■江蘇省興化市教研室 張正耀

相對(duì)于以教師講授為主的一般意義上的教學(xué)，“新生態(tài)學(xué)?！苯虒W(xué)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這不只是教學(xué)方式的不同，而是“教”與“學(xué)”主體間關(guān)系的巨大改變。當(dāng)然，傳統(tǒng)教學(xué)中也有學(xué)生的“學(xué)”，但那只是為了“驗(yàn)證”教師“講授”的正確，捍衛(wèi)和強(qiáng)化教師的權(quán)威，所折射的是師生關(guān)系的不平等。

“新生態(tài)學(xué)校”的教學(xué)定位可以歸結(jié)為這樣幾個(gè)方面：“教學(xué)”是教師“教”學(xué)生自然、自由和自在的學(xué)習(xí)，在平等的氛圍中才可能發(fā)生；“教學(xué)”是教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)，教師巧妙指引、相機(jī)點(diǎn)撥、及時(shí)幫助，學(xué)生才能深入地學(xué)習(xí)；“教學(xué)”中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需要通過(guò)不斷的閱讀、分析、比較、矯正、豐富、提升，才能形成屬于自己的認(rèn)識(shí)，擁有自我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。所以，“新生態(tài)學(xué)?！钡慕虒W(xué)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、情緒傾向、行為動(dòng)作都能夠聚焦到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，讓學(xué)習(xí)“真的”在他們身上發(fā)生。

一般而言，課堂學(xué)習(xí)是圍繞具體學(xué)習(xí)文本或信息而進(jìn)行的，故而真正的學(xué)習(xí)應(yīng)與文本、信息有密切的關(guān)聯(lián)，能夠依據(jù)并緊扣文本、信息而展開(kāi)，既不能“打擦邊球”，更不能含糊其辭、似是而非、旁逸斜出，否則思維方向就會(huì)發(fā)生偏移，學(xué)習(xí)效果就要大打折扣。學(xué)習(xí)過(guò)程與所學(xué)習(xí)文本、信息的緊密關(guān)聯(lián)，和圍繞深入、多元理解文本信息以及擁有個(gè)性化解讀而進(jìn)行的轉(zhuǎn)換、拓展、探究、延伸等并不沖突；其強(qiáng)調(diào)的乃是文本、信息學(xué)習(xí)意義與價(jià)值的充分體現(xiàn)，是對(duì)文本、信息的尊重，而不是另起爐灶，從頭再來(lái)，更不是隨意發(fā)揮。

課堂上的任何一次活動(dòng)，都應(yīng)有學(xué)生的積極主動(dòng)參與，要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀和思考。這種參與絕不是裝模作樣，而是要充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。只有讓學(xué)生主動(dòng)參與到對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、探索、發(fā)現(xiàn)和重構(gòu)活動(dòng)中，才會(huì)有學(xué)習(xí)的發(fā)生。這種主動(dòng)參與，來(lái)自于寬松、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，來(lái)自于能夠激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的話題與任務(wù)，還來(lái)自于教師面向全體學(xué)生，調(diào)動(dòng)、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極投入的自覺(jué)性。當(dāng)然，有了參與，只能說(shuō)明學(xué)習(xí)已經(jīng)在發(fā)生，但“發(fā)生得怎么樣”，還要看他們實(shí)際參與得怎么樣，還可以參與得怎么樣。

教學(xué)過(guò)程就是學(xué)習(xí)在 “不斷地發(fā)生著”，它是“教”與“學(xué)”相輔相成、相得益彰的過(guò)程，必須動(dòng)靜結(jié)合、張弛有度。在某種意義上說(shuō)，教師的“教”只是使學(xué)生的“學(xué)”能夠朝著正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)的某種憑借、輔助、支持，而不是學(xué)習(xí)的全部；“教得好”只是“學(xué)得好”的某種條件，“學(xué)得好”才是課堂教學(xué)的真正目的。它需要教師引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，讓學(xué)生自己去沉潛與思考、揣摩與品味、感受與體驗(yàn)、探究與嘗試。

能夠發(fā)生的學(xué)習(xí)是有實(shí)際內(nèi)容的，它可以在師生之間、生生之間、個(gè)體與自我之間有話可說(shuō)、有事可做、有景可描、有情可抒，圍繞學(xué)習(xí)重點(diǎn)，依據(jù)學(xué)習(xí)需要，開(kāi)展有效學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)一旦平均使用力量、面面俱到，就不能彰顯重點(diǎn)，聚焦難點(diǎn)。學(xué)習(xí)成效，來(lái)自于思考的力度，只有不斷變換學(xué)習(xí)思維，才可以使學(xué)習(xí)更有效果。它絕不是“小貨郎賣(mài)東西——走到哪響到哪”，應(yīng)該有學(xué)習(xí)的 “主問(wèn)題”，圍繞“主問(wèn)題”開(kāi)展有階段、有層次的閱讀與思考，實(shí)踐與探究。為了使對(duì)“主問(wèn)題”的研討得以順利進(jìn)行，還必須有一些 “輔助性問(wèn)題”“鋪墊性問(wèn)題”“階梯性問(wèn)題”來(lái)支撐，使課堂學(xué)習(xí)能夠達(dá)到曲折性和前進(jìn)性、回復(fù)性和上升性的統(tǒng)一。

發(fā)生著的學(xué)習(xí)不是對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性等“只是從客體的或直觀的形式去理解”，而應(yīng)該是“把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解”（馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》）。所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容要讓學(xué)生自己去具體感受、深入思考，而不是把一些“現(xiàn)成”的認(rèn)識(shí)或結(jié)論直接傳授給學(xué)生——那樣的話，學(xué)生所獲取的就不是自己閱讀與注意的內(nèi)容，更不是把自己的情感模式與知識(shí)結(jié)構(gòu)相結(jié)合的結(jié)果。

學(xué)習(xí)有無(wú)發(fā)生的主要標(biāo)志之一是思維的有效展開(kāi)。一切學(xué)習(xí)活動(dòng)只能起到啟發(fā)、促進(jìn)思維形成與發(fā)展甚至提升的作用，而不能造成對(duì)思維的阻抑、堵塞和誤導(dǎo)。那些表面熱鬧，實(shí)則沒(méi)有思維含量，缺少思考與探究行為發(fā)生的學(xué)習(xí)，只不過(guò)建立在認(rèn)知與能力的“沙灘”上，稍有風(fēng)浪，便會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。我們要想方設(shè)法讓學(xué)生的思維進(jìn)入“深水區(qū)”，有一定深度的學(xué)習(xí)，才會(huì)有一定的思維含量，才能引領(lǐng)和激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地去閱讀、思考、探究，也才能避免思維的膚淺。要讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，讓思維過(guò)程得到完全呈現(xiàn)，在深入而有價(jià)值的思考與探求中獲取知識(shí)，提升能力，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

有深度的學(xué)習(xí)一定是具有個(gè)性化特征的學(xué)習(xí)，它可以幫助學(xué)生個(gè)體達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。它意味著學(xué)習(xí)個(gè)體需要一對(duì)一的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也能夠參加團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而使學(xué)習(xí)的成就最大化。有深度的學(xué)習(xí)，也是基于能力的學(xué)習(xí)，學(xué)生們掌握、運(yùn)用或創(chuàng)造知識(shí)的水平，對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)有直接的影響。

能夠發(fā)生的學(xué)習(xí)還總會(huì) “常中見(jiàn)新”“新中有奇”，能夠使人眼前一亮，促使學(xué)習(xí)順暢進(jìn)行，直到留下難忘印象。千篇一律、老調(diào)重彈，是“發(fā)生”的天敵。

讓學(xué)習(xí)“真的”發(fā)生，要求我們對(duì)“怎么開(kāi)展學(xué)習(xí)”“怎樣的學(xué)習(xí)有效”“怎樣的學(xué)習(xí)最受學(xué)生歡迎”等問(wèn)題開(kāi)展研究。內(nèi)容新鮮、形式活潑的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)變得輕松愉快、充滿靈性與挑戰(zhàn)，使課堂學(xué)習(xí)永葆生機(jī)與活力。