馮昌揚（武漢大學信息管理學院）

在圖書館學史上，法國人加布里埃爾·諾德是一個有待深入研究的重要人物。他出版了“最早的圖書館學概論”——《關于如何創(chuàng)辦圖書館的意見書》，搭建了文藝復興運動和啟蒙運動之間的橋梁，管理了歐洲最佳的學術圖書館。諾德被西方譽為圖書館學的開山鼻祖，深入探討他的圖書館學思想與貢獻有助于厘清圖書館學史的發(fā)展脈絡，推動我國西方圖書館學史的研究。

1 諾德的生平

加布里埃爾·諾德 （Gabriel Naudé，1600-1653），法國近代圖書館學理論的創(chuàng)始人之一，歷史學家、哲學家。諾德出生于巴黎，是家里的次子。他的父親Gilles Naudé是財政部門的執(zhí)行官，母親Marguerite Descamin不具備讀寫能力。諾德早年就對新人文主義的學習產生了濃厚的興趣，他閱讀了大量古代作家和現(xiàn)代作家的作品，并做了大量筆記。還在學校的時候，諾德就開始抄寫JeanPasserat的詩歌、JeanGrangier的作品、JeanCécileFrey的論文和專著以及Aristotle（亞里士多德）的一些他買不起的作品。諾德在Collège du Cardinal Lemoine讀大學，學習了兩年語法，然后在CollègedeNavarre師從ClaudeBelurgey學習修辭學。1620年，諾德獲得文學碩士學位。諾德的家人和朋友建議他攻讀神學博士學位，但他更喜歡具體現(xiàn)實的東西。受蒙田的影響，在很長一段時間里，諾德都在猶豫學習哲學、神學還是醫(yī)學，最終他選擇了醫(yī)學。盡管1632年路易十三世任命諾德為皇家醫(yī)師，他卻從來沒有行過醫(yī)，反而對他那個時代的學術研究和政治生活更感興趣。1620年，諾德出版了第一本書引起了巴黎議會主席梅斯姆（HenrideMesmesⅡ）的注意。梅斯姆給諾德提供了一份圖書管理員的工作，即管理他本人的個人收藏。自此，諾德開啟了他的圖書館員生涯。1629年起，諾德在羅馬、巴黎等地從事圖書館工作；1642年起，諾德為法國首相、紅衣主教馬薩林到歐洲各地搜集圖書；1643年馬薩林圖書館建成，諾德?lián)勿^長；17世紀50年代，馬薩林兩度亡命，致使該館圖書被掠奪，諾德出走，到斯德哥爾摩為瑞典女王克里斯蒂娜管理藏書。后來，馬薩林獲準回國，立即召回諾德，準備重建新館，不幸諾德在回國途中病逝。

2 文獻概述

2.1 原著

諾德的很多作品被翻印和翻譯。比如，1620年，巴黎L．Bovlenger出版社出版他的首部作品；他的一書是關于學習和批判思維的，該書于1625年被出版，分別于1653年、1669年、1679年被再版，并于1657年被翻譯成英文，1704年被翻譯成德文；反映了馬基雅維利的影響以及他所處時代的一些政治思想，該書于1639年出版，1668年被翻譯成德文，1711年譯成英文。為了悼念諾德，他的作品集在1701年和1703年被出版，并且以手稿的形式廣泛傳播。1903年，被John Evelyn 翻譯成英文，并由Riverside出版社出版。1907年，由A.C.McClurg出版社出版。當然，最著名的當屬（《關于如何創(chuàng)辦圖書館的意見書》），該著作于1627年由巴黎F.Targa出版社出版，1644年由Jacob（L.）de Saint Charles出版社重印。目前可以獲取的英文版為1950年Archer Taylor引進的，UniversityofCalifornia出版社出版的 。

2.2 研究資料

研究資料指后世學者研究諾德的相關文獻。目前可查到的資料主要有法文、英文、日文、韓文、中文等語種的研究文獻。

（1）法文文獻。法文學者對諾德的研究較多，在此僅列出對本研究啟發(fā)較大的文獻。1998年，Estelle Boeuf提交的學位論文列出了諾德在馬薩林圖書館工作期間收藏的圖書。［1］2013年，Decoster提交的學位論文則論述了諾德與放蕩主義學者的關系。［2］RobertDamien教授研究了諾德所引導的圖書館學思想變革。［3］Latour的專著將馬薩林圖書館和它的藏書視為人文主義和啟蒙運動的橋梁。［4］Mehenni Akbal則通過分析諾德一段200詞的語錄來分析他的圖書館學思想。［5］

（2）英文文獻。《不列顛百科全書》中有關于諾德的條目。［6］關于諾德的英文專著主要包括：主要研究論文包括［10］等。（3）韓文文獻。1993年，

（4）日文文獻。1973年，椎名六郞等人在論著中將諾德譽為“開祖”。［14］20世紀80年代，日本『図書館雑誌』以『図書館をつくった人々』為題，系統(tǒng)地介紹了圖書館學史上著名的圖書館學家，藤野幸雄先生為該題撰稿，將諾德與卡特、阮岡納贊等人列在了一起。［15］可見，日本圖書館學界對諾德的重視。

（5）中文文獻。南開大學圖書館學系編寫的《理論圖書館學教程》認為諾德是從宏觀層次上深刻理解圖書館基本問題的先驅者，他把圖書館看成是保管人類文化遺產的全人類的設施，是人類的知識寶庫，應該成為對社會具有絕對需要價值的機構。［16］《外國圖書館學名著選讀》推薦了諾德的《關于如何創(chuàng)辦圖書館的意見書》，作者認為該書最早闡述了公共圖書館的理想，強調“將書提供給公眾使用”，“即使對最卑微的人也不要限制”。［17］蔡曙光編譯的《試論圖書館學專家和情報學家的作用的同一性》一文中提到了諾德的觀點“圖書館學專家的概念是指在情報資源以及在為廣泛深入的學術研究服務方面的專家?！保?8］張踐明則從圖書采購招標的角度提及諾德的觀點，即圖書館采購書時必須注意圖書最本質的東西，不要過分追求藏書數(shù)量。［19］唯一整個篇幅介紹諾德的是朱文巖發(fā)表在《岱宗學刊》上的《G.諾德圖書館學思想及其對后世的影響》。［20］總之，這些文獻提供了部分觀點與事實，但還沒有形成系統(tǒng)。

另外，諾德曾旅居意大利多年，意大利學者對諾德有較多研究，但因作者語言能力受限，本研究不將意大利語文獻列入考察范圍。

3 西方第一次圖書館學思潮的濫觴

文藝復興運動促進了開放新思路和強大智力運動的傳播和發(fā)展，開啟了思維的新時代。強調人類價值觀的人文主義成為決定教育方向的強大力量，它的標志是對學問和學者的尊重、對古典理想的渴望、對舊的文本和手稿的研究以及對普及知識的渴望。這種發(fā)展趨勢逐漸主導了學校的課程，主要表現(xiàn)為強化大學里的哲學和歷史學科。法國的學術氣氛由被人文主義喚醒的知識分子引導。長期的內戰(zhàn)（包括宗教戰(zhàn)爭（1562-1598）和三十年戰(zhàn)爭（1618-1648））給法國社會帶來無盡的破壞和社會動蕩。反改革派的保守勢力的目的是保護天主教的傳統(tǒng)，使其不受新教神學和文藝復興時期形成的創(chuàng)新自由思想的影響。而書籍則逐漸成為吸引十字軍保留舊信仰、傳播新思想的有力武器。隨著白話文在書籍中的普及，越來越多的人可以進行閱讀，這就為圖書館的建立提供了很大的動力。文藝復興運動向世人展示了圖書館內部宏偉的建筑，以及收藏的豐富寶藏，提升了圖書館的能見度。而在更為直接的層面上，圖書館為教育提供了基本方向。

17-18世紀歐洲“啟蒙時期”，宗教、特權的權威受到挑戰(zhàn)，民眾自我意識提高，圖書館對民眾知識封鎖的傳統(tǒng)意識被逐漸打破。諾德是法國近代圖書館學理論的創(chuàng)始人之一，1627年在梅斯姆圖書館工作期間，諾德發(fā)表了近代圖書館學的重要著作《關于如何創(chuàng)辦圖書館的意見書》，一般被認為是“最早的圖書館學概論”。該書實質上是建立和維護梅斯姆圖書館的指南，探討了圖書館的目的、規(guī)模、質量、藏書管理以及館舍建筑結構等。諾德在書中最早闡述了公共圖書館的理想，并在馬薩林圖書館工作期間將其付諸實踐。諾德強調將書提供給公眾使用，即使對最卑微的能多少獲益的人也不要限制，他認為圖書館不應該專為特權階級服務，不應當成為權貴們游玩、欣賞文獻和古物的場所，必須向一切研究人員開放；他主張圖書館應當對公眾開放，應允許讀者入庫選書和外借圖書；經營圖書館的目的絕不僅局限于提高圖書館所有者的聲譽，辦館的宗旨應當是向一切來館學習的人開放。同時，他認為館藏不應當有傾向性和排他性，無論是新書或舊書、異教徒或非異教徒的書、宗教書和一般圖書、所有學科的著作都應當全面收集，應該收集和提供各種不同觀點的圖書?？梢哉f這是自由利用公共圖書館思想的肇始。此外，他認為必須科學地管理藏書，重視分類和編目；圖書分類既要遵循科學分類，又要考慮適用性等。

諾德的圖書館學思想在歐洲流傳開后，很快引起了圖書館界的積極響應，并在17世紀中后期形成了西方第一次圖書館學思潮。鑒于諾德偉大的貢獻，他被西方譽為圖書館學的開山鼻祖。

4 文藝復興與啟蒙運動的橋梁

諾德深受意大利文化的影響，他熱愛意大利的文化，并且和很多意大利學者保持良好的私交。加入馬薩林圖書館之時，他帶去了大量意大利書目、印刷本圖書和手稿。在意大利工作期間，諾德為意大利Matteo Valli的作品、Cassandra Fidelis的書信、Baldus和PaulusZacchia的醫(yī)學作品作拉丁文序。同時，他還為很多意大利學者在巴黎出版作品服務。如：1635年，他為Girolamo Cardano的作序，幫助它在巴黎出版，書的封面頁上印有“ExBibliotheca Gabrielis Naudaei Medici Regii”字樣，出版商還在“前言”中提到諾德找到了該書的手稿；1641年，ScipioneChiaramonti的作品被另一家巴黎出版商出版，Chiaramonti 在“前言”中稱他早在1579年就完成了作品，直到受諾德的邀請才將它出版。由此可以看出，即便在意大利工作了較長一段時間，諾德還是和巴黎的出版商、書商、打印社保持了緊密的聯(lián)系，同時，他還肩負著向出版商推薦意大利作者作品的任務。

回國之后，諾德繼續(xù)擴大他在編輯意大利作者作品領域的活動。1642年，他編輯了Leonardo Bruni Aretino的該書的封面頁印有“Ex Bibliotheca Gabrielis Naudaei”字樣；同年，他編輯了Tommaso Campanella 的在“前言”中他寫道：該書由原作者交付給他，未作任何修改；次年，他編輯了GirolamoCardano的 ，該書的封面頁也印有“Ex Bibliotheca Gabrielis Naudaei”字樣，Cardano是意大利著名學者，諾德一直希望出版他的全部作品，在諾德死后多年，這個愿望終于得以實現(xiàn)，1663年里昂的一家出版社出版了Cardano作品集，諾德關于Cardano作品的目錄起到了關鍵作用；1644年，諾德幫助出版了 Giovanni Battista Doni的1645年，他出版了16世紀初著名哲學家AgostinoNifo的 ，該版本是基于Nifo在世時的諸多版本編輯的，但是部分之前的版本十分稀有，諾德的作品集收錄了Nifo的十部作品，而之前的作品集最多只收錄了五本?？梢哉f，1649年之前，是諾德編輯生涯的高峰期。

作為圖書管理員和圖書收藏家，諾德對目錄和編輯有著強烈的興趣，尤其關注稀有文獻和未出版的作品。在法國出版意大利學者在文藝復興時期的作品有利于擴大人文主義思想的影響力，促進不同思想的碰撞，為啟蒙運動奠基。