高俊蘭 梁世君 賀春林 黃中偉 姜淑艷

新時代背景下鄂倫春傳統(tǒng)體育教學與大學生素質(zhì)教育關系研究(項目編號：GBD1317133)；

高校實施體育俱樂部教學的可行性研究(項目編號：JKA2013-044)；

赫哲族新型體育器材開發(fā)促進其體育文化與經(jīng)濟發(fā)展的研究(項目編號：2014WY5)；

赫哲族羽網(wǎng)球新型教具視角下民族傳統(tǒng)體育教學改革的研究(項目編號：2016JW1034)。

作者簡介：高俊蘭，佳木斯大學體育學院；

梁世君，佳木斯大學體育學院。

赫哲族漁獵舞蹈融入舞蹈俱樂部課內(nèi)外一體化教學，是以學生自覺結合為基礎,以學校的運動場館為依托,圍繞著體育舞蹈選修課項目,將赫哲族漁獵舞蹈融入公共體育舞蹈課堂教學、舞蹈課外活動、舞蹈運動訓練、舞蹈群體競賽等為一體的新型教學方式。符合學校體育“全面培養(yǎng)學生體育意識與健身能力，通過發(fā)展個性，不斷增強學生的體質(zhì)，提高健康水平，促進學生自我完善的主動志向，奠定學生終身體育的興趣和習慣，培養(yǎng)體魄強健、全面發(fā)展的合格人才?！钡慕逃虒W目標，能夠進一步發(fā)揮學生學習民族舞蹈的主觀能動性, 充分調(diào)動學生學練舞蹈的興趣，保持學生舞蹈學練效應的連續(xù)性。

1. 國內(nèi)外高校舞蹈俱樂部的發(fā)展和研究簡況

許多國家?guī)资昵耙呀?jīng)將大學階段的體育舞蹈運動大都融入到體育舞蹈俱樂部中進行，其組織形式包括大型綜合舞蹈俱樂部，各種單項舞蹈俱樂部，企業(yè)贊助的舞蹈俱樂部等。我國目前是世界上極少數(shù)在大學還保留體育舞蹈課必修或選修課的國家。改革開放以來，高校體育加快了改革的步伐，我國高校從2007年開始實行體育俱樂部教學模式，舞蹈俱樂部也應運而生，通過體育舞蹈俱樂部的教學管理方式，注重課內(nèi)舞蹈教學向課外及社會舞蹈活動延伸，向“環(huán)境適用型”轉(zhuǎn)變。例如舍賓、爵士、普拉提、瑜伽、踏板、街舞等深受年輕人喜愛的項目進入俱樂部教學，形成面向社會、適應社會、服務于社會的新體育教育教學理念，促進了學校舞蹈課程與社會舞蹈活動的緊密聯(lián)系。

中國體育是一座極其豐富的文化寶藏，需要我們?nèi)ヅν诰?、總結、整理[2]。具有鮮明特色的赫哲族漁獵舞蹈，主要包括薩滿舞、天鵝舞、魚鷹舞等形式，反映的多為赫哲人祭祀活動及狩獵活動。例如，赫哲薩滿舞中的薩滿領舞，借助鼓、玲等器物表演，具有強烈的原始巫術宗教儀式感，祈求與神靈的聯(lián)系溝通，消災求福；赫哲天鵝舞中模仿天鵝戲水的動作、聲音；赫哲魚鷹舞則模仿魚鷹捕魚的行為動作等都具有很強的表演性。后續(xù)發(fā)展的漁獵舞蹈主要有叉魚舞、射獵舞、撒網(wǎng)舞、神仗舞、篝火舞等。將以漁獵生產(chǎn)為主的赫哲族獨具一格的傳統(tǒng)漁獵舞蹈，整合到高校舞蹈俱樂部的課程體系中，構建多元舞蹈課程體系，能夠?qū)崿F(xiàn)民族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的融合發(fā)展。

2. 赫哲族漁獵舞蹈融入高校舞蹈俱樂部教學中的可行分析

赫哲族漁獵舞蹈中，傳統(tǒng)的儀式甚為隆重，帶有濃厚的群眾自娛性成分。赫哲族民間舞蹈體現(xiàn)個人能力技巧的表演不多，常常是以集體參與的群舞方式出現(xiàn)。這些舞蹈粗獷不失高雅，豪放不乏細膩，張揚極富內(nèi)涵，隨意極具特色，創(chuàng)新基于傳統(tǒng)，傳統(tǒng)兼顧時尚，淋漓盡致地展現(xiàn)了一個勤勞勇敢，精誠團結，吃苦耐勞，自強不息，勇于進取的東亞雄族風貌[1]。赫哲族漁獵舞蹈元素易于融入校園集體舞蹈之中，易于被大學生所接受。例如，哈康布力是赫哲族青年男女參與者眾多的在民間廣為流傳的一種集體舞蹈，舞蹈時男女拉手，有時相抱轉(zhuǎn)身，有時并進展體，肢體動作古樸，舞蹈特色鮮明。赫哲人跳的另一種名叫 “庇里西勒”或“庇里沁”的舞蹈，就是人們所說的赫哲族“踢踏舞”，基本動作是“踢踏步”，舞蹈時舞者人數(shù)不限，動作統(tǒng)一，舞技熟練者，可以用腳踢打出各種復雜的快速節(jié)奏，令人歡快興奮。這些舞蹈元素經(jīng)過傳承和發(fā)展整合，都能設置成傳統(tǒng)與時尚相融合的大學生集體舞蹈。

赫哲族漁獵舞蹈突出韻律感和協(xié)調(diào)性，既注重舞蹈過程的完整性，又注重舞蹈表現(xiàn)的審美性，舞蹈的肢體語言運用合理，舞蹈過程中能夠體現(xiàn)出一種富于和諧韻律的形體美感。例如，赫哲族傳統(tǒng)舞蹈天鵝舞，肢體語言優(yōu)美、舞蹈動作抒情，具有赫哲族民間舞蹈藝術所特有的韻律感；赫哲族民間傳統(tǒng)體育游戲“叉草球”舞蹈，生動地再現(xiàn)了青年男女爭相叉草球的游戲娛樂場面，藝術地再現(xiàn)了赫哲人純樸爽朗的性格，同時也反映出了一個鮮明的漁獵生活場面。赫哲民族自由奔放的傳統(tǒng)舞姿和豐富多彩的舞蹈文化活動，表達了對美好生活的追求與向往，同時也增強了赫哲民族的凝聚力和向心力。這種自娛自樂的舞蹈形式成為赫哲人傳遞民族情感、溝通人際交往的重要方式和手段。由此可見，赫哲族漁獵舞蹈融入高校舞蹈俱樂部教學中是完全可行的。

3. 赫哲族漁獵舞蹈融入高校舞蹈俱樂部教學中的實效性分析

3.1 赫哲族漁獵舞蹈融入高校舞蹈俱樂部教學中的一體化分析

深入研究薩滿舞、天鵝舞、魚鷹舞、叉魚舞、撒網(wǎng)舞、神杖舞、篝火舞等動作元素的內(nèi)容，將赫哲族漁獵舞蹈融入高校舞蹈俱樂部教學，就是要分析漁獵舞蹈的特點和演變過程，進一步調(diào)整原有舞蹈教學大綱和舞蹈教學計劃的局限性，克服以往舞蹈課程時數(shù)固化的限制性，形成課內(nèi)外一體化舞蹈課程體系，既能滿足學生的舞蹈興趣愛好，有利于發(fā)展學生的個性，便于學生積極主動地掌握舞蹈技術技能及舞蹈理論知識，又能夠完善學生參與舞蹈的方式，使學生的舞蹈興趣得到激發(fā)、舞蹈技能得到提高，個性得到弘揚，還便于課內(nèi)外舞蹈及校內(nèi)外舞蹈一體化結合，使學校舞蹈與終身舞蹈相互貫通，促進學校舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈、學校舞蹈與社會舞蹈的互相接軌，實現(xiàn)舞蹈資源共享、優(yōu)勢互補。

3.2 赫哲族漁獵舞蹈融入高校舞蹈俱樂部教學中的多維評價分析

很多高校的公共體育俱樂部教學，考核評價體系還沿襲著以百分制為主的絕對評價和定性評價為主，評價主要包括學生學習態(tài)度、技術、技能的考核，分數(shù)主要體現(xiàn)在平時成績與期末成績[3]。赫哲族漁獵舞蹈融入高校舞蹈俱樂部教學要注重多維評價考核，要將充分發(fā)揮學生的主體作用、教師的主導作用與師評、自評、互評相結合，將班組分男女、分舞項、分層次教學輔導與階段評、過程評、綜合評相結合，將“我要學，我要練，我要提高”的互動教學與主動創(chuàng)新評、疊加評、教學競賽評相結合，注重培養(yǎng)學生的組織能力與社交能力，促使學生的舞蹈項目都得到不同層次的發(fā)展，逐步完善易于操作、實效性強的舞蹈多維評價體系，全面提高學生舞蹈素質(zhì)和舞蹈教學質(zhì)量。

3.3 赫哲族漁獵舞蹈在高校舞蹈俱樂部教學中的寓理教育分析

赫哲族漁獵舞蹈融入舞蹈俱樂部教學，要充分發(fā)揮其民族傳統(tǒng)教育功能，把舞蹈中表達赫哲人紀念英雄人物，團結互助，祈福消災，喜慶豐收，熱愛勞動，熱愛生活等良好的人生觀念，及其勇敢、堅韌、聰明、勤勞、自強、進取等優(yōu)秀品質(zhì)，作為學生傳統(tǒng)美德寓理再教育的題材。當代學生生活在物質(zhì)條件豐厚的社會主義社會，成長在環(huán)境溫馨和諧的校園，沒有經(jīng)歷過艱難困苦的生活體驗，沒有承受過饑寒交迫的存亡感覺，缺乏吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神[4]。因此，通過赫哲族舞蹈及其文化藝術活動的傳承與交流，對學生進行中華民族精神再教育，能夠不斷提升當代學生的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)美德修養(yǎng)。

4. 結語

赫哲族漁獵舞蹈具有良好的創(chuàng)作藝術性、教育實用性、表演觀賞性，在保持其傳統(tǒng)性、藝術性、音樂風格的基礎上，進行現(xiàn)代時尚化舞蹈藝術加工處理，應用于舞蹈俱樂部教學中，能夠豐富學校民族舞蹈教學內(nèi)容，促使大綱規(guī)定舞蹈與傳統(tǒng)漁獵舞蹈、現(xiàn)代時尚舞蹈與民族傳統(tǒng)舞蹈、校園風格舞蹈與地方特色舞蹈的完美結合，構建其內(nèi)容多元化、跨度空間化、形式多樣化、興趣濃郁化的舞蹈俱樂部課內(nèi)外一體化教學體系及多維評價考核體系。漁獵舞蹈及其文化藝術蘊含著豐富多彩的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，象征著艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的中華民族精神，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德修養(yǎng)再教育的良好題材，通過參與赫哲族舞蹈及其文化藝術交流活動，對學生進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、愛國主義與民族親和再教育，能夠增進各族人民之間的了解、情誼和友愛，促進中華民族的繁榮昌盛。