江西省贛州蓉江新區(qū)潭口中學(xué)　劉照林

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。其中，語言建構(gòu)與應(yīng)用和思維發(fā)展與提升可以整合為語言能力，審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解則可整合為人文修養(yǎng)。語言能力是人文修養(yǎng)的基礎(chǔ)，人文修養(yǎng)是語言能力導(dǎo)向并提供不竭的力量源泉。

一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵闡釋

（一）語言能力的兩個(gè)維度

一是說寫表達(dá)。語言能力強(qiáng)，首先表現(xiàn)在說寫能力強(qiáng)。說為口頭表達(dá)，寫為書面表達(dá)。說要讓人喜歡聽，寫要讓人愿意看?；蚝睿蛟溨C，或風(fēng)趣，或莊重，讓聽、讀者“讀你千遍也不厭倦”。

二是聽讀吸收。聽得懂別人的話是一種能力。要聽得懂別人話里的意思，還要聽得懂別人話外的意思。讀懂各類文章更是重要的語文能力。讀詩歌，能讀懂詩歌內(nèi)在的情志、意境；讀散文，能抓住文眼，提領(lǐng)而頓；讀小說，能在情節(jié)發(fā)展中讀出人物性格，讀出人物形象；讀現(xiàn)代說明文，能抓住要點(diǎn)，明白原理。

（二）人文修養(yǎng)的三個(gè)維度

一是情感、態(tài)度、價(jià)值觀。一個(gè)人的語文核心素養(yǎng)，首先決定于他對(duì)語文有沒有興趣。冰心先生說：“有了愛就有了一切?！庇辛藧?，就有了樂趣，就有了積極的態(tài)度，就有了積淀，就有了底蘊(yùn)。反之，沒有愛，沒有興趣，一切便無從談起。

價(jià)值觀為能力導(dǎo)航。我國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這里的“道”就是價(jià)值觀。新形勢(shì)下的語文教學(xué)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，努力傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是審美情趣。審美情趣，包含審美知覺力、感受力、想象力、判斷力和創(chuàng)造力?！皭勖乐?，人皆有之”。在語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，突出一點(diǎn)就是培養(yǎng)真和善?！罢?、善”是美的基礎(chǔ)。要鼓勵(lì)學(xué)生求真、向善，培養(yǎng)他們的同情心，樂善好施，樂于助人，見義勇（善）為，不獻(xiàn)媚，不做假。

三是文化底蘊(yùn)。一個(gè)人的語文核心素養(yǎng)體現(xiàn)在其深厚的文化底蘊(yùn)上。一方面是經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。古人云：“腹有詩書氣自華”。詩，讓人溫文敦厚、文質(zhì)彬彬。央視《中國詩詞大會(huì)》的火爆，武亦姝能得到熱捧，皆源于國人內(nèi)心深處的經(jīng)典情結(jié)和對(duì)經(jīng)典的熱愛。另一方面是文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人。四大古典名著不僅包含建筑學(xué)、服飾學(xué)、烹飪學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、詩詞學(xué)，也包含了文化學(xué)、人性學(xué)、人情學(xué)、智慧學(xué)。

二、培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的探索

（一）加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練

一是重視課內(nèi)閱讀。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教科書，細(xì)心品味，化人為己。讀《荷塘月色》，就讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)懢盃钗铩⒔杈笆闱榈拿钐?；讀《滕王閣序》，就讓學(xué)生仔細(xì)揣摩“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等名句所描寫的美妙意境。

二是提倡課外閱讀?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！弊プ∽x、寫兩個(gè)方面，就抓住了語文教學(xué)的關(guān)鍵。

三要鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為?！睉?yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不同的閱讀興趣，不阻止，不扼殺，在鼓勵(lì)、欣賞中，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，培養(yǎng)多方面的閱讀興趣。

（二）重視積累

閱讀是吸收，也是積累。要重視經(jīng)典詩文的積累。朱自清先生說過：我寧愿背下一部詩集，而不愿泛泛地閱讀一百部詩集。因?yàn)榉悍嚎催^的詩集終究是人家的，而背下的詩集則成為自己的。

（三）重視思考

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”當(dāng)下的語文課堂，充斥著假問題、淺思考、不思考現(xiàn)象。語文課堂有效教學(xué)在思維方面的考量，就是有效思維的長度，有價(jià)值思維的厚度，深度思維的力度。

一是要精心設(shè)計(jì)問題，避免出現(xiàn)“假問題”或類似“對(duì)不對(duì)”“是不是”的偽問題。在講授《祝福》時(shí)，一般都是從“我真傻”入手，去揭示祥林嫂的悲劇命運(yùn)，但設(shè)計(jì)的問題難易程度不一，教學(xué)效果也就不同。第一次，我這樣設(shè)計(jì)提問：“祥林嫂認(rèn)為自己真傻，這告訴了我們什么？作者這樣寫能否揭示主題？”由于問題涉及的面較大，較籠統(tǒng)，學(xué)生難以回答清楚。第二次，我改提如下幾個(gè)問題：“祥林嫂為什么認(rèn)為自己傻？”“為什么阿毛被狼吃了，祥林嫂就變傻了？”“阿毛不被狼吃掉，她會(huì)不會(huì)變傻？她的命運(yùn)會(huì)不會(huì)好些？”這樣提問，化難為易，學(xué)生也就樂于思考，從而深化了對(duì)祥林嫂悲劇命運(yùn)的認(rèn)識(shí)。教師的提問應(yīng)難易適度，問題過難或過易，都會(huì)挫傷學(xué)生思考的積極性，影響學(xué)生思維能力的提高。

二是設(shè)計(jì)問題應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的思維。如果強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，就限制了學(xué)生的思維，禁錮了學(xué)生的思想。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法并能“自圓其說”，這樣不僅可以啟發(fā)學(xué)生的思維，還可以提高他們的寫作能力。把學(xué)生思維打開，讓他們說出與眾不同的答案，學(xué)生的創(chuàng)新思維火花就會(huì)熠熠生輝。

（四）強(qiáng)化寫作訓(xùn)練

“事非經(jīng)過不知難”。在閱讀與思考的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生養(yǎng)成勤于寫作的習(xí)慣。讀了《荷塘月色》就仿寫一篇《校園月色》；學(xué)完《滕王閣序》又參觀了“大香山禪寺”，就寫一篇《大香山禪寺賦》。經(jīng)過這樣長期不斷地針對(duì)性訓(xùn)練，既可以加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，也可以提高他們的寫作水平，有效地避免“眼高手低”的弊端。

（五）改進(jìn)課堂教學(xué)，提升語文核心素養(yǎng)

給學(xué)生提供研學(xué)探究的機(jī)會(huì)。如果不管什么內(nèi)容都由老師來講給學(xué)生聽，必然會(huì)挫傷學(xué)生的認(rèn)知尊嚴(yán)和學(xué)習(xí)積極性，使其失去學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)的樂趣。目前，我們正在進(jìn)行的、建立在“翻轉(zhuǎn)課堂”基礎(chǔ)上的、“導(dǎo)學(xué)合作幸福課堂”教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)就很好地解決了這個(gè)問題。我們要求，每節(jié)課前，老師都要設(shè)計(jì)好“研學(xué)任務(wù)單”并通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送到學(xué)生用終端或印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在課前通過自學(xué)、小組助學(xué)充分地研學(xué)、探究。這樣，學(xué)生能夠真正帶著問題、帶著思考、帶著感悟走進(jìn)課堂，在課堂上和老師、其他小組的同學(xué)平等地對(duì)話交流。學(xué)生的主體地位得以充分地體現(xiàn)，他們的讀寫能力、語言表達(dá)能力也得到了鍛煉和提高。