田 超，王皓瑤

(1.中共河北省委黨史研究室 科研處，石家莊 050051；2.石家莊市友誼大街小學(xué)，石家莊 050051)

“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳；獨(dú)秀孤松如椽筆，日月雙懸照古今。”(孤松是李大釗筆名之一)“南陳北李”成為20世紀(jì)20年代對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗的稱謂，“北李”一詞形象地記錄了李大釗在中國(guó)北方建黨實(shí)踐中的地位與功勛。

一、李大釗政黨思想的演進(jìn)與理論基礎(chǔ)

李大釗很早即對(duì)政黨問題比較關(guān)注，他早期的政黨思想，是在批判性研究西方政黨政治的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)社會(huì)制度進(jìn)行思考而形成的。1917年11月7日，俄國(guó)發(fā)生十月革命，李大釗注意并搜集資料，潛心研究法俄革命之不同，同時(shí)閱讀和思考了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》等馬克思、恩格斯和列寧的著作。十月革命的勝利和布爾什維克的各項(xiàng)主張深深引起李大釗的共鳴，他以滿腔熱情迎接俄國(guó)十月革命的勝利，確信中國(guó)人民接受馬克思主義、走社會(huì)主義道路是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)轳R克思主義是“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”，是“拯救中國(guó)的導(dǎo)星”[1]2。他開始了對(duì)馬克思主義的刻苦學(xué)習(xí)和研究。

十月革命后李大釗政黨思想的轉(zhuǎn)變，主要來源于他本人及他同時(shí)代的人參加工人運(yùn)動(dòng)、政治斗爭(zhēng)的直接實(shí)踐，同時(shí)也源于他潛心研究理論、吸取他人和前人研究成果的間接實(shí)踐；既有國(guó)內(nèi)政局發(fā)展變化給他帶來的思想碰撞和思想轉(zhuǎn)化，也有國(guó)外因素即蘇俄政府與共產(chǎn)國(guó)際的影響?？梢哉f十月革命的成功，加速了李大釗新型無產(chǎn)階級(jí)政黨思想的形成。

(一)馬克思主義理論成為建黨思想的基礎(chǔ)

與當(dāng)時(shí)一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子相比，李大釗更加注重對(duì)馬克思主義的理論研究，把理論研究與革命實(shí)踐看的同等重要，甚至甘于“為主義而犧牲”。他希望通過系統(tǒng)研究得出正確成果，有利于正確把握馬克思主義理論精髓，再去指導(dǎo)建黨實(shí)踐。

1918年3月、4月間，李大釗與林伯渠通信，介紹十月革命的現(xiàn)實(shí)意義和馬克思主義。多年后林伯渠回憶：“通過大釗幾次通信關(guān)于十月革命和中國(guó)形勢(shì)的現(xiàn)狀分析，使我得到很大啟發(fā)，如何聯(lián)系群眾，如何組織軍隊(duì)，在實(shí)際生活中有些新的認(rèn)識(shí)?！盵2]在改良主義道路已破產(chǎn)，舊民主主義革命也幾近絕境，革命人民在困惑中苦于求索革命新途徑的時(shí)候，李大釗首倡必須走十月革命的道路，具有重大的啟蒙作用和歷史價(jià)值，引起了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的極大興趣和熱烈呼應(yīng)。

從1918年7月開始，李大釗相繼發(fā)表《法俄革命比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維克的勝利》等熱情歌頌十月社會(huì)主義革命是“20世紀(jì)中世界革命的先聲”的文章，在廣泛傳播馬克思主義的奔波過程中，促使李大釗以馬克思主義理論為政黨理論基礎(chǔ)的建黨思想開始形成。至同年12月22日，由李大釗、陳獨(dú)秀、張申府創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》共出版36期，發(fā)行過程中李大釗撰寫的文章達(dá)到54篇[1]39，為宣傳新文化思潮、傳播馬克思主義，推動(dòng)反帝反封建的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)作出了重要貢獻(xiàn)。

1919年5月1日，李大釗在《五一雜感》中提出了“直接行動(dòng)”的指導(dǎo)思想，接著，他寫出了中國(guó)第一篇系統(tǒng)介紹馬克思主義理論的《我的馬克思主義觀》*《我的馬克思主義觀》共11部，近3萬字。前7部刊載在《新青年》6卷5號(hào)上，后4部刊載在6卷6號(hào)上。，在《新青年》雜志上連載了兩期，這篇兩萬多字的長(zhǎng)文，對(duì)馬克思主義的三個(gè)組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義予以介紹和分析，指出這三個(gè)部分“都有不可分的關(guān)系，而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來”[3]19。這是李大釗成為馬克思主義者的重要標(biāo)志。這篇文章充分體現(xiàn)出李大釗對(duì)馬克思主義理論的深刻理解，對(duì)于幫助進(jìn)步青年學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，促進(jìn)人民的新覺醒，具有極為重要的意義。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，李大釗從1918年發(fā)表《法俄革命之比較觀》到1921年7月中共一大召開前這三年中，共發(fā)表文章181篇[4]，平均不到一周就發(fā)表一篇。這些文章的發(fā)表，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義的傳播和中國(guó)先進(jìn)分子的覺醒，具有非常重要的意義。

(二)馬克思主義理論成為建黨的指導(dǎo)思想

與傳統(tǒng)的知識(shí)分子不同的是，李大釗不僅注重理論研究，同時(shí)還注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。李大釗在傳播馬克思主義過程中，除發(fā)表文章、演講外還有一條重要的途徑，就是成立社團(tuán)并指導(dǎo)其活動(dòng)。這些社團(tuán)是建黨前李大釗從事政治活動(dòng)和組織活動(dòng)的重要陣地，盡管存有一些缺陷，但頻繁的政治活動(dòng)和組織活動(dòng)對(duì)他在政治上的成熟，對(duì)他其后的建黨活動(dòng)都產(chǎn)生了極重要的影響。

直接受李大釗影響而轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義知識(shí)分子的，是一批進(jìn)步學(xué)生和青年。1918年6月，李大釗作為發(fā)起人之一的少年中國(guó)學(xué)會(huì)在北京成立。1919年9月，李大釗應(yīng)邀到天津講學(xué)并與覺悟社社員見面，鼓勵(lì)社員閱讀馬克思主義書籍，研究革命新思潮。1920年3月，李大釗組織的北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說研究會(huì)成立，指導(dǎo)北京大學(xué)的新潮社、國(guó)民雜志社的活動(dòng)，為《新潮》和《國(guó)民》雜志寫稿，并在學(xué)生當(dāng)中組織關(guān)于社會(huì)主義是否適合中國(guó)的討論，闡述中國(guó)必須走社會(huì)主義道路，引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)馬克思主義。李大釗的坦誠(chéng)謙遜和在生活上給予青年們的關(guān)心和幫助，使其成為廣大進(jìn)步青年的良師益友。他認(rèn)為青年是國(guó)家之魂，只要有青年，國(guó)家就能覺醒；民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)都寄托在青年身上[5]。

李大釗通過直接和間接地幫助大批青年學(xué)生開展社團(tuán)活動(dòng)，促使學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)成為新文化運(yùn)動(dòng)中社團(tuán)活動(dòng)的主流，并掀起五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社團(tuán)活動(dòng)的新高潮。在爭(zhēng)取知識(shí)青年團(tuán)結(jié)在馬克思主義旗幟下，李大釗發(fā)揮了重要的、不可替代的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。正是因?yàn)樵谶@些思想斗爭(zhēng)中馬克思主義取得的勝利，團(tuán)結(jié)教育廣大知識(shí)青年，使之成為大批進(jìn)步青年共同的理想和信仰，并通過各種社團(tuán)組織整合各種社會(huì)重建力量，形成了馬克思主義者的先進(jìn)群體，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨培育了骨干，做好了建黨干部的準(zhǔn)備工作。在此過程中，李大釗始終堅(jiān)定地以馬克思主義理論作為建黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

(三)馬克思主義理論與工農(nóng)相結(jié)合的過程

正如馬克思、恩格思所指出的，科學(xué)社會(huì)主義在創(chuàng)建過程中，是把社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，把革命知識(shí)分子和工農(nóng)相結(jié)合，“決不能把新的科學(xué)成就寫成厚厚的書，只向?qū)W術(shù)界吐露”[6]。凄苦的童年生活、傳統(tǒng)的家庭教育，使李大釗非常同情下層人民，關(guān)心民生困苦，從而發(fā)出“尋著那苦痛悲殘的聲音走”[7]“到農(nóng)村里去”“非把知識(shí)分子階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣不可”的時(shí)代呼聲。李大釗作為下層社會(huì)工農(nóng)階級(jí)的民主主義者，當(dāng)他成為一個(gè)馬克思主義者后，這方面的認(rèn)識(shí)就更加深刻、自覺。他曾預(yù)言：“須知今后的世界，變成勞工的世界?！盵8]256“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[8]263

李大釗利用一切機(jī)會(huì)大力宣傳馬克思主義，用馬克思主義理論觀點(diǎn)指導(dǎo)社團(tuán)，促使大批進(jìn)步青年開始深入工廠、農(nóng)村，密切了工人、農(nóng)民和知識(shí)分子間的團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)鍛煉了大批先進(jìn)青年。他們組織講演團(tuán)，進(jìn)行平民教育，創(chuàng)辦聯(lián)合工農(nóng)的通俗報(bào)刊和工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校；他們到工廠、農(nóng)村搞調(diào)查，了解工農(nóng)的勞動(dòng)和生活情況，組織旅歐勤工儉學(xué)，等等，這些都是當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子初步同工農(nóng)結(jié)合的途徑和方式。他們的經(jīng)驗(yàn)說明，知識(shí)分子走向工農(nóng)，不但增進(jìn)同工農(nóng)的感情，喚醒工農(nóng)的階級(jí)覺悟，而且使知識(shí)分子自身在向工農(nóng)群眾宣傳馬克思主義的同時(shí)，也得到鍛煉和改造，提高了馬克思主義水平，充實(shí)了建黨的思想基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，從根本上加速了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。

二、李大釗與北方早期中共黨組織的創(chuàng)建

1919年5月4日，爆發(fā)了震驚中外的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一個(gè)為追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而積極尋求真理的熱潮。一批先進(jìn)知識(shí)分子相繼從激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

近代以來的歷史事實(shí)使許多先進(jìn)的知識(shí)分子深思：如何挽救危亡的中國(guó)。當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)改造的方式和道路主要有三類主張：一是學(xué)習(xí)西方，走資本主義道路；二是中西合璧，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；三是走俄國(guó)人的路，建設(shè)社會(huì)主義救中國(guó)。要走十月革命的道路，實(shí)踐證明必須要有一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨來承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)者，組建共產(chǎn)黨的迫切需要因此被提上了日程。與此同時(shí)，中國(guó)的情況也引起共產(chǎn)國(guó)際和列寧的關(guān)注，共產(chǎn)國(guó)際開始派出代表與李大釗進(jìn)行聯(lián)系，商討如何在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織，李大釗表現(xiàn)了強(qiáng)烈的聯(lián)俄思想和愿望。

(一)用先進(jìn)的思想教育工人階級(jí)

五四運(yùn)動(dòng)成為遍及全國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，工農(nóng)商學(xué)大聯(lián)合，促使工人階級(jí)走上了政治舞臺(tái)。1920年3月，李大釗發(fā)起的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)開始向社會(huì)延伸，在他的影響和帶動(dòng)下，羅章龍、張國(guó)燾、鄧中夏、何孟雄等人多次深入唐山等地工人群眾中，開展社會(huì)調(diào)查，同時(shí)與唐山工人中的積極分子鄧培等一起研究開展工人運(yùn)動(dòng)，并送來《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》《每周評(píng)論》等進(jìn)步書籍。這樣的聯(lián)絡(luò)渠道為后來的社會(huì)主義青年團(tuán)的成立、工人圖書館的建設(shè)、工人夜校的開辦創(chuàng)建了良好的條件。為此，李大釗多次明確指出：“共產(chǎn)黨人的運(yùn)動(dòng)，是勞工階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”[9]“中國(guó)現(xiàn)在既無一個(gè)真正表現(xiàn)民眾勢(shì)力的團(tuán)體，C派的朋友若能成立一個(gè)強(qiáng)固的精密的組織，并注意促進(jìn)其分子之團(tuán)體的訓(xùn)練，那么中國(guó)徹底的大改革，或者有所附托！”[3]271而要徹底改造中國(guó)，就“要急組織一個(gè)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨”[3]614。基于這樣的思想認(rèn)識(shí)，李大釗依靠工人階級(jí)，引導(dǎo)工人不斷提高政治覺悟，真正形成建黨的階級(jí)基礎(chǔ)。李大釗關(guān)于中國(guó)建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。

(二)北京共產(chǎn)主義小組的成立

李大釗等人在探討建黨問題上，得到了列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際的幫助。1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際批準(zhǔn)，俄共遠(yuǎn)東局符拉迪沃斯托克分局派出由威金斯基、馬邁耶夫和翻譯楊明齋等人組成的俄共黨員小組，在北京見到了李大釗。在他們了解到中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播狀況后，認(rèn)為在中國(guó)建立共產(chǎn)黨的條件已經(jīng)成熟。然后，李大釗介紹他們?nèi)ド虾Ｅc陳獨(dú)秀協(xié)商創(chuàng)建黨組織的有關(guān)問題。當(dāng)陳獨(dú)秀向李大釗詢問黨的名稱時(shí)，李大釗堅(jiān)定地回答：共產(chǎn)黨。從此，南陳北李相約建黨，進(jìn)入具體實(shí)施階段。

1920年10月4日，李大釗、張申府、張國(guó)燾在北大圖書館正式成立北京共產(chǎn)主義小組。不久，又發(fā)展了黃凌霜、袁明熊、張伯根等六名無政府主義者和劉仁靜、羅章龍等加入小組。北京黨小組成立后，李大釗領(lǐng)導(dǎo)開展了對(duì)馬克思主義的研究和宣傳，積極學(xué)習(xí)馬克思主義著作，同無政府主義、基爾特社會(huì)主義等思潮進(jìn)行論戰(zhàn)；并在長(zhǎng)辛店舉辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，這個(gè)學(xué)校成為北京共產(chǎn)主義小組組織工人活動(dòng)的主要紐帶。11月，由于組內(nèi)發(fā)生共產(chǎn)主義者與無政府主義者之間的分歧，六名無政府主義者全部退出后，李大釗將社會(huì)主義青年團(tuán)中的骨干鄧中夏、高君宇、羅章龍、繆伯英等人轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員，北京黨小組更名為中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部，李大釗隨即籌備建立北京社會(huì)主義青年團(tuán)。這對(duì)長(zhǎng)江以北廣大地區(qū)共產(chǎn)黨和青年團(tuán)早期組織的建立和發(fā)展，以及工人運(yùn)動(dòng)的開展，起了重要的推動(dòng)作用。到1921年7月中共一大召開前，北京黨組織成員有李大釗、張國(guó)燾、鄧中夏、高君宇、羅章龍、劉仁靜、何孟雄、張?zhí)椎?2人(有說13人待查)。

(三)中共北方黨組織的發(fā)展

1921年8月，根據(jù)中共一大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》第七條“凡有黨員5人以上的地方，應(yīng)成立委員會(huì)”的規(guī)定，中共北京地方委員會(huì)(簡(jiǎn)稱中共北京地委)成立，直屬中共中央領(lǐng)導(dǎo)，李大釗任書記。為加強(qiáng)對(duì)組織工作、學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，中共北京地委先后建立起四個(gè)黨支部：中共東城支部(北京大學(xué))、中共西城支部(北京師范大學(xué))、中共西山支部(中法大學(xué)陸漠克學(xué)院)、中共長(zhǎng)辛店機(jī)車廠支部。李大釗除領(lǐng)導(dǎo)中共北京地委的工作外，還負(fù)責(zé)直隸*直隸，明朝時(shí)稱北直隸，清順治二年(1645)改稱直隸，康熙八年(1669)稱直隸省。1928年6月20日，直隸省改名為河北省，舊京兆區(qū)20縣并入河北省，北京改名北平。、魯、豫、晉、陜、內(nèi)蒙、東北等地區(qū)宣傳馬克思主義、建立黨的各級(jí)地方組織等工作。為此，李大釗通過北京黨組織先后派遣大批黨員、團(tuán)員到北方各地建立組織。

在黨的自身建設(shè)過程中，李大釗非常重視北方黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)成員的教育，時(shí)常向他們強(qiáng)調(diào)：北京的黨組織應(yīng)該把活動(dòng)視野放寬，要把革命的種子撒遍北方各地，使它遍地開花，這是我們北京全體黨員應(yīng)盡的責(zé)任。他還指導(dǎo)同志們利用各種社會(huì)關(guān)系，以教書或其他職業(yè)作掩護(hù)，進(jìn)行宣傳和組織活動(dòng)。截至1925年9月底，直隸、山西、河南、東北、西北等地區(qū)相繼建立起百余個(gè)獨(dú)立支部(或特支)，有黨員近千人[10]。在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨北方組織從無到有、由小到大，每一步發(fā)展無不飽含著他的心血。

三、李大釗對(duì)北方早期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)

對(duì)于要用先進(jìn)的理論啟迪工人的覺醒，李大釗有明確而深刻的認(rèn)識(shí)。為此，北方黨組織在他的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦了早期工人刊物——《工人周刊》*《工人周刊》在北方最受工人歡迎，被譽(yù)為“勞動(dòng)者的喉舌，北方勞動(dòng)界的言論機(jī)關(guān)”。，通過建立工人俱樂部、工人夜校、工人圖書館等方式，聯(lián)系和團(tuán)結(jié)了一批工人中的積極分子，教育引導(dǎo)他們提高思想覺悟，加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織。在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下，北方工農(nóng)運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展起來。

(一)北方工人運(yùn)動(dòng)的興起

1921年8月，作為黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的總機(jī)構(gòu)，中國(guó)勞動(dòng)組合書記部在上海成立，并在北京設(shè)立北方分部，負(fù)責(zé)北方12省和16個(gè)大城市的工人運(yùn)動(dòng)，其工作重點(diǎn)是北方的鐵路和開灤煤礦工人。當(dāng)時(shí)，除長(zhǎng)辛店、唐山兩地外，黨在北方工人中的工作還處在開創(chuàng)期。

唐山是全國(guó)6個(gè)產(chǎn)業(yè)工人聚集地區(qū)之一，產(chǎn)業(yè)工人五萬之多，工人大多是來自廣東、山東、河北、東北等地的破產(chǎn)農(nóng)民，是真正的無產(chǎn)階級(jí)，生活在社會(huì)的最底層，改變自己命運(yùn)的期望，促使他們具有很強(qiáng)的革命性。為此，李大釗派遣人員到唐山進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開展工人運(yùn)動(dòng)，并協(xié)助京奉鐵路唐山制造廠工人鄧培和梁鵬萬建立唐山社會(huì)主義青年團(tuán)。不久，鄧培經(jīng)李大釗批準(zhǔn)成為建黨初期最早的幾名工人黨員之一。1922年8月，中國(guó)勞動(dòng)組合書記部由上海遷至北京，并頒布《勞動(dòng)立法大綱》。隨后，中共北京區(qū)委*1922年7月中共北京地委改稱中共北京區(qū)執(zhí)行委員會(huì)(簡(jiǎn)稱中共北京區(qū)委)。和中國(guó)勞動(dòng)組合書記部北方分部派人在京漢、京奉、京綏、隴海、正太、津浦6條鐵路上都建立了相當(dāng)穩(wěn)定的工會(huì)組織[11]，從此罷工風(fēng)暴席卷北方各條鐵路線，轟轟烈烈的北方工人運(yùn)動(dòng)首先從這6條鐵路拉開序幕。

在第一次全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高潮期間(1922年8月至1923年2月)，北方工人主要罷工事件有：隴海鐵路、京奉山海關(guān)鐵路、唐山鐵路、京綏鐵路、正太鐵路、京漢鐵路長(zhǎng)辛店等工人罷工，特別是京漢鐵路和開灤五礦工人罷工，掀起了北方工人罷工高潮，推動(dòng)了全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這一時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)充分說明，經(jīng)過五四的洗禮和馬克思主義的傳播，風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨的影響，展示了工人階級(jí)的偉大力量，北方工人階級(jí)的覺悟大為提高，反映了工人們的堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)意志，高度的組織性、紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)一致的精神，同時(shí)也給年幼的共產(chǎn)黨人以非常重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。李大釗深刻認(rèn)識(shí)到，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)工人罷工運(yùn)動(dòng)，就要建立工人自己的組織，在斗爭(zhēng)中壯大黨組織，并通過吸收知識(shí)青年與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，共同反抗帝國(guó)主義和封建軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。

(二)點(diǎn)燃北方農(nóng)民運(yùn)動(dòng)火種

隨著北方黨組織力量在城市的蓬勃發(fā)展，李大釗開始側(cè)重發(fā)展農(nóng)村黨員和建立組織。1923年4月，安平學(xué)子弓仲韜*弓仲韜(1886-1964)，河北安平縣臺(tái)城村人，中共臺(tái)城特別支部、中共安平縣委主要?jiǎng)?chuàng)始人。在北京加入中國(guó)共產(chǎn)黨。李大釗在與其談話中提出：“現(xiàn)在南方的革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，澎湃領(lǐng)導(dǎo)的廣東海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，旋風(fēng)過境般地沖破了鄉(xiāng)村里的封建舊秩序，農(nóng)會(huì)會(huì)員有十萬多人，陣勢(shì)極為雄壯?？墒潜狈街彪`省的農(nóng)村一直是空白點(diǎn)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一批仁人志士來推動(dòng)?！笔芷渑汕补夙w回原籍建立和發(fā)展黨組織。弓仲韜在安平縣臺(tái)城村創(chuàng)建了“平民夜?！保⑼ㄟ^教書識(shí)字，進(jìn)行反帝反封建和通俗共產(chǎn)主義宣傳活動(dòng)，使五十多名青年通過幾個(gè)月夜校學(xué)習(xí)，初步懂得了革命道理。在此基礎(chǔ)上，他開始籌建農(nóng)會(huì)，培養(yǎng)入黨積極分子。1923年8月，臺(tái)城特別支部(簡(jiǎn)稱“臺(tái)城特支”)成立，弓仲韜任書記，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的第一個(gè)農(nóng)村黨支部。翌年春，弓仲韜與安平縣北關(guān)高小校長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員李少樓取得聯(lián)系，二人通力合作，很快建立了北關(guān)高小、敬思村兩個(gè)黨支部。1924年8月15日，河北省第一個(gè)中共縣級(jí)黨組織——中共安平縣委成立。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨早期北方農(nóng)村革命斗爭(zhēng)的火種就在冀中、冀南這片土地上蔓延開來，迅速形成燎原之勢(shì)。席卷北方大地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了封建勢(shì)力與奉系軍閥在北方的統(tǒng)治地位，有力地支援和配合了南方的革命斗爭(zhēng)。

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨早期杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。在他短暫而光輝的一生中，全心全意關(guān)心中國(guó)農(nóng)民問題的解決，積極啟發(fā)農(nóng)民革命意識(shí)、組織教育農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，對(duì)從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所得來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行理性的審視和總結(jié)，其中《青年與農(nóng)村》《由經(jīng)濟(jì)解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》《中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)與中國(guó)農(nóng)民》《土地與農(nóng)民》等文章的發(fā)表，不僅發(fā)展和完善了我黨早期的農(nóng)民問題理論，而且對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)起到積極巨大的指導(dǎo)作用。

四、結(jié)語

李大釗用自己短暫的生命，在中國(guó)革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗等革命先烈為之獻(xiàn)身的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民勇往直前，歷經(jīng)九十多年的艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。重溫黨的歷史，緬懷李大釗等革命前輩的人格風(fēng)范和歷史貢獻(xiàn)，汲取黨成長(zhǎng)壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，積極應(yīng)對(duì)新的困難挑戰(zhàn)，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)仍然有重要指導(dǎo)意義。