（湖北工業(yè)大學藝術設計學院 430070）

傳統(tǒng)文化是中華民族先祖遺留下來的精神財富。他們顯示出中國人的聰慧、創(chuàng)造力、以及社會文明進步的探索，在時間沉淀中升華。它們值得被傳承與保護。

春節(jié)作為中國的古老節(jié)日和文化，而在歷史變化中隨著社會的變化和發(fā)展也在不斷改變，年輕人對年俗文化年俗活動沒有認識，不知年俗文化年俗活動是什么，有什么意義，沒有認識何談可持續(xù)性？許多傳統(tǒng)的民間年俗活動逐漸消逝，過年的儀式感漸無或被簡化，在簡化中逐步失去了它的趣味和文化意味。有趣的過年童謠順口溜：二十三，糖瓜粘，灶君老爺要上天。二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，宰公雞，二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上鬧一宿；還有祭灶王，掃房子也成為了歷史。守歲這一習俗在古代是為了表達孝心，為父母延綿益壽。可到了現(xiàn)在，要么早早進入夢鄉(xiāng)，要么就早已上了麻將桌。舞龍舞獅也很幾乎見不到，反而在國外的華人的中國年活動中常見。延續(xù)了2000多年撇哩啪啦震響天宇的迎新炮竹在許多城市也因禁鞭政策的推出，減少了年味的氛圍。

年俗文化是中國人根植在心中的情感寄托，它具有在一定的宗教色彩，神學觀念。通過年文化與宗教神學神仙相結合，延展“祈福”的主題，傳遞出吉祥祝福的寓意，有趣且具有審美韻味。將年文化與信仰相結合提高大家的吸引力和忠誠度。從年民俗活動和神仙的起源故事，神仙解救蒼生，它都是與真善美相關，引導人向善，規(guī)范自己行為。過年民俗活動也體現(xiàn)出佛教中的“孝道”，比如守歲這一民俗，是為了長輩延綿益壽，表達感恩之心。“祭祀”是為了追思前人，傳達緬懷?！胺鸱ā敝v究的是一個法度，與敬畏意識。過年許多習俗活動是有講究的，與中國的“佛法禮教”息息相關，在程度繁多的過程中鍛煉了人的性子從而達到修生養(yǎng)性之效。比如說，人們說財神，叫做“迎財神”，一些神仙年畫，不能叫買，叫做“請”。在一言一行中不知不覺在敬畏中提升自己禮節(jié)修養(yǎng)。年俗活動它帶有神秘色彩，這種色彩源于：“天人合一”的巫傳統(tǒng)，只有心誠，人才能受到庇佑。臘八節(jié)是為了紀念釋迦牟尼成道之日，也是“年”的啟始，到了元宵節(jié)，點明心燈就意味著“年”已遠離，明心燈又有著佛教哲學的意味，在明心成信中獲得釋懷與重生。

活化的年俗產品需整合社會文化資源方可持續(xù)性發(fā)展。一是它需要傳遞正確的文化信息，第二與市場需求相結合，第三與社會價值觀吻合，第四與時代潮流接軌?；罨晁桩a品要增加與其它方式的結合，比如音樂，動態(tài)情景，科技手段等增加可持續(xù)性的閾值，在不同語境下的迅速延展。

物有“物命”。

一個傾瀉心血的事物，

不是靜止的生命狀態(tài)。

它會成長，有其命運。

投入心力，賦予生命，

會隨時間延展。

時間不會停止，物品也是，它會隨著年華的消逝逐漸變“舊”，但只要有“人”參與，它就會延續(xù)下去，增添活力與希望。文化與經濟不是互相制約的，他們是相輔相成互相提升，商業(yè)化是文化延展的出路之一。找出活化的年俗產品核心價值，提取傳統(tǒng)文化的精粹“信仰”，衍生出一系列產品，符合不同消費者群體的需求。要找出與其它同類相區(qū)別的核心優(yōu)勢，與最新技術潮流結合，提取核心技術。比如與AR虛擬現(xiàn)實技術結合，可以預覽出產品效果圖?；罨哪晁桩a品不僅有線下的實物，比如互聯(lián)網，電子付費產品，微信的表情包，還可以通過文創(chuàng)延展出過年的微信表情包，傳遞祝福信息，當前熱門的微信搶紅包，顏色類型比較單調，可以與活化的年俗產品十二生肖微信電子紅包相結合，猜年俗活動，電子新年祈福墻，新年幸運簽，動態(tài)護身符，互動小游戲，打造一個年味十足的電子廟會，讓人足不出戶就能感受到廟會熱鬧的氛圍，并可以更好的傳播年文化。這些延展性讓活化的年俗產品更易獲得成功。通過核心價值，核心趣味，核心技術，最終提升它的延展能力和可持續(xù)性發(fā)展。