（浙江理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 310018）

西方著名學(xué)者斯賓格勒說過：“將一個(gè)城市和一座鄉(xiāng)村區(qū)別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神。”1城市精神是具有獨(dú)特特色的城市的精神核心。它是提高城市文明程度和城市綜合競爭力的重要因素。近年來，城市精神得到廣泛探討，并受到諸多城市的青睞。那么，什么是城市精神呢？復(fù)旦大學(xué)教授王邦佐認(rèn)為，應(yīng)該從宏觀層面對城市精神進(jìn)行觀察和分析。城市精神必須與同一代人的精神保持一致。城市精神必須伴隨著發(fā)展，必將隨著經(jīng)濟(jì)，政治和文化的發(fā)展而發(fā)展。2

如果結(jié)合了誠信和都市精神，它就是城市的靈魂。誠信是一種美德，是城市居民的一種行為方式，也是城市的黃金標(biāo)志。以上海為例，上海曾經(jīng)是全國唯一的征信體系試點(diǎn)城市，經(jīng)過11年的發(fā)展，到2011年底，上海個(gè)人征信系統(tǒng)共收錄自然人數(shù)1400萬。2011年11月，第九屆中共上海委員會第十六次全體會議提出將上海的歷史文化積淀與當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。積極倡導(dǎo)“正義，寬容，責(zé)任，誠信”的價(jià)值取向。這與上?！昂＜{百川，追求卓越，豁達(dá)智慧，氣氛謙虛”城市精神相輔相成，與上海的城市特色和發(fā)展戰(zhàn)略密切相關(guān)。通過“誠信活動月”，“企業(yè)誠信創(chuàng)造”、“6 14信用記錄關(guān)愛日”、征信知識宣傳等一系列活動，上海不斷用實(shí)際行動打造一座誠信城市，用誠信來提升自身的“軟實(shí)力”。不可否認(rèn)，許多其他城市在誠信建設(shè)方面也采取了諸多行動，并取得了一定成果，但我們也要認(rèn)識到，誠信體系的建設(shè)不是一次性的事件。

一、誠信在城市精神中的內(nèi)涵

我國自古以來崇尚誠信。孟子曰：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！保ā睹献印るx婁上》）儒家認(rèn)為，“誠”是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的基本道理、基本法則。宋代理學(xué)家朱熹也認(rèn)為：“誠者，真實(shí)無妄之謂，天理之本然也?！保ā端臅ⅰぶ杏棺ⅰ罚┖喲灾罢\”就是真實(shí)，不欺騙。關(guān)于“信”，《說文解字》認(rèn)為：“人言為信?！薄靶拧敝v究的是“實(shí)”，說話要“實(shí)”，做事也要“實(shí)”，凡事要信守諾言、言行一致。故《墨子·經(jīng)上》曰：“信，言合于意也?！薄秶Z·晉語》曰：“定身以行事謂之信。”東漢史學(xué)家班固也有言：“信者，誠也。專一不移也?！保ā栋谆⑼āで樾浴罚?/p>

我國古代對誠信的推崇主要是從品行上、道義上、倫理上來講的，主要針對的是個(gè)人，而沒有具體的約束措施，其強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體自律的道德價(jià)值。這種誠信在很大程度上“它僅限于私人道德。正是自責(zé)和人格的墮落侵犯了正直。面對真正的經(jīng)濟(jì)利益，有時(shí)似乎無能為力”3。

但現(xiàn)代誠信不僅是一種基本的道德規(guī)范，也是一種責(zé)任，一種標(biāo)準(zhǔn)和一種資源。誠信是一個(gè)國家的國際形象，一個(gè)城市的“軟實(shí)力”，一個(gè)公司的無形資產(chǎn)，或一個(gè)人的人格力量。誠信滲透到城市的各個(gè)方面，任何不誠實(shí)行為都可能受到道德和法律約束。在城市中，政府需要誠信，保持絕對的信譽(yù)，引導(dǎo)社會形成良好的氛圍，保證整個(gè)社會的良好運(yùn)作；企業(yè)需要誠信，維護(hù)企業(yè)的形象，打造企業(yè)的無形價(jià)值，以便在市場經(jīng)濟(jì)的混流中分得更多的羹，為企業(yè)帶來更豐厚的利潤；個(gè)人需要誠信，“人無信不立”，誠信是立身之本，關(guān)系到個(gè)人的聲譽(yù)，是一個(gè)人進(jìn)行社會交往和經(jīng)濟(jì)活動必須遵守的原則。

二、城市誠信現(xiàn)狀解析

在企業(yè)誠信缺失方面，醫(yī)藥衛(wèi)生、房地產(chǎn)、美容業(yè)、服務(wù)業(yè)、家政/婚姻/職介等中介業(yè)誠信度參差不齊。這是我們不愿意看到的一面，但現(xiàn)實(shí)社會中確實(shí)存在許多失信行為。對于這些數(shù)據(jù)，我們要做的不是質(zhì)疑，而是反思。為什么在這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市會出現(xiàn)這些不和諧的現(xiàn)象？筆者認(rèn)為有以下原因。

1.市場經(jīng)濟(jì)對利益的過分追逐，容易誘發(fā)市場主體唯利是圖，一切向錢看。對社會主義道德建設(shè)而言，市場經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍。一方面，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于增強(qiáng)人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進(jìn)步；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)本身具有趨利性的弱點(diǎn)，容易導(dǎo)致一些人盲目推崇和依賴貨幣，成為貨幣的奴隸，從而跨越內(nèi)心的道德底線，造成行為失范。上海是社會主義市場經(jīng)濟(jì)起步最早、發(fā)展最迅速的城市之一，競爭意識彌漫著這個(gè)城市的角角落落，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則在這里被充分運(yùn)用和解讀。當(dāng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則過于泛化，人與人之間只剩下簡單的等價(jià)交換時(shí)，一些人必然會鋌而走險(xiǎn)，不擇手段地獲取利益，不誠信的現(xiàn)象就會出現(xiàn)。

2.制度監(jiān)管缺失或不健全，未能從源頭上約束不誠信的行為。 “違反誠信的成本太低?！边@是人們在經(jīng)常發(fā)生社交不誠實(shí)時(shí)所面臨的共同愿望。“守信受益、失信懲戒”的配套管理機(jī)制缺失，失信成本遠(yuǎn)低于守信成本，這就為違約、無信、欺詐等機(jī)會主義者創(chuàng)造了便利。從短期來看，失去信任將帶來很多經(jīng)濟(jì)利益。但是從長期來說，失信導(dǎo)致的損失會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過暫時(shí)的收益，并且會導(dǎo)致一系列的聯(lián)動后果。

3.誠信教育流于表面，而未深入到“里子”，沒有形成整個(gè)社會的誠信大氛圍。“手表”是光鮮亮麗的，沒有好的“里子”，則是無效的。學(xué)校是誠信教育的主要場所，但很多學(xué)校不承擔(dān)這一職責(zé)。為什么學(xué)生對德育課程有抵制的心理？為什么學(xué)生認(rèn)為誠信教育都是假大空的內(nèi)容？為什么學(xué)生不會自覺加入到誠信宣傳活動中去？這些問題不應(yīng)該值得反思嗎。誠信教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)誠實(shí)守信的人，使學(xué)校深入“誠信教育”。注重教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，防止學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐的脫節(jié)，做到學(xué)生知行相統(tǒng)一，真正使誠信觀念成為學(xué)生的自覺行動，為社會輸送更多的誠信人才。

三、城市誠信精神的培育

俞正聲同志認(rèn)為：“誠信體系建設(shè)是事關(guān)上海發(fā)展的重大問題，它不僅涉及道德問題，對上海加快形成服務(wù)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也至關(guān)重要?！?因此，誠信體系建設(shè)是城市發(fā)展過程中必須重視的大問題。但現(xiàn)代社會誠信體系建設(shè)是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，每個(gè)城市都要提前規(guī)劃和部署，以確保城市發(fā)展的科學(xué)有序。

首先，將社會信用納入當(dāng)?shù)亓⒎?，并加大紀(jì)律處分的力度。在當(dāng)今法制社會，法律是道德的基礎(chǔ)和底線，當(dāng)?shù)赖乱?guī)范不能有效阻止失信行為發(fā)生時(shí)，就需要具有強(qiáng)制性的法律發(fā)揮作用。因此，只有通過地方立法，才能提升誠信的法律地位，守住最后的道德防線。否則，道德就沒有底線，不誠實(shí)就沒有得到應(yīng)有的懲罰，社會問題就會大量出現(xiàn)。當(dāng)然，“法律的實(shí)際意義應(yīng)該是使全國人民能夠伸張正義和善行?！?立法的最終目的并不是為了懲罰，而是更好地維護(hù)市場秩序，規(guī)范市場主體的行為，保護(hù)守信者的合法利益，促使人們養(yǎng)成良好的誠信意識。

二是建立信用信息共享機(jī)制，增加信貸數(shù)據(jù)供給。公共信用信息服務(wù)平臺建成后，各市場主體可以查詢行政部門，司法部門和事業(yè)單位產(chǎn)生的信用信息。另一方面經(jīng)過申請以及信用主體同意，也可以看到其他主體的信用記錄。因此，在建設(shè)過程中必須處理好保護(hù)信用主體隱私與最大限度地滿足公眾對社會公共部門信用信息查詢和使用的需求之間的矛盾。

三是鼓勵(lì)信用中介服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，促進(jìn)信用服務(wù)市場的發(fā)展。黨的十六屆三中全會提出逐步開放信用服務(wù)市場，明確提出加快企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系建設(shè)。可通過政府機(jī)構(gòu)牽頭使用第三方信貸產(chǎn)品，可以有效擴(kuò)大信貸產(chǎn)品的使用范圍，增加市場對信貸產(chǎn)品的需求。

四是廣泛開展誠信宣傳教育，形成社會誠信文化。培養(yǎng)和弘揚(yáng)誠信精神，最終形成誠信文化，需要社會各界廣泛參與。各大城市要立足實(shí)際，以誠信教育為基礎(chǔ)，以活動為載體，以信用制度宣傳為重點(diǎn)，形成遵守法律，遵守法律的良好趨勢，“以誠實(shí)守信為榮，以信仰違法為恥”。首先，誠信教育要有持久性，要把家庭教育、學(xué)校教育、企事業(yè)單位教育、社會教育貫穿起來，滲透到個(gè)人成長和發(fā)展的每一階段。其次，誠信宣傳要有主導(dǎo)性，要加強(qiáng)對政府工作人員、新聞媒體從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)工作人員、企業(yè)管理人員、學(xué)校教師的信用培訓(xùn)，首先提升他們的誠信意識，從而在主導(dǎo)意識形態(tài)下引導(dǎo)更多的人知誠信、學(xué)誠信、踐行誠信。最后，誠信宣傳要有側(cè)重點(diǎn)，要重點(diǎn)加強(qiáng)對信用制度的宣傳，通過政策解讀、資料印發(fā)、咨詢解答等形式，促進(jìn)社會各界了解信用體系，實(shí)行制度安排，促進(jìn)政策調(diào)整和改進(jìn)。

注釋：

1.[德]斯賓格勒.《西方的沒落》.安徽人民出版社，2012年版，第65頁.

2.王邦佐.《“城市精神”與城市社會發(fā)展》，《探索與爭鳴》，2003年第5期.

3.金建萍、楊謙.《比較視域下誠信價(jià)值觀的現(xiàn)代意蘊(yùn)》，《中國特色社會主義研究》，2015年第4期.

4.俞正聲：《誠信體系建設(shè)是事關(guān)上海發(fā)展的重大問題》，http：//sh.eastday.com/qtmt/lh2012/u1a953428.html.

5.[古希臘]亞里士多德：《政治學(xué)》，商務(wù)印書館，1997年版，第248頁.