張玉英

摘 要：在新課程理念下的高中語文教學(xué)，如需提升有效性首要的途徑就是通過教學(xué)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。在實際教學(xué)中，根據(jù)語言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大高中語文核心素養(yǎng)，進(jìn)行了不同的針對性教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中得到了顯著的提升。根據(jù)以上教學(xué)過程，對提高高中語文教學(xué)有效性的策略進(jìn)行漫談，希望能夠揭示出一條高中語文教學(xué)的有效路徑，為高中語文教學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新課程；語言建構(gòu)與應(yīng)用；審美鑒賞與創(chuàng)造；文化傳承與理解

在提升高中語文教學(xué)有效性的路上，最有效的捷徑就是全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。我們在適應(yīng)新課程改革理念的號召下，有效地發(fā)展學(xué)生的語言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大高中語文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在注重文化建設(shè)的教學(xué)過程中獲得真正的成長。以下就結(jié)合具體教學(xué)情況，分別進(jìn)行介紹。

一、在閱讀教學(xué)中大力發(fā)展學(xué)生的語言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)

語言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)是高中語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)部分，在發(fā)展學(xué)生的語言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)的過程中，我們要重視語言建構(gòu)與應(yīng)用發(fā)展的主觀性，注意發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。具體來說，我們要組織學(xué)生進(jìn)行豐富的自主閱讀學(xué)習(xí)，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)。學(xué)生具備了良好的語言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)，不僅能夠在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效率，而且還能夠促進(jìn)學(xué)生在生活中獲得更好的發(fā)展，促使學(xué)生更好地享受生活。

例如在《奧斯維辛沒有什么新聞》一課的教學(xué)中，我們就組織學(xué)生進(jìn)行了有效的自主閱讀。讓學(xué)生理解新聞寫作中記者將感情含蓄其中的寫作手法，并引導(dǎo)學(xué)生分析記者的情感取向。學(xué)生很快就能通過自主閱讀課文體會到作者對遇難者的同情與對集中營的憤怒，形成了珍愛和平、抵制暴力的情感態(tài)度。并且將作者的寫作手法吸收到自身的語言建構(gòu)積累中，能夠在日常寫作中進(jìn)行運用。

二、在課堂對話中努力促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與素養(yǎng)提升

在高中語文閱讀教學(xué)的課堂對話中，我們應(yīng)該以更加開放、包容、平等的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)，與學(xué)生溝通，真正促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升。我們的教學(xué)語言要具有深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨創(chuàng)性，切實為學(xué)生的思維發(fā)展與提升提供助力。學(xué)生具備了思維發(fā)展與提升素養(yǎng)，就能夠在語文乃至其他各科的學(xué)習(xí)過程中利用創(chuàng)新思維進(jìn)行思考，從而不斷開拓創(chuàng)新，不斷提升自己。

例如我們在《荊軻刺秦王》一課的課堂對話中，與學(xué)生展開了一項有趣的課堂討論：“荊軻如果成功，秦國能否統(tǒng)一六國？”學(xué)生紛紛發(fā)表了自己的見解。有的學(xué)生表示，秦始皇即使被刺殺，秦國也能夠在繼任者的帶領(lǐng)下統(tǒng)一六國。也有的學(xué)生表示，秦始皇一旦被刺殺，秦國很可能出現(xiàn)動蕩局面，不能統(tǒng)一六國。我們讓學(xué)生就這兩種觀點進(jìn)行了充分的辯論。最后我們本著歷史唯物主義觀點，判定認(rèn)為即使荊軻成功刺殺秦始皇，秦國也能統(tǒng)一六國的一方獲勝。這次有趣的辯論有效促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展與素養(yǎng)提升。

三、在閱讀與寫作教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)是指學(xué)生正確評價美的能力與創(chuàng)造美的素養(yǎng)。我們在高中語文教學(xué)中，通過讀寫結(jié)合的教學(xué)方式，有效地發(fā)展了學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。例如我們將課文與拓展閱讀材料相結(jié)合，為學(xué)生提供了對課文和拓展閱讀材料群文閱讀的機(jī)會，之后讓學(xué)生根據(jù)閱讀情況展開寫作，從而有效提升教學(xué)效率。

例如我們在每篇課文的教學(xué)開始，會根據(jù)課文的作者、課文的類別、課文的時代背景等因素，為學(xué)生提供相關(guān)的拓展閱讀文章，讓學(xué)生展開自主群文閱讀，從而有效提升學(xué)生的審美品位。之后組織學(xué)生對這些課文與拓展閱讀材料進(jìn)行寫作，如寫讀后感、續(xù)寫、仿寫等。學(xué)生在讀寫過程中就能自由地將審美素養(yǎng)變成創(chuàng)造能力了。如我們在《短歌行》一課的教學(xué)中，為學(xué)生搜集到了同是曹操所作的《龜雖壽》《觀滄?！?，讓學(xué)生進(jìn)行對比，之后讓學(xué)生寫出對曹操為人的總結(jié)性文章，從而有效提升了學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

四、在語文教學(xué)的整體過程中努力發(fā)展學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)

在語文教學(xué)過程中，我們要時刻發(fā)展學(xué)生的文化傳承與理解意識。在發(fā)展學(xué)生的文化傳承意識的過程中，我們應(yīng)以優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生能夠充分獲得傳統(tǒng)文化的熏陶。

例如我們在《氓》和《采薇》兩課的教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行了對《詩經(jīng)》背景的系統(tǒng)教學(xué)。介紹《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。本只稱《詩》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。編成于春秋時代，共三百零五篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，大抵是周初至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今陜西、山西、河南、山東及湖北等地。這樣學(xué)生就有效地認(rèn)識了《詩經(jīng)》的背景，能夠自覺熱愛中國傳統(tǒng)的詩詞文化。

總而言之，我們將提升高中語文教學(xué)有效性的策略與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行了有效融合，使學(xué)生獲得了全面的發(fā)展。我們在教學(xué)過程中將愛國主義、集體主義教育放在前頭，時刻以社會主義核心價值觀引領(lǐng)我們的教學(xué)，使學(xué)生成為具備道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的社會主義建設(shè)者和接班人，切實完成立德樹人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 高 瓊