摘 要：油畫風(fēng)景寫生，是油畫家表述的對(duì)自然物質(zhì)世界和社會(huì)生活的認(rèn)知、態(tài)度與評(píng)價(jià)，是油畫家個(gè)性思想情感的窗口。吳冠中先生的油畫作品，傳承著優(yōu)秀的中國(guó)文化精粹，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)與內(nèi)涵，開(kāi)啟了油畫民族化時(shí)代。因此，越來(lái)越多的油畫家走出畫室，走進(jìn)大自然，沿著吳先生油畫“中國(guó)化”道路，探索和研究以塑造和表現(xiàn)大自然山山水水來(lái)實(shí)踐自我存在與價(jià)值，出現(xiàn)油畫風(fēng)景寫生的“吳冠中”時(shí)代。

關(guān)鍵詞：吳冠中；南方山水畫派；油畫風(fēng)景寫生；民族文化

改革開(kāi)放以來(lái)，為探索中國(guó)油畫發(fā)展之路，藝術(shù)家們走出國(guó)門奔赴歐洲，在學(xué)習(xí)西方油畫理論與技法的同時(shí)，也感受到西方現(xiàn)當(dāng)代種種藝術(shù)觀念、藝術(shù)態(tài)度。各種油畫造型理念、油畫造型表現(xiàn)形式精彩紛呈、琳瑯滿目，讓人目不暇接。中國(guó)油畫人徜徉在中西方文化的海洋里，一度迷惑而迷失方向。直到20世紀(jì)80年代末至90年代初，吳冠中等老一輩油畫家們用自已的油畫作品回答了中國(guó)油畫的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。他們的油畫作品形式中體現(xiàn)的中國(guó)文化人高尚的人格品質(zhì)和文化修養(yǎng)，賦予了中華民族獨(dú)特優(yōu)秀品質(zhì)和思想文化內(nèi)涵，引領(lǐng)中國(guó)油畫發(fā)展方向。時(shí)至今日，吳冠中等老一輩油畫家們開(kāi)啟的油畫“民族化”思想，在中國(guó)油畫發(fā)展進(jìn)程中，已達(dá)到前所未有的鼎盛時(shí)期。特別在油畫風(fēng)景寫生這一極賦有思想、情感表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言形式，走進(jìn)了一個(gè)“吳冠中”時(shí)代。

一、油畫風(fēng)景寫生作品中點(diǎn)、線、面形態(tài)元素的構(gòu)成感

形態(tài)元素中有點(diǎn)、線、面。數(shù)學(xué)概念中，點(diǎn)是位置，線是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡，面是一定范圍的面積。造型藝術(shù)中，點(diǎn)是小的形象，線是細(xì)而長(zhǎng)的形象或是點(diǎn)形態(tài)的排列構(gòu)成，面是一定范圍的面積和形狀（可以是點(diǎn)和線的集合）。吳冠中先生油畫寫生作品中，把自然物象形態(tài)作了歸納與概括，使自然物象形態(tài)形成點(diǎn)形態(tài)、線形態(tài)和面形態(tài)，并依據(jù)形態(tài)要素組合構(gòu)成美的法則，形成油畫寫生作品中畫面構(gòu)成的構(gòu)圖理念。吳先生油畫寫生作品中，點(diǎn)、線、面形態(tài)元素組合構(gòu)成的視覺(jué)感觀尤為強(qiáng)烈，并體現(xiàn)出點(diǎn)、線、面形態(tài)元素構(gòu)成關(guān)系上的“主次分明”“節(jié)奏韻律”“疏密集散”“對(duì)比統(tǒng)一”等形式美法則，彰顯了中國(guó)文化構(gòu)圖和審美的思想內(nèi)涵，開(kāi)啟了油畫“中國(guó)化”“民族化”道路，為中國(guó)社會(huì)和廣大中國(guó)油畫人所認(rèn)同與接受。特別在中國(guó)南方，絕大多數(shù)油畫人走出畫室，應(yīng)用點(diǎn)、線、面形態(tài)元素構(gòu)成畫面形式的繪畫造型理念進(jìn)行戶外風(fēng)景寫生，逐步走進(jìn)了一個(gè)“吳冠中”的時(shí)代。

如圖《普者黑風(fēng)景寫生之二》所示。遠(yuǎn)景是淡雅的遠(yuǎn)山面狀形態(tài)，中景是點(diǎn)狀劃小船的人物形象，近景是點(diǎn)狀筆觸表現(xiàn)的水草形成的線狀形態(tài)，由此形成形態(tài)元素點(diǎn)、線、面按美的規(guī)律構(gòu)成的畫面效果寫生范例。不止如此，近幾年活躍在全國(guó)各地寫生的“南方山水畫派”的油畫家們，他們的寫生作品無(wú)不是以點(diǎn)、線、面構(gòu)成的形式經(jīng)營(yíng)自已的畫面構(gòu)成。

二、油畫風(fēng)景寫生作品中“以筆寫形”的中國(guó)畫筆墨造型表現(xiàn)方法

吳冠中先生作品中描繪自然物象的造型表現(xiàn)技巧，展示了中國(guó)畫一千多年繪畫藝術(shù)的積淀，即“以筆寫形”的造型理念。在物象形體塑造方面，吳先生依據(jù)形體體面的空間位置、體面的形態(tài)（大小、方圓、粗細(xì)、長(zhǎng)短等屬性）、體面的動(dòng)態(tài)方向，應(yīng)用厚重的筆觸（或刀筆觸），依勢(shì)依形而寫，表達(dá)形體的體積感和形態(tài)感。這種“寫”出的筆觸，在吳先生畫中，表達(dá)了物象形體體面形態(tài)與動(dòng)態(tài)特征，表達(dá)了對(duì)物象形態(tài)高度概括的寫意精神，最大限度體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家以筆寫形的文化修為與藝術(shù)情操，表達(dá)了中國(guó)文化背景下藝術(shù)家思想與情感。正是因?yàn)槿绱耍絹?lái)越多的中國(guó)油畫家追隨吳冠中先生油畫寫生表現(xiàn)技巧，用寫意造型的理念“書寫”自然物象形體與形態(tài)，開(kāi)啟了油畫表現(xiàn)技法的中國(guó)時(shí)代。

如圖《老街寫生之二》所示，場(chǎng)景中所有物體形體表面及空間環(huán)境中，作者都以高度概括和簡(jiǎn)練的筆觸，依勢(shì)寫出形體體感與空間感?！澳戏缴剿嬇伞焙推渌蠖鄶?shù)的油畫家們，他們的油畫風(fēng)景寫生的作品中，都是以厚重的筆（或刀筆）觸 ，依據(jù)物象形體體面形態(tài)特征和動(dòng)態(tài)方向，有激情地寫出自然物象的形態(tài)。西方人畫油畫是把油畫顏料“擺”“揉”“刷”“刮”上畫布去，中畫油畫人不僅如此，還要“寫”上去。這種“以筆寫形”的表現(xiàn)技法，形成變化多樣的筆觸姿態(tài)，與西方油畫有很大差別（比如印象派油畫單一的點(diǎn)狀筆觸），體現(xiàn)了以吳冠中先生油畫表現(xiàn)語(yǔ)言為代表的中國(guó)文化內(nèi)涵中的審美評(píng)價(jià)，標(biāo)志著中國(guó)油畫表現(xiàn)技法特征民族化時(shí)代的到來(lái)。

三、油畫風(fēng)景寫生作品中中國(guó)文人審美理想的色彩語(yǔ)言

色彩是油畫風(fēng)景寫生主要語(yǔ)言要素，是最能打動(dòng)人視知覺(jué)的造型元素。油畫風(fēng)景寫生中，物象體表色彩明度、色相、純度變化及繪畫表現(xiàn)時(shí)留下的筆觸厚、薄、刷的痕跡等所產(chǎn)生的視覺(jué)感觀以及這種感觀所形成的視覺(jué)心理是極其豐富的。常常因?yàn)樯室稽c(diǎn)滴的變化就會(huì)改變視覺(jué)心理，由此改變畫面所體現(xiàn)的情感與情緒。這也正是繪畫藝術(shù)家們?yōu)楸磉_(dá)自已對(duì)自然、社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、審美及思想情感的語(yǔ)言載體，是藝術(shù)家心靈的窗戶。中華民族有五千年文明發(fā)展史，“儒家”思想、“道家”文化深深地扎根在中國(guó)文人心中，善良、內(nèi)斂、勤勞、樸實(shí)和寬容的精神品格，造就了中國(guó)文化人鍥而不舍、含而不露的性格特征，“內(nèi)養(yǎng)”與“修為”始終是中國(guó)文化人精神品質(zhì)追求的目標(biāo)，形成具有中華民族特征的審美價(jià)值取向。吳冠中先生正是這樣一位具有高度中國(guó)文化修為和精神品質(zhì)的油畫藝術(shù)家。他的江南水鄉(xiāng)系列寫生作品中，通過(guò)不同物象豐富多樣的色相（冷暖）對(duì)比關(guān)系來(lái)組織構(gòu)成畫面色調(diào)，同時(shí)控制和弱化了各色相的純度，使色相對(duì)比豐富且又含蓄，形成“含而不露”而又“含而欲露”，高雅、恬靜、優(yōu)美的色調(diào)效果，這正是中華民族精神文化內(nèi)涵中鍥而不舍、含而不露、不卑不亢等優(yōu)秀品質(zhì)最貼切的表達(dá)。吳先生的色彩理念，奠定了中國(guó)油畫色彩語(yǔ)言的審美標(biāo)準(zhǔn)，是近二十年來(lái)中國(guó)油畫家不斷追隨、學(xué)習(xí)和模仿的旗幟。

如圖《彝家女孩之三》所示，作者有效控制畫中各物象體表的色彩，主觀調(diào)整了各物象形體體面之間、不同形體之間和形體與背景空間之間的色彩對(duì)比度，造就了主次分明、和諧統(tǒng)一、陽(yáng)光而又高雅甜美的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了作者追求唯美、靜怡的審美理想。畫家有什么樣的審美需求與判斷，有什么樣的創(chuàng)作意圖，就會(huì)有什么樣的色彩效果，這會(huì)產(chǎn)生不一樣的心理暗示，也就會(huì)形成的不一樣的思想與情感。這是畫家的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平、個(gè)性審美態(tài)度的具體體現(xiàn)。現(xiàn)階段大多數(shù)中國(guó)油畫風(fēng)景畫家寫生作品中，都是以高雅優(yōu)美的色彩語(yǔ)言，書寫著自然的美與和諧。endprint

四、油畫風(fēng)景寫生作品中個(gè)性情感、情緒表達(dá)的人文情懷

油畫作為“術(shù)類”造型藝術(shù)語(yǔ)言形式，為表達(dá)藝術(shù)家自身的思想、態(tài)度、觀念、情感等的載體，最具有感染力的審美點(diǎn)可以是體現(xiàn)形象塑造與表達(dá)的技法與技巧，也可以是對(duì)自然物質(zhì)世界色彩美的認(rèn)知與感受。這種最具有感染力的審美點(diǎn)往往是藝術(shù)家個(gè)性審美、情感與情緒表達(dá)最明顯、最有力、也最有效的視覺(jué)印象。吳冠中先生江南寫生系列油畫作品中，以具有中國(guó)人文精神“以筆寫形”的表達(dá)技巧，寫出自然形象體感與空間，以點(diǎn)、線、面等形態(tài)元素組織畫面，形成極強(qiáng)構(gòu)成感的畫面形式。同時(shí)，以高度優(yōu)雅、調(diào)和的色彩賦予寫形筆觸和形態(tài)元素之上，形成優(yōu)美的色彩效果，彰顯了中國(guó)文人優(yōu)秀的精神品格與修為。這種中國(guó)油畫發(fā)展進(jìn)程中具有時(shí)代意義的審美航標(biāo)，指引著青年一代中國(guó)油畫人在油畫造型實(shí)踐中體現(xiàn)著自身的價(jià)值，走進(jìn)了一個(gè)吳冠中先生所開(kāi)啟的油畫寫生時(shí)代。

比如“南方山水畫派”中代表云南的三位畫家王玄、亞麗（女）、郭仁海。油畫家王玄，他的油畫風(fēng)景寫生作品中，在對(duì)自然形象塑造和表達(dá)時(shí)，應(yīng)用或薄或厚的油畫顏料，揉擦、筆觸或用刮刀刮寫的方式表達(dá)物象形體與空間關(guān)系，展示了吳冠中先生“以筆寫形”的表達(dá)技巧。油畫家亞麗，她的油畫作品中，對(duì)自然物象色彩高度提練與藝術(shù)加工，使物象形態(tài)概括成為賦予高雅優(yōu)美色彩效果點(diǎn)形態(tài)、線形態(tài)和面形態(tài)，形成極強(qiáng)的畫面構(gòu)成感，彰顯了吳冠中先生點(diǎn)、線、面構(gòu)成畫面形式的典型特征。而油畫家郭仁海，他以極賦個(gè)性情感特征的“綠”色統(tǒng)一畫面，形成“綠意盎然”的色調(diào)意境，表現(xiàn)個(gè)性獨(dú)特的審美理想。這也正是體現(xiàn)了吳冠中先生以色彩作為情感語(yǔ)言表達(dá)自我品格與認(rèn)知的造型表現(xiàn)方法。不僅如此，其他“南方山水畫派”的畫家乃至整個(gè)中國(guó)大多數(shù)在進(jìn)步提高過(guò)程中的油畫人，無(wú)不是沿著吳先生造型理念和油畫風(fēng)景寫生的道路探索前進(jìn)的，找尋著在這基礎(chǔ)之上的自我之路。

總而言之，吳冠中先生在中國(guó)油畫發(fā)展的進(jìn)程中，以鍥而不舍、堅(jiān)忍不拔的人格品質(zhì)引領(lǐng)著時(shí)代精神，以自已油畫作品向世人展示了對(duì)油畫藝術(shù)語(yǔ)言的理解，詮釋了具有中國(guó)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的、屬于中畫人審美標(biāo)準(zhǔn)的油畫造型理念，奠定了中國(guó)油畫藝術(shù)語(yǔ)言的審美標(biāo)準(zhǔn)。特別是近二十年來(lái)，中國(guó)油畫風(fēng)景寫生是一個(gè)“吳冠中”時(shí)代。

（備注：本文圖片資料為作者許喬昌所創(chuàng)作）

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

楚雄師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院endprint