【摘 要】 毛澤東把馬克思主義民族理論的基本原理同中國的具體民族特點(diǎn)與具體情況結(jié)合起來，在總結(jié)中國以往歷朝歷代統(tǒng)治者處理民族關(guān)系和民族問題的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，親自領(lǐng)導(dǎo)制定了適合我國國情的一整套中國民族問題的解決的方針、政策和路線，并對(duì)民族區(qū)域自治制度和理論作了全面、深入和系統(tǒng)的闡述和論述。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東 民族區(qū)域自治 歷史條件

一、毛澤東民族區(qū)域自治思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景

1、是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民族解放、國家獨(dú)立、人民富強(qiáng)的的迫切需要

近代以來，由于清王朝的閉關(guān)鎖國和盲目自大，政治腐敗、民不聊生，被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開了封鎖的大門，讓中國逐步淪落為半殖民地半封建社會(huì)的境地，中華民族成為了西方列強(qiáng)壓迫、剝削和奴役的民族。由于帝國主義的侵略，西方列強(qiáng)向中國傾銷鴉片、搶占市場(chǎng)、大量掠奪資源材料、販賣各民族的華工做苦力，使中國失去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)立性，失去民族資本主義發(fā)展的機(jī)會(huì)，造成了近代中國的貧窮落后，中華民族備受凌辱和奴役。辛亥革命后，雖然推翻了清朝的專制統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，人民民主觀念深入人心，但是并沒有改變我國半殖民地半封建社會(huì)的地位和性質(zhì)。以北洋軍閥和國民黨反對(duì)政府為代表的大地主階級(jí)、大資產(chǎn)階級(jí)與帝國主義互相勾結(jié)，共同剝削、壓迫和奴役中國各族人民，中國社會(huì)的主要矛盾也轉(zhuǎn)化為帝國主義與中華民族之間、封建主義和人民大眾之間的矛盾。各族人民已經(jīng)失去了獨(dú)立自主和發(fā)展民族資本主義的地位和機(jī)會(huì)。

2、近代以來國內(nèi)的民族關(guān)系復(fù)雜化的需要

首先，各民族的人口比例極不平衡和協(xié)調(diào)。歷代以來，漢族在全國總?cè)丝谥锌偸钦冀^大多數(shù)，而其他少數(shù)民族的人口占的比例則非常小，而且少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、文化都比較落后，有的甚至相當(dāng)落后，而且有的少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展程度還比較低，解放前，有的少數(shù)民族還處在原始社會(huì)的階段，有的少數(shù)民族還處在農(nóng)奴制的發(fā)展階段。由于漢族人民經(jīng)濟(jì)、文化比較先進(jìn)，與少數(shù)民族的差距比較大，各民族之間發(fā)展不平衡、不均等，民族問題就多一些。

其次，我國長期以來就已經(jīng)形成了各民族的大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)的局面。少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住，漢族地區(qū)有很多少數(shù)民族居住，這種民族分布互相交錯(cuò)居住的現(xiàn)象，不僅僅只表現(xiàn)在漢族和其他少數(shù)民族之間。在各少數(shù)民族之間也是互相交錯(cuò)居住的，這種民族互相交錯(cuò)居住的局面在一定程度是促進(jìn)了各民族之間的交流和融合，但是民族之間的矛盾和問題也相對(duì)多一些、復(fù)雜一些。

3、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地在少數(shù)民族地區(qū)的民族政策實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨從成立之初就十分重視對(duì)我國民族工作的重視。早在大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍在民族地區(qū)創(chuàng)建了革命根據(jù)地，建立了革命的民族隊(duì)伍和革命政權(quán)。在井岡山革命斗爭時(shí)期，毛澤東在井岡山領(lǐng)導(dǎo)開展了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的斗爭，建立了井岡山革命根據(jù)地，以革命的星星之火點(diǎn)燃了中國革命的燎原局面，各地各族人民紛紛響應(yīng)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投入到反對(duì)帝國主義、反對(duì)封建主義的武裝斗爭中去?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)形勢(shì)的變化，分析了中國革命的特點(diǎn)，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)，堅(jiān)持全民族抗戰(zhàn)的思想與政策。尤其中國共產(chǎn)黨實(shí)行的是全民族抗戰(zhàn)的政策，全國各地各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紛紛建立了抗日武裝和抗日革命根據(jù)地，有力地打擊了日本侵略者。如在東北地區(qū)，由于東北地區(qū)在1931年就逐漸被日本占領(lǐng)，東北各族人民紛紛建立抗日武裝，到處打擊日本侵略者。東北抗日聯(lián)軍就是由東北地區(qū)的各族人民組成的，這支抗日武裝隊(duì)伍就有漢族人、滿族人、蒙古族人、朝鮮族人、鄂倫春族人、赫哲族人、鄂溫克族等很多少數(shù)民族子弟組成的東北抗日聯(lián)軍，在楊靖宇、馬占山、周保中等共產(chǎn)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)日本帝國主義展開了艱苦卓絕的斗爭。西北地區(qū)就組建了回族等陜甘寧邊界的回民和其他少數(shù)民族建立了西北抗日武裝隊(duì)伍。

二、毛澤東民族區(qū)域自治思想產(chǎn)生的理論來源

首先，馬克思和恩格斯兩位偉大的革命導(dǎo)師有關(guān)的國家結(jié)構(gòu)學(xué)說和民族理論的論述和描述成為毛澤東民族區(qū)域自治思想理論的重要來源。馬克思指出，民族其實(shí)就是一個(gè)歷史的范疇，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。并進(jìn)一步指出了私有制是導(dǎo)致民族壓迫、民族剝削和民族歧視的社會(huì)根源，指明了只有從制度上消滅資本主義私有制和剝削制度，才能從根本上解決民族壓迫、民族剝削、民族歧視的社會(huì)問題。

其次，列寧對(duì)民族國家結(jié)構(gòu)的論述和民族問題的論述對(duì)毛澤東民族區(qū)域自治思想理論的形成產(chǎn)生了重要影響。列寧主張把民族區(qū)域自治和民族集中制要有機(jī)地結(jié)合起來，認(rèn)為實(shí)行民主集中制與民族區(qū)域自治是不相矛盾的。在建立起無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制的政權(quán)時(shí)，不能無視地方民族自治和民族地區(qū)具體的特殊的經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)和條件，而且既要地方自治，也要民族自治，也就是也非常主張民族區(qū)域自治。列寧還認(rèn)為民族區(qū)域自治是解決多民族國家的復(fù)雜民族問題的普遍原則，是建立真正民主自由國家的一種象征?！胺浅Ｃ黠@，如果不保證每一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上和生活上具有比較大的特點(diǎn)以及具有特殊的民族成分等等的區(qū)域享受這種自治，那就不可能設(shè)想有現(xiàn)代的真正民主的國家?！碑?dāng)無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利、建立無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)后，處于統(tǒng)治地位的民族應(yīng)該努力幫助落后民族取得快速發(fā)展，讓落后民族在先進(jìn)民族的幫助下，共同建立起社會(huì)主義國家，直到進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。列寧在《民族問題提綱》中指出“凡是國內(nèi)居民生活習(xí)慣或民族成分不同的區(qū)域都應(yīng)當(dāng)享有廣泛的自主和自治?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1] 列寧：列寧全集.第20卷[M].北京：人民出版社，1958年版，第30頁

[2] 列寧：列寧全集.第20卷[M].北京：人民出版社，1958年版，第30頁

作者簡介：陳揚(yáng)，男，湖南邵陽人，湖南省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所助理研究員

基金項(xiàng)目：本文系湖南省社會(huì)科學(xué)院院屬課題《2018毛澤東民族區(qū)域自治思想及當(dāng)代價(jià)值》階段性研究成果。