李娟娟
(河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,河南 開封 475000)
2016年,《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》公布,它包括三個維度,表現(xiàn)為六大素養(yǎng),除突出個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷外,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。核心素養(yǎng)的提出,在一定程度上明確了我國當(dāng)前全面深化課程改革的落腳點(diǎn),也為我國的教師教育改革指明了方向。其中,合作參與在當(dāng)今社會人才培養(yǎng)中尤為重要,只有具備合作精神的教師才能培養(yǎng)學(xué)生的合作參與能力。學(xué)會合作,建構(gòu)合作的教師文化,這是社會對教師未來的期望。
從20世紀(jì)80年代開始,富蘭指出合作的教師文化是教師按照某種合作方式,在互動過程中相互開放、信賴、協(xié)作、支持以達(dá)成一定目標(biāo),從而促進(jìn)教師共同發(fā)展的關(guān)系形式。合作的文化氛圍能使教師認(rèn)識合作的意義,進(jìn)行彼此之間的對話與分享,主動追求卓越,促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的形成。
教師專業(yè)發(fā)展的取向經(jīng)歷了由理智轉(zhuǎn)向?qū)嵺`反思再到生態(tài)的歷程,前兩種取向都是探索各種方法,促進(jìn)教師個體的完美發(fā)展,但忽視了教師個體與整體的統(tǒng)一。生命取向理論立足生命教育的視角,主張教師除了依靠自身努力外,在生存環(huán)境中,借助彼此交流和無形文化氛圍的熏陶也能獲得成長和發(fā)展。生態(tài)取向理論為教師合作文化奠定了理論基礎(chǔ),提供了價值與標(biāo)準(zhǔn)。
第一,兼顧個性與整體性。每一個教師作為個體生命的存在,具有獨(dú)立性、自主性。教師的工作環(huán)境是一個共有的生態(tài)圈,要以共同生存為準(zhǔn)則。所以,教師維護(hù)學(xué)校生態(tài)文明的健康發(fā)展是應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。教師為了追求自然屬性和社會屬性相統(tǒng)一要堅持合作,才能使自我價值和所處生態(tài)密切結(jié)合,協(xié)同共生。雖然教師共同的生態(tài)圈,即學(xué)校這個大環(huán)境有其獨(dú)特的運(yùn)行方式,但是,這并不意味著教師個體能夠脫離群體而實(shí)現(xiàn)發(fā)展,在學(xué)校中始終堅持共同生存,我們就找到了教師個性發(fā)展的平衡點(diǎn)。
第二,統(tǒng)一平衡性與動態(tài)性。平衡性是自然生態(tài)系統(tǒng)一個重要的原則,強(qiáng)調(diào)物種之間的互相調(diào)節(jié),這同樣適應(yīng)教師社群。教師在發(fā)展自己的同時,要幫助群體中其他老師取得進(jìn)步,要時刻銘記自己的責(zé)任義務(wù),促進(jìn)整個系統(tǒng)的穩(wěn)定、和諧發(fā)展?!澳就靶?yīng)”短板決定容量的原理,使我們認(rèn)識到在生態(tài)圈中,要取長補(bǔ)短才能達(dá)到平衡,完成既定的任務(wù)。如果教師損人利己,不考慮長遠(yuǎn),那就打破了生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定。
第三,融合交互性與共依性。在教師所處的生態(tài)環(huán)境中,不同特質(zhì)的教師組成不同特點(diǎn)的團(tuán)隊組織。在這個組織內(nèi),每名成員有自己獨(dú)特的作用,憑借自己精湛的知識、嫻熟的技能去展示自我,并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任和義務(wù)。
由此可見,合作型教師文化滿足教師工作情境性、個體與情境互動性的需要,是每一位教師專業(yè)發(fā)展的文化沃土。學(xué)會合作既是現(xiàn)代教師不可或缺的一種專業(yè)素養(yǎng),又是教師的一種人文精神。
形成合作型教師文化是現(xiàn)代教師教育改革的訴求。然而,教育充滿了復(fù)雜性、不確定性,涉及多方的責(zé)任,互相影響、牽制。在實(shí)際的教育實(shí)踐活動中,教師合作還存在一些問題,值得我們深思。
大多數(shù)中小學(xué)教師認(rèn)為自身的專業(yè)發(fā)展與他人無關(guān),堅持個人專業(yè)主義,經(jīng)常自我封閉,不愿意其他教師進(jìn)入教室參與課堂,不想接受別人提出的教學(xué)建議,也不主動參與他人的課堂教學(xué)。為維護(hù)自己在專業(yè)上的自尊心,給其他教師留下好的印象,他們常常避免暴露自己在教學(xué)中存在的問題。
我國中小學(xué)教師進(jìn)行合作的對象大多是來源于本校內(nèi)傳統(tǒng)的教師團(tuán)體,如教研組、年級組、學(xué)科組,通常在本校內(nèi)進(jìn)行集體備課、聽課、評課,形式單一,這樣狹小的交流范圍和短缺的學(xué)習(xí)資源不僅使教師的視界變得狹隘,不愿意做深刻的分析,缺少討論的激情,也不能擦出思維的火花。
學(xué)校教研組形同虛設(shè),局限于同年級、同學(xué)科的教研活動,大多數(shù)教師只是消極應(yīng)付,針對存在的問題,他們不愿意給予實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)和中肯的建議,缺乏真誠的合作與交流,專業(yè)合作效果低下,多數(shù)流于形式。這種教師的專業(yè)合作通常是由教育行政部門或?qū)W校組織,規(guī)定合作的時間、地點(diǎn)、內(nèi)容,這種人為的合作文化通過制度性的規(guī)范,自上而下地推行一些教研和課程改革項(xiàng)目,不能真正實(shí)現(xiàn)教師間的優(yōu)勢互補(bǔ)與資源共享。要認(rèn)識到,教師開放的心態(tài)、相互信任和支持的態(tài)度能促進(jìn)合作文化的生成。
首先,教師獨(dú)立成功的觀念導(dǎo)致自己處于被動、孤立的境地。教師在教學(xué)中擁有絕對權(quán)威,不僅表現(xiàn)在知識的控制上,也滲透在教師的處世風(fēng)格中。尤其是班主任管理班級有自己獨(dú)特的方式,制定內(nèi)部的規(guī)章制度,認(rèn)為自己最了解本班情況,最有發(fā)言權(quán),不愿意別人插手本班事務(wù)。其次,教師價值取向存在偏差,雖然新課改要求教師在專業(yè)發(fā)展上要有所突破和改變,但是有部分教師排斥新的教學(xué)教育觀和教學(xué)策略,這既影響自身專業(yè)成長,又破壞了合作組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)性。最后,教師對合作的認(rèn)識不徹底。一是教師盲目追求以和為貴,人云亦云,忽視了教師應(yīng)本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己和學(xué)生;二是教師完全否任合作,存在狹隘的競爭心理,這樣局限的個人狀態(tài)最終阻礙自身的專業(yè)成長和學(xué)生的發(fā)展。
校長作為學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)頭人,是學(xué)校精神文明建設(shè)的指導(dǎo)者。但以校長為主導(dǎo)的學(xué)校管理者在合作文化上的引領(lǐng)作用并未充分發(fā)揮。第一,對合作文化的指導(dǎo)忽略了教師這個主要參與者,合作理念不科學(xué),合作內(nèi)容形式化,教師的獨(dú)特個性和多元價值觀沒有體現(xiàn),導(dǎo)致合作枯燥無味,沒有質(zhì)的突破。第二,合作文化的組織與實(shí)施按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),缺乏靈活性。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求指導(dǎo)下成立的教研組,從人員組織到活動安排上都帶有強(qiáng)制性,他們沒有考慮到合作小組內(nèi)成員的分工、資源的優(yōu)化配置等問題。第三,對合作文化的開發(fā)不夠深入。校長缺乏擴(kuò)大合作范圍的意識,合作僅局限在教學(xué)中的一個點(diǎn),忽視多元文化的特征。只是結(jié)合原有的合作調(diào)整人員和形式,使教師專業(yè)發(fā)展脫離了文化的發(fā)展??傊?,校長主導(dǎo)得當(dāng),能讓學(xué)校的文化向“同伴互助”方向前進(jìn),教師專業(yè)發(fā)展的自覺性提高,滿足學(xué)校教學(xué)改革的需求。
一是教師合作的評價和激勵制度不健全。立體、完整、科學(xué)的教師評價體系,能夠激勵教師在提高教學(xué)效率時,注重自身的專業(yè)發(fā)展。然而,在多數(shù)情況下,迫于升學(xué)壓力,將學(xué)生的考試成績和教師考核評價掛鉤,發(fā)展性的評價機(jī)制積極作用難以發(fā)揮,這導(dǎo)致教師看重學(xué)生成績和計較個人利益,增加了教師之間的競爭,為突出自己的優(yōu)勢地位。二是受學(xué)校行政管理體制的束縛。為了正常的管理和運(yùn)行,學(xué)校必須有相應(yīng)的各種規(guī)章制度、等級關(guān)系、辦公量化標(biāo)準(zhǔn)。同時,教師作為合作機(jī)制主體應(yīng)有的作用得不到發(fā)揮,權(quán)利也得不到實(shí)現(xiàn)。
合作型的教師文化對教師的專業(yè)發(fā)展起著基礎(chǔ)性的作用。為其提供文化的支撐,需要結(jié)合教師自身統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種外部因素和社會支持才能建構(gòu),這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。
沃倫·本尼斯曾說:“在人類組織中,愿景是唯一最有力的、最具激勵性的因素。它可以把不同的人聯(lián)結(jié)在一起?!彼蛭覀冋故玖岁P(guān)于未來會怎么樣的圖景。共同愿景的建立和完善是一個大工作量,需要投入大量的時間和精力,需要借助于一定的形式和內(nèi)容。學(xué)校必須開展相應(yīng)的活動或制定具體計劃,進(jìn)行教師合作,是合作型教師文化的前提。新課程改革要求學(xué)校考慮到校情、教師和學(xué)生,對課程進(jìn)行校本化的實(shí)施與改進(jìn),使其既能滿足教師與學(xué)生的需求,又能使學(xué)校獨(dú)具特色。因此,把教師合作的共同愿景融入到實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、構(gòu)建學(xué)校整體的課程信念中,不僅真正促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步、學(xué)校的發(fā)展,而且實(shí)現(xiàn)了教師專業(yè)成長。為實(shí)現(xiàn)共同愿景,教師需提升合作意識,才能在教育實(shí)踐中貫徹合作行動理念,告別孤立和封閉,走向相互啟發(fā)和引導(dǎo),主動在合作中教學(xué)、研究、創(chuàng)新,力求實(shí)現(xiàn)“和而不同”“和而不流”的理想狀態(tài)。
良好的學(xué)校組織文化是學(xué)校的一筆財富,為創(chuàng)造適宜的環(huán)境,在物理環(huán)境方面,學(xué)校應(yīng)盡量為教師提供溝通交流的場所,使學(xué)校的每個角落都充滿合作的氣息,確保教師有足夠的平臺進(jìn)行合作交流。盡力營造和諧、開放的校園氛圍,使文化環(huán)境構(gòu)成該校獨(dú)具特色的校園文化,具有凝聚力、向心力和生命力,是一種無形的教育場。建設(shè)開放合作的校園文化,不僅提高了教師的主人翁意識,也使教師超越自我的狹隘,積極主動參與合作,樂于傾聽、分享,增加教師的成就感和提高合作的愉悅感。此外,民主的管理至關(guān)重要,學(xué)校管理者和教師能夠相互理解、支持、交流,建立開放、信任的學(xué)術(shù)氛圍,相信教師,提高教師的專業(yè)自主權(quán),發(fā)揮其專業(yè)自主性。教師對學(xué)校認(rèn)同感的提升,有利于教師合作文化的形成。
統(tǒng)一性評價、量化性評價機(jī)制容易引發(fā)教師群體的惡性競爭,激化彼此矛盾,導(dǎo)致教師被孤立,這不利于形成教師合作文化。改變當(dāng)前的競爭性評價制度,建立有利于教師發(fā)展的發(fā)展性評價制度,促進(jìn)教師合作,這是時代教育變革的呼吁。發(fā)展性教師評價承認(rèn)教師的獨(dú)特性和差異性的存在,使評價更加平等、民主、開放、多元。從評價主體上看,呈現(xiàn)出多元性。發(fā)展性評價要堅持教師自我評價;從評價方式上說,告別過去單一、狹隘的評價,采用多樣化評價方式,如面談、非正式交流等,發(fā)現(xiàn)教師面對的難題和困惑,找出有效的解決策略。
教師在教學(xué)中遇到問題時,傾向于依靠自己探索、嘗試、摸索解決。有時面對較難的工作,教師個人能力有限,這就需要相關(guān)學(xué)科的教師共同協(xié)商討論,發(fā)揮教師的集體才能,促進(jìn)課程的不斷調(diào)整、生成、實(shí)施。教師共享價值與信念,并積極參與決策,在合作中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。教育在本質(zhì)上是實(shí)踐的,而新課程改革搭建了合作實(shí)踐的平臺,要求學(xué)校建立促進(jìn)教師合作的相關(guān)制度,如實(shí)行開放式課堂教學(xué)研討制度,使教師主動展示自己的課堂或者參與到別人的課堂,以開放的心態(tài)相互聽課和研討,善于發(fā)現(xiàn)別人閃光點(diǎn)。建構(gòu)合作型教師文化,是以合作為教師發(fā)展模式,以文化及社群關(guān)系為紐帶,以教師的共同愿景為目標(biāo)。這豐富了生態(tài)取向說的內(nèi)涵和本質(zhì),有利于教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的形成,使教師在合作中實(shí)現(xiàn)互惠共贏,學(xué)生在合作探究中形成現(xiàn)代社會所需的核心素養(yǎng)。
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