（南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院 210023）

畫(huà)報(bào)流行于我國(guó)清末民國(guó)的時(shí)期，可是與文字傳播相較而言所受到的關(guān)注相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較少的。對(duì)畫(huà)報(bào)的研究始于20世紀(jì)90年代，并且從此之后漸漸形成規(guī)模，逐漸產(chǎn)生了較大的影響。研究的方式主要是采集、整理和對(duì)畫(huà)報(bào)做實(shí)際的考證，分析畫(huà)報(bào)的發(fā)展史和其產(chǎn)生的變革以及類(lèi)型等。另外一種方式是通過(guò)歷史學(xué)領(lǐng)域展開(kāi)探究。兩者研究的對(duì)象都是針對(duì)于畫(huà)報(bào)所表現(xiàn)的內(nèi)容，目的是想利用畫(huà)報(bào)呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容來(lái)研究清末民國(guó)時(shí)期的人民的生活和民俗文化等方面的信息。在21世紀(jì)以后，相關(guān)研究者逐步引入新的研究方向，并且也開(kāi)始把對(duì)于畫(huà)報(bào)的研究歸集到我國(guó)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，從社會(huì)發(fā)展、民俗文化等多角度對(duì)其進(jìn)行深層次的探究。近些年來(lái)逐漸開(kāi)始有人關(guān)注其在人文中的“文化變革”對(duì)畫(huà)報(bào)圖像研究產(chǎn)生的影響。現(xiàn)如今的對(duì)畫(huà)報(bào)的大體研究多半還不具有針對(duì)性的研究探討，尤其是近代畫(huà)報(bào)中的戰(zhàn)爭(zhēng)圖像，雖然目前已經(jīng)開(kāi)始整理、收集以及出版發(fā)行，但是對(duì)其的研究深度還過(guò)于表面，乏善可陳。

然而，中日戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)近代時(shí)期貫穿整個(gè)過(guò)程的主題，從清朝末年到民國(guó)的這段歷史過(guò)程中，我國(guó)和日本發(fā)生了多次的軍事上的沖突，甚至是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。所以，慘烈、不斷的的戰(zhàn)亂場(chǎng)景在當(dāng)時(shí)甚至是現(xiàn)在的群眾心理上都存有極其難忘的印記，戰(zhàn)亂時(shí)期，畫(huà)報(bào)對(duì)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景做了很多的圖形報(bào)道。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大部分畫(huà)報(bào)由于涉及到國(guó)家以及不同民族之間的矛盾沖突，因此對(duì)其所展現(xiàn)的內(nèi)容以及表達(dá)方式的分析有助于現(xiàn)代人了解畫(huà)報(bào)在民國(guó)這個(gè)極具特殊性的轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要性和在整個(gè)歷程中它起到的作用?！读加选泛汀饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》在民國(guó)時(shí)期是極具代表性的，使用了很大的篇幅對(duì)當(dāng)時(shí)的中日沖突進(jìn)行了全面的報(bào)道，產(chǎn)生了極大的影響，是本文主要研究的畫(huà)報(bào)內(nèi)容。同時(shí)，我們從圖像再現(xiàn)的方式加以研究，重點(diǎn)觀(guān)察民國(guó)時(shí)期畫(huà)報(bào)形式的變化走向，畫(huà)報(bào)圖像再現(xiàn)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的方式與畫(huà)報(bào)的類(lèi)型是否有相應(yīng)的關(guān)系，同時(shí)以此為基礎(chǔ)，通過(guò)不同的切入點(diǎn)對(duì)其開(kāi)展深層次的研究。

十九世紀(jì)中期，德國(guó)的一位思想家德羅伊森曾說(shuō)：“當(dāng)歷史學(xué)者只有真正認(rèn)識(shí)到畫(huà)報(bào)藝術(shù)也是一種研究歷史的關(guān)鍵素材，并加以利用，他才可以進(jìn)一步找到歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才可以為自身的研究奠定一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”

我國(guó)民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了大量的關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)的畫(huà)報(bào)圖像，這其中包含的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的畫(huà)報(bào)占大多數(shù)，不同時(shí)期的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)圖像的展現(xiàn)，如果將這些有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列的圖像根據(jù)時(shí)間的先后進(jìn)行串聯(lián)，在一定程度上就會(huì)再一次將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的那段歷史直觀(guān)、鮮活、形象的通過(guò)畫(huà)報(bào)這種不一樣的形式展現(xiàn)在大眾的眼前。

一、畫(huà)報(bào)中構(gòu)建“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”圖像中的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于歷史的變遷，時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷提高，在這樣的大背景下，藝術(shù)作為社會(huì)的中間環(huán)節(jié)，在藝術(shù)的表達(dá)形式上也是在與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步的。民國(guó)時(shí)期的畫(huà)報(bào)中“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的圖像就是一種不同于其他藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，答題可以分為：線(xiàn)描、攝影以及漫畫(huà)油畫(huà)。

1.線(xiàn)描繪畫(huà)的形式

在《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中所運(yùn)用到的藝術(shù)表達(dá)的形式是“線(xiàn)描繪畫(huà)”，在空間上或者是構(gòu)圖上運(yùn)用了西方線(xiàn)透視和中國(guó)的平行透視相結(jié)合的方法，可以給人一種深度感又可以達(dá)到在有限的空間內(nèi)放入更多的任務(wù)的目的?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是中戲結(jié)合手法嘗試的實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)形式上的完美結(jié)合?！缎瓮１I》圖向國(guó)人借樓了日寇的暴行。圖上展現(xiàn)出高升號(hào)已經(jīng)艦體傾斜，清兵紛紛落入水中，而圍繞在周?chē)乃闹毡九炾?duì)正在對(duì)落入水中的中國(guó)人進(jìn)行槍機(jī)和炮轟，甚至一部分日本兵還坐著小船用槳直接對(duì)清兵進(jìn)行攻擊。日本的蓄意屠殺，“毫無(wú)人性”的這一特征毫無(wú)保留的在畫(huà)報(bào)中呈現(xiàn)了出來(lái)。畫(huà)報(bào)中的這些繪制手法線(xiàn)條粗細(xì)適中，剛勁婉柔，通過(guò)對(duì)這些線(xiàn)條的韻律把握，與作者的主觀(guān)意識(shí)相結(jié)合，可以充分的體現(xiàn)出倭寇的兇殘，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給我們?nèi)嗣駧?lái)的莫大的苦難。

2.攝影技術(shù)的形式

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，攝影技術(shù)也在時(shí)代的發(fā)展下衍生出來(lái)，并且，在民國(guó)整個(gè)中后期的畫(huà)報(bào)中都有所應(yīng)用，在攝影技術(shù)被研發(fā)出來(lái)之前，所有的圖像表現(xiàn)的方法都是通過(guò)繪畫(huà)，，也被成為“繪畫(huà)畫(huà)報(bào)”，但在攝影技術(shù)研發(fā)出來(lái)并投入使用之后，近代中后期的圖形表現(xiàn)形式多以刊登照片為主，稱(chēng)為“攝影畫(huà)報(bào)”。真正大量刊登吧照片的畫(huà)報(bào)是90年代初期建立的《良友》畫(huà)報(bào)。其實(shí)際上是屬于攝影畫(huà)報(bào)，所以在與之前所研究的繪畫(huà)畫(huà)報(bào)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的比較而言，在其圖像意義的表述上，照片所展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容要更加真實(shí)，記錄現(xiàn)場(chǎng)事件給人們帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力更加強(qiáng)烈，印象也更加深刻[5]。通過(guò)照片所傳達(dá)的人物和事物，出現(xiàn)在畫(huà)報(bào)上是具有可視性的，客觀(guān)存在的，真實(shí)可信的。1938年發(fā)生的“九一八事變”爆發(fā)，《良友》及時(shí)刊登了“日本侵占沈陽(yáng)”“暴行日本”為主題的照片，例如“沈陽(yáng)城內(nèi)日軍在街道上任意射擊行人”“日軍屠殺遼寧人民逃命之?dāng)D擁”“在火車(chē)上被日軍飛機(jī)射死之旅客李豐年”等一系列報(bào)道，真實(shí)客觀(guān)的展現(xiàn)了日兵侵占我國(guó)地區(qū)的慘無(wú)人道的暴行，將對(duì)你中國(guó)人民實(shí)施物力侵占的日本軍國(guó)主義的形象公布于眾。

3.漫畫(huà)及油畫(huà)的展現(xiàn)形式

在整個(gè)民國(guó)時(shí)期的畫(huà)報(bào)中，在“線(xiàn)描繪畫(huà)”以及“攝影”這兩種表現(xiàn)形式來(lái)呈現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的圖像之外，還會(huì)有一些比較少見(jiàn)的一些手法，漫畫(huà)和油畫(huà)的表現(xiàn)形式在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的圖像中是很少用到的，但在《良友》畫(huà)報(bào)中也有體現(xiàn)，是其為喚醒廣大人民群眾的意識(shí)所常常使用的，它以幽默搞笑的手法諷刺社會(huì)丑陋的現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，發(fā)人深省。在社會(huì)時(shí)代發(fā)展的主題轉(zhuǎn)為抗戰(zhàn)之后，《良友》畫(huà)報(bào)以實(shí)時(shí)漫畫(huà)取代了風(fēng)速漫畫(huà)以及生活漫畫(huà)，其風(fēng)格也轉(zhuǎn)向了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的層面上。

從整個(gè)民國(guó)時(shí)期畫(huà)報(bào)來(lái)看，油畫(huà)這種表現(xiàn)手法在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的呈現(xiàn)中也是有所使用的，雖然比較少，但也有記錄，《良友》畫(huà)報(bào)中“勿忘五三”有一期主題為“濟(jì)南同胞血”的油畫(huà)，畫(huà)面中的色彩運(yùn)用的十分恰到好處，畫(huà)面的感染力，包括整體空間的構(gòu)圖將客觀(guān)事物作為表達(dá)情感的方法，提醒中國(guó)人民勿忘國(guó)恥，時(shí)刻謹(jǐn)記日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)人民施加的暴行。

二、民國(guó)畫(huà)報(bào)中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例分析

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束三十年以后，中國(guó)和日本兩國(guó)之間九一八事變?cè)谖覈?guó)的東北地區(qū)爆發(fā)。至此之后我們兩國(guó)之間的矛盾越來(lái)越大，戰(zhàn)爭(zhēng)也是無(wú)休無(wú)止，一直到七七事變爆發(fā)，日本開(kāi)始了大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了八年之久。當(dāng)時(shí)已經(jīng)更替到民國(guó)時(shí)代。我國(guó)畫(huà)報(bào)的形式也以銅鋅、影寫(xiě)版代替了石印。以《良友》為主的畫(huà)報(bào)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道是極具代表性的。

九一八事變后《良友》選擇了一種帶有強(qiáng)烈情感主義的報(bào)道方式來(lái)表達(dá)面對(duì)國(guó)家危難的顧慮以及迫切的感情。當(dāng)時(shí)畫(huà)報(bào)中某一篇的前半部分是岳飛的“還我河山”四個(gè)字和一篇漫畫(huà)，后一部分是以還我河山為主題的一組照片，所拍內(nèi)容是吉林的風(fēng)景圖，照片里沒(méi)有能夠辨認(rèn)的人物特征。其報(bào)刊主編在其中說(shuō)到“日本的這次暴行，我們只預(yù)料并且也希望不出意料之外的是，我國(guó)人民國(guó)難之際共進(jìn)退的忠誠(chéng)只增不減?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)畫(huà)報(bào)想要達(dá)到的目的不單單是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)進(jìn)行報(bào)道呈現(xiàn)，更想要表達(dá)的是互相調(diào)動(dòng)的一種情感，以及對(duì)當(dāng)代讀者的一種期望和引導(dǎo)。并且只靠文字來(lái)傳達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要通過(guò)畫(huà)面來(lái)對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)。

《良友》某一期刊登著上海青年義勇軍區(qū)總指揮的一幅圖片。照片里是一個(gè)正在行軍禮的年輕的首領(lǐng)，面部表情嚴(yán)肅且具有十分堅(jiān)定的眼神。照片里基本上全部是它的面孔和手，在他背后是民國(guó)時(shí)期的大旗，但是基本上被人物遮擋住，只能大體上進(jìn)行辨認(rèn)。他的目光、神態(tài)、包括站姿都表現(xiàn)出了隨時(shí)現(xiàn)身祖國(guó)的決心。從配文可以看出，針對(duì)的對(duì)象不單單是這一位年輕的首領(lǐng)，還包括了更多的類(lèi)似的青年。若是在看畫(huà)報(bào)的人們看到這些文字與以及照片的時(shí)候熱情高漲，能夠切身體會(huì)，在心靈甚至是或者行為上為國(guó)奉獻(xiàn)，積極地參與抗日，如此一來(lái)，這些畫(huà)報(bào)的看者就變成了被召喚的另一類(lèi)人群。畫(huà)報(bào)的目的是想通過(guò)這種文字與圖片相結(jié)合的形式可以給人們切實(shí)的體會(huì)，召喚青年，從而實(shí)現(xiàn)全國(guó)上下、一致對(duì)外、抗日救國(guó)的行動(dòng)當(dāng)中去。不管是是青年，還是僅僅是一個(gè)讀者，在為國(guó)奉獻(xiàn)的團(tuán)體當(dāng)中都是以成員身份將國(guó)家、民族的興亡與個(gè)人安危關(guān)聯(lián)起來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，這些畫(huà)報(bào)中所表現(xiàn)出來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的圖像無(wú)論是否含有作者主觀(guān)的意識(shí)在其中，它都會(huì)作為一種圖像文本，進(jìn)入公眾閱讀的視野，也參與了我國(guó)民眾對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的印象構(gòu)建?？偠灾?，圖像史料的價(jià)值已經(jīng)越來(lái)越受到當(dāng)代學(xué)者的重視，通過(guò)對(duì)圖像史料的分析，當(dāng)代學(xué)術(shù)可以不斷激活，并增強(qiáng)對(duì)你過(guò)去抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的理解。