伍胤鴻

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 安徽 蕪湖 241003)

從20世紀(jì)90年代起，隨著全球化的不斷深入，中國(guó)已成為全球不可或缺的一員。地球只有一個(gè)，而我們作為地球的一員有責(zé)任和義務(wù)去珍惜和保護(hù)它。黨的十九大召開(kāi)以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分了解并分析了國(guó)內(nèi)、國(guó)際局勢(shì)的新動(dòng)向，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想貫穿于全球治理。

一、習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想在全球治理中彰顯

習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的價(jià)值取向是建立在全世界人民面對(duì)國(guó)際性難題時(shí)合作共贏、同舟共濟(jì)的基礎(chǔ)之上的。正如他所提出的：“國(guó)際社會(huì)逐漸變?yōu)橐粋€(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，面對(duì)世界的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，這就要求各國(guó)同舟共濟(jì)?！盵1]世界局勢(shì)的不穩(wěn)定以及環(huán)境污染、恐怖行動(dòng)等全球性問(wèn)題的出現(xiàn)，使得人類(lèi)在求生存、求發(fā)展時(shí)必須擰成一股繩，而習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的價(jià)值取向從一開(kāi)始便著眼于全人類(lèi)的共同發(fā)展：“我們呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！盵2]58-59習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)全球治理需要各國(guó)人民同心協(xié)力，共同構(gòu)建有秩序的、繁榮發(fā)展的美麗世界。無(wú)獨(dú)有偶，從全球治理的價(jià)值觀上看，全球治理委員會(huì)明確表示：“全球價(jià)值觀必須是全球治理的基石?！盵3]全球價(jià)值觀正是建立在同一個(gè)地球需要人類(lèi)共同維護(hù)的觀念之上的。因此，全球治理的價(jià)值取向是建設(shè)人類(lèi)共同的美好家園，這與習(xí)近平提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體思想在價(jià)值取向上不謀而合。習(xí)近平不僅認(rèn)識(shí)到世界局勢(shì)的不穩(wěn)定性，同時(shí)也指出人類(lèi)命運(yùn)的緊密聯(lián)系，從中可以看出人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平站在人類(lèi)共同發(fā)展的視角為全球性問(wèn)題的解決提出的中國(guó)方案。在全球性難題處理中，秉承人類(lèi)命運(yùn)共同體思想要求我們絕不能一枝獨(dú)秀，而是要與各國(guó)人民同舟共濟(jì)。

在建立全球治理新秩序、新體系時(shí)，共商、共建、共享的原則不可缺少。“中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化……”[2]60十九大報(bào)告中，習(xí)近平對(duì)這一原則加以強(qiáng)調(diào)，并主張推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化建設(shè)。新秩序、新體系的建立并不是一兩個(gè)強(qiáng)國(guó)可以主導(dǎo)的，在應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的時(shí)候共同協(xié)商、攜手共建往往有利于新秩序的建立和世界的和平穩(wěn)定。習(xí)近平認(rèn)為：“如果我們能為我們這個(gè)世界打造一把精巧的瑞士軍刀，人類(lèi)遇到了什么問(wèn)題，就可以用其中一個(gè)工具來(lái)解決它。”[4]習(xí)總書(shū)記用一把瑞士軍刀來(lái)比喻全球治理體系的構(gòu)建，希望在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的指導(dǎo)下全球和諧共處，共同構(gòu)建起一把可以為全世界所共用的“瑞士軍刀”。在這里要說(shuō)明的是，習(xí)近平所闡述的“瑞士軍刀”精神，其實(shí)正是以共商、共建、共享為前提的。這把“瑞士軍刀”是人類(lèi)共同打造的，融合了全人類(lèi)的智慧與心血，而使用這把“瑞士軍刀”的目的正是為全人類(lèi)謀福利。反觀全球治理規(guī)章制度的建立可以看出，當(dāng)下全球治理急需建立一系列可以調(diào)和各集體利益并對(duì)集體行動(dòng)有益的規(guī)章制度。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念中的共商、共建、共享原則與之十分契合，因此全球治理體系的建立離不開(kāi)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，而博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著和諧包容的特點(diǎn)。習(xí)近平提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體思想從本質(zhì)上講是將和諧包容的傳統(tǒng)文化運(yùn)用于全球治理中，雖然是從我國(guó)傳統(tǒng)文化入手，但其著眼點(diǎn)是全人類(lèi)的幸福，而不僅僅只是使中國(guó)人民得到幸福。進(jìn)一步探析全球治理與習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想之間的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是從全球治理的著眼點(diǎn)還是從全球治理的主客體上看，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想都與之相契合。全球治理的主體包括政府和非政府的國(guó)際、公民組織，而客體則是全人類(lèi)面臨的生存與發(fā)展難題。習(xí)近平提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，其主體是全人類(lèi)，客體則是阻礙人類(lèi)進(jìn)步的全球性問(wèn)題。全球治理與人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的著眼點(diǎn)都是為全人類(lèi)謀求幸福。顯而易見(jiàn)，兩者執(zhí)行的主體及所針對(duì)的客體基本一致，著眼點(diǎn)也基本吻合，都是站在全人類(lèi)的角度去思考如何解決全球性問(wèn)題。所以，習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的實(shí)質(zhì)是以全人類(lèi)共同發(fā)展的視角參與全球治理而貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧?？偠灾?，全球治理無(wú)論在價(jià)值取向上，還是在規(guī)章制度抑或主客體方面，都在習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想中得以體現(xiàn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想推進(jìn)中國(guó)參與全球治理

以習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為引領(lǐng)，中國(guó)積極參與全球治理，不僅為中國(guó)外交戰(zhàn)略、大國(guó)形象彰顯、基層民主建設(shè)等方面帶來(lái)了積極影響，也為世界提供了更多優(yōu)質(zhì)的公共產(chǎn)品，從中國(guó)的視角為世界的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

1. 外交戰(zhàn)略的創(chuàng)新與發(fā)展

十八大以前，胡錦濤建構(gòu)起“堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界”這一理念，并據(jù)此制定了中國(guó)的外交戰(zhàn)略。時(shí)隔十年，習(xí)近平提出：“伴隨著全球性挑戰(zhàn)不斷增多，加強(qiáng)全球治理和改革全球治理體制已是必然之勢(shì)?！盵5]十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國(guó)際公平正義……”[2]59-60從中我們可以清楚地看出，全球治理已成為中國(guó)外交戰(zhàn)略中起引領(lǐng)作用的理念。

從“和諧世界”到全球治理，正是將習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想融入外交戰(zhàn)略的創(chuàng)新與發(fā)展，也是中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代精神的表現(xiàn)。以往的“和諧世界”雖然也將目光著眼于世界，但依舊有局限于國(guó)家利益的成分，而目前的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)要求我們只有從大局上、戰(zhàn)略上去認(rèn)識(shí)全球治理對(duì)全人類(lèi)的意義，才能為中國(guó)自身謀求更大的發(fā)展提供保障。習(xí)近平針對(duì)當(dāng)下局勢(shì)適時(shí)地對(duì)外交戰(zhàn)略進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，因此我們要樹(shù)立起習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想引領(lǐng)下的全球治理外交觀，推動(dòng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的發(fā)展，同時(shí)也為我國(guó)國(guó)際地位的日益提升注入一劑強(qiáng)心針。

2. 大國(guó)形象的彰顯

習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想引領(lǐng)的全球治理著眼于全世界的和平與發(fā)展，中國(guó)在全世界的發(fā)展過(guò)程中貢獻(xiàn)了自己的巨大力量。中國(guó)積極參與到全球治理中且嚴(yán)格遵循國(guó)際秩序。習(xí)近平曾指出：“當(dāng)今世界許多的對(duì)抗和不公，不是因?yàn)槁?lián)合國(guó)憲章和原則過(guò)時(shí)，而是由于這些原則和宗旨沒(méi)有得到有效履行。”[5]而十九大報(bào)告也提到：“堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)?！盵2]60-61習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想引領(lǐng)的全球治理就是在現(xiàn)有國(guó)際體系下產(chǎn)生并發(fā)展的。中國(guó)在全球治理方面體現(xiàn)出積極性，有助于化解國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的懷疑，同時(shí)也為中國(guó)參與國(guó)際社會(huì)事務(wù)的進(jìn)程加速。

中國(guó)作為一個(gè)新興大國(guó)，有責(zé)任為全球治理貢獻(xiàn)自己的力量。中國(guó)參與全球治理時(shí)遵循和平共商原則，對(duì)避免“修昔底德陷阱”作出了極有力的回答。中國(guó)始終以發(fā)展中國(guó)家身份參與全球治理并積極維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的利益，這是中國(guó)對(duì)世界發(fā)展中國(guó)家在維護(hù)權(quán)益方面所承擔(dān)的責(zé)任，同時(shí)也彰顯了中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的形象。無(wú)論是積極遵循國(guó)際秩序，還是承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，中國(guó)在參與全球治理方面都時(shí)刻保持著大國(guó)形象。這不僅讓中國(guó)更加熱情地參與到國(guó)際事務(wù)管理中去，而且為大國(guó)外交的建立和國(guó)際地位的提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3. 為全球提供更多優(yōu)質(zhì)公共產(chǎn)品

習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想引領(lǐng)下的全球治理不僅為中國(guó)帶來(lái)了福利，相較于全球治理給中國(guó)帶來(lái)的公共產(chǎn)品，事實(shí)上中國(guó)為全球治理提供了更多。中國(guó)本著共商、共建、共享的原則，必將為全球提供更多的公共產(chǎn)品。公共產(chǎn)品不僅包括物質(zhì)層面的物資，還包括制度層面的體制規(guī)范，同時(shí)還有理念與價(jià)值成分。從習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦的演講中，可以看出中國(guó)在對(duì)外投資與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)、人權(quán)建設(shè)和國(guó)際關(guān)系維護(hù)以及堅(jiān)持維護(hù)多邊主義方面作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)積極參與全球治理并為全球帶來(lái)更多優(yōu)質(zhì)的公共產(chǎn)品也能從馬克思主義理論中尋找到依據(jù)。《共產(chǎn)黨宣言》中提到：“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，可是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！盵6]“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！盵2]59-60十九大報(bào)告中提出尊重文明多樣性，更加印證了習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想不僅是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，同時(shí)也為人類(lèi)的共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)在大力發(fā)展自身的同時(shí)，不僅為世界人民帶來(lái)物質(zhì)層面的公共產(chǎn)品，同時(shí)也為世界文明的發(fā)展和治理體系的構(gòu)建加油助力。以共商、共建、共享為基本原則，中國(guó)與全球形成了合作與共贏的局面。

三、中國(guó)力量引領(lǐng)全球治理：習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想

中國(guó)積極參與全球治理并在其中發(fā)揮引領(lǐng)作用對(duì)世界和平發(fā)展有著積極影響。而與此同時(shí)，中國(guó)也始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為指導(dǎo)，從經(jīng)濟(jì)、政治、理論與價(jià)值觀層面為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

1. “一帶一路”促發(fā)展

2015年，《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的發(fā)布，是“一帶一路”倡議從萌芽階段不斷茁壯成長(zhǎng)的標(biāo)志?！耙粠б宦贰背h一經(jīng)提出，便引來(lái)國(guó)際社會(huì)的熱議?！耙粠б宦贰背h曾被國(guó)際社會(huì)誤認(rèn)為是“中國(guó)式的馬歇爾計(jì)劃”，表現(xiàn)出國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)“一帶一路”的不信任。中國(guó)提出的“一帶一路”倡議，是以習(xí)近平新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為引領(lǐng)積極參與全球治理的表現(xiàn)?！耙粠б宦贰背h堅(jiān)持務(wù)實(shí)合作、堅(jiān)持守望相助、堅(jiān)持睦鄰友好、堅(jiān)持求同存異。這些都是遵循全球治理中共商、共建、共享基本原則的。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，“一帶一路”倡議對(duì)中國(guó)發(fā)展有推動(dòng)作用，但更多地是為鄰國(guó)提供了發(fā)展契機(jī)。這是中國(guó)作為一個(gè)新興大國(guó)的應(yīng)有作為，同時(shí)也是中國(guó)在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)一體化、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展過(guò)程中作出的巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平在十九大報(bào)告中說(shuō)道：“中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)，積極促進(jìn)‘一帶一路’國(guó)際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力?！盵2]60-61中國(guó)始終致力于全人類(lèi)的共同發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面積極參與并引領(lǐng)全球治理，通過(guò)這種有作為的行動(dòng)為解決國(guó)際性經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)謀福利。

2. 創(chuàng)建合作共贏的國(guó)際關(guān)系

中國(guó)的發(fā)展一直為外界所關(guān)注，許多西方國(guó)家提出的“中國(guó)威脅論”一直困擾著國(guó)外人民，這也使得中國(guó)在參與全球治理時(shí)始終放不開(kāi)手腳。習(xí)近平適時(shí)提出：“中國(guó)不但不會(huì)挑戰(zhàn)國(guó)際秩序，還是它的堅(jiān)定維護(hù)者，新型國(guó)際關(guān)系構(gòu)建要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，不能停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)，必須敞開(kāi)胸襟、眼觀全球、轉(zhuǎn)變觀念，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。”[7]在人類(lèi)命運(yùn)共同體思想中，合作共贏的國(guó)際關(guān)系必然是中國(guó)參與全球治理的最好政治方案。中國(guó)始終堅(jiān)持睦鄰友好的外交政策，在國(guó)際交流中尊重每一個(gè)國(guó)家和政府機(jī)構(gòu)，致力于共同建立以合作共贏為核心的新型國(guó)家關(guān)系。中國(guó)在彰顯大國(guó)形象的同時(shí)，堅(jiān)決維護(hù)現(xiàn)有的國(guó)際秩序和國(guó)際體系，堅(jiān)決不稱霸，不做危害全人類(lèi)共同發(fā)展的事情。當(dāng)今世界，逆全球化問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，部分國(guó)家試圖脫離全球化而獨(dú)立發(fā)展，而這種選擇是有悖于時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的。在應(yīng)對(duì)多變的世界局勢(shì)和全球性問(wèn)題時(shí)，只有人類(lèi)攜手并進(jìn)、合作共贏才能獲得共同發(fā)展，試圖脫離全球化獨(dú)立發(fā)展的國(guó)家必然為時(shí)代所淘汰。因此，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為中國(guó)參與并引領(lǐng)全球治理提供了好的政治方案，創(chuàng)建合作共贏的國(guó)際關(guān)系有利于促進(jìn)中國(guó)更好地參與并引領(lǐng)全球治理。

3. 構(gòu)建全球和諧價(jià)值觀

習(xí)近平針對(duì)當(dāng)今世界局勢(shì)的不確定性以及人們對(duì)未來(lái)有希望也有擔(dān)憂的情況，發(fā)出“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的提問(wèn)，并作出了解答：“理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路?！盵4]習(xí)近平用人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為世界和諧價(jià)值觀的建立打下基礎(chǔ)。正確的理念才能引領(lǐng)行動(dòng)，正確的方向才能決定出路。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是中國(guó)在積極參與全球治理過(guò)程中正確的理念和價(jià)值觀指導(dǎo)。世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)變得休戚與共，而人類(lèi)命運(yùn)共同體理念中倡導(dǎo)的和平、發(fā)展、合作、共贏原則是全球治理的重要保障，促進(jìn)了全人類(lèi)的和諧共處。賀來(lái)認(rèn)為：首先必須超越‘物種思維’，只有喚醒和提升人的‘類(lèi)思維’，以此引導(dǎo)，才能促進(jìn)人與人之間、共同體與共同體之間的自覺(jué)聯(lián)合，才能推動(dòng)自覺(jué)的‘類(lèi)主體’的生成。”[8]這是從“類(lèi)”概念的角度得出必須建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的結(jié)論。這要求我們不能局限于國(guó)家利益，而應(yīng)將視角放在全世界，為“類(lèi)”的共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。由此可以看出，人類(lèi)命運(yùn)共同體理論的著眼點(diǎn)在于全人類(lèi)的共同發(fā)展，而這與全球治理的要求一致。十九大報(bào)告指出：“中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。”[2]60-61由此可見(jiàn)，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念可以正確引領(lǐng)全球治理，從人類(lèi)的共同發(fā)展出發(fā)，為全人類(lèi)謀福利[9]。中國(guó)作為一個(gè)新興大國(guó)，有責(zé)任、有義務(wù)積極推進(jìn)建立人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是中國(guó)在理論與價(jià)值觀層面堅(jiān)持積極參與并引領(lǐng)全球治理的表現(xiàn)，同時(shí)也是為全球和諧價(jià)值觀建設(shè)作出的巨大貢獻(xiàn)。