到舞龍頭就會(huì)蜂擁而至，并跟著舞龍頭的逐家逐戶去看熱鬧了。

端午節(jié)扒龍舟、裹粽子，這是沿習(xí)已久的民間習(xí)俗。石頭村民在端午前20天就紛紛把埋藏在龍船塢的龍舟起出來，擦青苔，沖洗干凈，晾干，扎龍筋，調(diào)校船，抹油，千方百計(jì)令船身光滑些，好讓其比賽時(shí)“爽水”些。

這里的人都知道，端午扒龍舟本來是為了紀(jì)念屈原的，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，扒龍舟早已演變成為一項(xiàng)民間體育運(yùn)動(dòng)了。石頭村人的扒龍舟的宗旨是：“團(tuán)結(jié)拼搏，奮發(fā)向上，友誼第一，凝聚集體的智慧和力量”，這體現(xiàn)了石頭人“龍”的精神。

扒龍舟必設(shè)“食龍船飯”這一環(huán)。農(nóng)歷五月初五，各村差不多都“封火煙”（不煮飯）去“食龍船飯”。那天一早人們紛紛拾燒豬去陳氏宗祠拜祖，到水埗頭用燒豬、果點(diǎn)等拜海神，準(zhǔn)備扒龍船；再有就是村民拾著谷籮挨家挨戶“夾米夾錢”用來煮龍船飯。

當(dāng)晚人人去祠堂吃龍船飯之前，先拜架在凳子上的龍頭龍尾，祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年年、龍佑村民，然后把一小碗熱飯放進(jìn)龍口中，再從龍口把飯?zhí)统鰜矸旁诖蠡j飯里，稍和一下，大家才可以盛飯上桌吃飯，這就是“食龍船飯”的來歷。

吃龍船飯時(shí)，家長(zhǎng)們紛紛裝飯給小朋友吃，甚至鄰村的也來裝一些龍船飯給他的孩子吃，圖個(gè)吉利，讓他們快快長(zhǎng)大，平平安安、龍精虎猛。

薪火相傳讓龍舟文化更有活力

石頭村龍舟競(jìng)渡已有300多年的歷史。雖然飽經(jīng)歲月滄桑，至今仍遺留有7條傳統(tǒng)大龍舟。據(jù)介紹，每條龍舟可坐70人，七條龍舟共490人，每到比賽當(dāng)天，親朋戚友紛紛從各地趕來聚在一起，僅僅一條龍舟就可以席開200桌，總?cè)藬?shù)可達(dá)1.4萬人左右。村民們對(duì)龍舟競(jìng)渡活動(dòng)的參與熱情極高，大家都非常重視這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

端午賽龍舟在石頭村有著悠久的歷史，不少村民都是聽著龍舟鼓長(zhǎng)大的，一批又一批的龍舟愛好者不斷涌現(xiàn)。在石頭村的7支龍舟隊(duì)中，有不少是父子兵齊上陣。在石頭村龍舟訓(xùn)練基地，這段時(shí)間每晚都有隊(duì)員在訓(xùn)I練。在一群中年男子中，常常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)青年的身影。他自少年時(shí)代就開始跟著爸爸扒龍舟，他的爸爸是龍灣騰飛龍舟隊(duì)的主力隊(duì)員，經(jīng)常代表村參加各項(xiàng)龍舟比賽，可以說他的龍舟情結(jié)源自于父親。而這位父親以為，把兒子帶上龍舟參與各項(xiàng)龍舟活動(dòng)，是出于一種薪火相傳的想法。他覺得從那時(shí)開始，兒子就變得越來越堅(jiān)強(qiáng)，他也明顯感覺到父子之間的感情更加融洽。他表示，希望未來會(huì)有越來越多的年輕人參與到龍舟活動(dòng)，讓石頭村的龍舟文化更有活力。

在石頭村，觀看龍舟競(jìng)賽時(shí)，大家都會(huì)高聲喊“出力”“起漿”，為運(yùn)動(dòng)健兒們加油。在往來的人群中，有成群結(jié)隊(duì)的，有扶老攜幼的，有一家?guī)卓诘?，也有身手敏捷快速穿梭于人群中的少年、青年、婦女等，激烈的龍舟競(jìng)渡不但吸引了本村村民，連外村人也聞?dòng)嵹s來湊熱鬧，河岸兩邊總是人山人海。每一次舉辦龍舟競(jìng)賽活動(dòng)，伴隨著此起彼伏的“起漿！”“出力！”的吶喊聲，配上唱彩聲、炮仗聲、號(hào)子聲，浩浩蕩蕩，村里村外總是熱鬧非凡。

在石頭村不僅可以看到男子賽龍舟，還可以看到女子扒鳳艇，據(jù)村民說，其寓意是“龍鳳呈祥”。雖然石頭村是五邑地區(qū)扒龍舟名村，但是五邑地區(qū)的女子因數(shù)百年來的習(xí)俗，從未被允許參加龍舟賽，隨著時(shí)代的開放和進(jìn)步，“鳳艇”的出現(xiàn)，打破了幾百年來女子不得賽龍舟的傳統(tǒng)。扒鳳艇時(shí)，會(huì)組織全村240名村婦分為10支隊(duì)伍展開競(jìng)賽，一條艇上24人。為了參加比賽，她們會(huì)訓(xùn)練近半個(gè)月，每天下午4點(diǎn)至6點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練完后再回家煮飯。雖然忙碌，但是她們都很開心。選拔隊(duì)員也沒有標(biāo)準(zhǔn)，只要喜歡就可以去扒。

石頭村的村民們都說，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)最重要的是全民參與，無論是第一名還是最后一名，大家都開心快樂就好?；蛟S也應(yīng)該說，正是在這樣的集群式快樂中，龍舟文化才得以薪火相傳、長(zhǎng)盛不衰，并在新時(shí)代里煥發(fā)出更充沛的活力。endprint