亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        不入園林,怎知春色幾許?

        2018-01-29 20:53:39《求學》綜合
        求學·素材版 2018年1期
        關鍵詞:禪宗山水園林

        《求學》綜合

        中國“園林”一詞,最早出現(xiàn)于西晉張翰的《雜詩》中:“暮春和氣應,白日照園林?!痹谌祟惏l(fā)展的漫漫歷史長河中,園林被人們看作是人類審美情趣、文明文化的空間史書。那么園林之景妙在何處?曰:妙在知與不知之間。知者,知其妙,悉其好惡;不知者,不知其所以然也。中國園林追求的是象外之象,言外之意,即所謂的“意境”,正如嚴羽在《滄浪詩話》中所說:“如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象,言有盡而意無窮?!币虼?,園林之景,取自然之山、水、石,寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙,心知口難傳”之感。

        中國古典造園藝術是中國文化藝術長期積累的結晶。在中國文化發(fā)展史上,儒、道、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分,各以其不同的文化特征和相互融合,共同作用于中國園林藝術的發(fā)展。

        儒家思想:崇尚自然,師法自然

        儒家的宇宙觀將宇宙事物綜合為天、地、人三才,而人作為宇宙的一部分,應敬天愛地,故崇尚自然,師法自然便成了中國古典園林創(chuàng)作所遵循的一條準則。中國園林在有限的空間中利用自然條件,模擬大自然,把自然之美與人工之美統(tǒng)一起來,創(chuàng)造出了人與自然和諧共處的“天人合一”的藝術綜合體。儒家思想對園林的影響主要反映在園林的物質(zhì)層面和觀念層面兩個方面。物質(zhì)層面主要指布局等方面。儒家認為,人的稟賦不同,因此要以義統(tǒng)性、節(jié)性,最終使人道與天道相諧。儒家所謂的天道是哲理化的天道,其主要特點是陰陽兩極的和諧。在中國古典園林中,建筑的空間布局、方位、尺度、裝飾、色彩,甚至植物都被納入儒家“禮”的范疇。

        在觀念層面,中國歷史上的士大夫多是理想主義者,而非政治家。他們飽讀詩書,但辭官歸隱幾乎成為他們一貫的模式。避世隱居只是表面姿態(tài),其實他們還是夢想有一天能重新得到朝廷的賞識以實現(xiàn)其政治理想的,這才是這類“隱士”的深層本質(zhì)。為了抒發(fā)這種感情,他們往往寄情于物。中國不少古典文人園林是在這種情況下建造的,從園林中的題名和文字就可以窺其一斑:拙政園的園主王獻臣乃明弘治進士,他受東廠誣陷后,罷官失意回鄉(xiāng),請文徵明設計建造此園,并借“孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之為政也”之意命名此園;而網(wǎng)師園也是清乾隆光祿寺少卿宋宗元從官場“倦游歸來”修建而成的,他借故址萬卷堂“漁隱”之名,自比漁人,以“網(wǎng)師”命之,表示自己只適合做江河漁翁。這些官場的失敗者們,在城市中構建園林,自比上古隱逸圣賢,一方面借題表明自己超凡出世,另一方面對園林景觀卻有特殊的要求,這種對社會有所依賴的感情讓園林的建造設計不只是景觀設計,還蘊含著深厚的社會意義。

        道家思想: 天地有大美而不言

        中國園林是自然式山水園林,其山水藝術風格形成于魏晉南北朝道家隱逸思想盛行的時期,所以在儒、道、佛三大思想流派中,以道家思想對中國園林的影響最為深遠。儒家主入世,其審美在人倫。道家多遁世,其審美在自然。莊子對自然中的一草一木都飽含深情,他認為“道”在世間萬物,他的物化精神可賦予自然以人格化,亦可賦予人格以自然化。這樣人便可以在自然中、在山水中安頓自己的生命。

        山水園林在這種“玄對山水”的飄逸風氣下孕育而生,并不斷發(fā)展,最終成為中國園林的藍本。這種新型的園林已不再是供帝王狩獵使用,而是供包括帝王在內(nèi)的園主們欣賞山水風景的審美之用。比如,華林園就以“重巖復嶺嵌接相屬、深洞丘壑逶邐連接”的假山名聞遐邇;白居易建的廬山草堂,有山、有水,層崖積石、飛瀑懸空、古木參天、植被豐富。

        秦始皇在渭水之南建上林苑。據(jù)《關中記》載,上林苑設牽牛、織女像以象征天河,置噴水石鯨、筑蓬萊三島以象征東海扶桑。另上林苑中有大型宮苑建章宮,建章宮北為泰液池,是一個相當寬廣的人工湖,因池中筑有三神山而著稱。據(jù)《史記·孝武本記》載,“其北治大池,漸臺高二十余丈,名曰泰液池,中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁,象海中神山、龜魚之屬”。

        “一池三山”的模式后來為歷代皇家宮苑所沿用,并影響到宮苑以外的園林,如揚州曾有“小方壺園”,蘇州留園有“小蓬萊”,杭州三潭印月景區(qū)有“小瀛洲”等。

        禪宗思想:梵我合一

        禪宗是一種中國化了的佛學思想,它追求在自然的本來面目中領悟妙智慧,講究“象外之象、言外之意”。

        中唐時期,禪宗美學的興起,將審美與藝術中主體的內(nèi)心體驗、直覺感情等提到極高的地位,使之得以深化,并把禪宗思想融入中國園林的創(chuàng)作中,從而將園林空間的“畫境”升華到“意境”?!扒嗲啻渲?,皆是法身;郁郁黃花,無非般若?!边@種禪宗思想為有限的自然山水創(chuàng)造了無限的可能性,即打破了小自然與大自然的根本界限。

        在禪宗看來,規(guī)定性越小,想象的余地就越大,因而少能勝多,只有簡到極點,才能余出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。“以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑?!边@種因為小而引發(fā)無限想象的創(chuàng)作方法在園林中也經(jīng)常可見。以蘇州留園為例,其空間處理之妙當列其他園之首。無論是從鶴所進園,經(jīng)五峰仙館區(qū),至清風館、曲黔樓到中部山池,還是從園門曲折而入,過曲黔樓,經(jīng)五峰仙館區(qū)進東園,其空間大小、明暗、開合和高低參差對比,皆形成有節(jié)奏的空間聯(lián)系,有起有落,猶如一幅高雅的畫卷,讓人百看不厭。再如拙政園,它的入口以怪石嶙峋、苔蘚斑駁的假山作屏障,而后曲折回環(huán)至主要景區(qū)。“屏蔽而通,欲揚先抑,欲藏先露,欲放先收”的障景手法,在自然完成由外而內(nèi)的空間性質(zhì)轉換的同時,也獲得了空間意向上的強烈對比。

        除了以小見大的創(chuàng)作方法,園林中的“淡”也源于禪宗思想。園林的“淡”可以通過兩方面來體現(xiàn):一是景觀本身具有平淡或枯淡的視覺效果,其中簡、疏、古、拙等都可達成這一效果;二是通過“平淡無奇”的暗示,觸發(fā)你的直覺感受,從而在思維的超越中達到某種審美體驗。endprint

        猜你喜歡
        禪宗山水園林
        禪宗軟件
        英語文摘(2021年10期)2021-11-22 08:02:26
        愛在一湖山水間
        心聲歌刊(2021年1期)2021-07-22 07:52:14
        山水之間
        清代園林初探
        藝術品鑒(2020年9期)2020-10-28 08:59:02
        一處山水一首詩
        學生天地(2020年29期)2020-06-09 03:10:46
        古代園林里的“美人”
        文苑(2020年12期)2020-04-13 00:54:32
        論舊禪宗與王維的詩歌創(chuàng)作
        和千年園林的今世之約
        金橋(2018年6期)2018-09-22 02:18:50
        雪中園林的七個片段
        《山水》
        流行色(2018年11期)2018-03-23 02:22:00
        国产亚洲精品aaaaaaa片 | 国产精品黄页免费高清在线观看| 国产一区二区三区在线观看第八页| 亚洲国产精品一区二区www| 亚洲大尺度无码无码专区| 国产精品第一国产精品| 日日躁夜夜躁狠狠躁超碰97| 亚洲成人欧美| 日本精品久久久久中文字幕1| 亚洲综合av一区在线| 国产一区二区三区在线观看完整版 | 精品国产群3p在线观看| 亚洲第一女人天堂av| 国产不卡在线观看视频| 国产免费爽爽视频在线观看| 亚洲熟妇无码av不卡在线播放| 亚洲av在线播放观看| 精品国产乱来一区二区三区| 国产一级一片内射视频播放| 老少配老妇老熟女中文普通话| 欧美人与动zozo| 一区二区三区四区免费国产视频| 激情五月我也去也色婷婷| 精品少妇一区二区三区免费观 | 不卡视频在线观看网站| 亚洲精品久久国产精品| 久久夜色精品国产噜噜av| 白色橄榄树在线免费观看| 国产人妖在线观看一区二区三区| 粗大的内捧猛烈进出看视频| 成人区人妻精品一熟女| 99er视频| 国产高清自产拍av在线| 亚洲女优中文字幕在线观看| 一本一道av中文字幕无码| 亚洲制服中文字幕第一区| 亚洲无码美韩综合| 亚洲美女毛多水多免费视频| 国产精品无码一区二区在线观一 | 国产一区二区三区18p| 国产成人精品一区二区三区|