郭婉緋

高校思想政治理論課（下稱思政課）實踐教學(xué)效果的提升，對于培養(yǎng)新時代中國特色社會主義建設(shè)者和接班人有著重要的意義.思政課實踐教學(xué)需要在實踐活動中完成教學(xué)目標、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，對教育者的教學(xué)整體駕馭能力以及如何處理與受教育者的對象性關(guān)系提出了高要求.《＜中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見＞實施方案（教社政［2005］9號）》（05方案）實施以來，取得了一些成效，但是也暴露出一些問題，面對思政課實踐教學(xué)的現(xiàn)實困境，有必要進行深層次思考以探究解決對策.

1 思想政治理論課實踐教學(xué)的現(xiàn)實困境

思政課實踐教學(xué)要求教育者把實踐教學(xué)活動與理論研究相聯(lián)系、重視實踐教學(xué)并處理好與受教育者的對象性關(guān)系，然而現(xiàn)實的情況卻差強人意.對現(xiàn)實困境的關(guān)注與分析，是消除其對思政課實踐教學(xué)負面影響的必由之路.

1.1 教育者“學(xué)術(shù)型”偏向?qū)е滤颊n實踐教學(xué)活動與理論研究相脫離

當前，高校思政課教師多是由馬克思主義理論一級學(xué)科及相關(guān)學(xué)科學(xué)術(shù)背景的碩士、博士在畢業(yè)后直接擔任，這些教師在求學(xué)過程中沒有或少有從事過實際的思想政治教育工作.這導(dǎo)致“學(xué)術(shù)型”教育者無法自主產(chǎn)生實踐教學(xué)的意識；同時因為沒有相關(guān)經(jīng)歷經(jīng)驗也缺乏實踐教學(xué)的能力.教育者的“學(xué)術(shù)型”偏向主要因為高等教育人才培養(yǎng)中的求職導(dǎo)向，高校在培養(yǎng)未來的思政課教師時更注重灌輸理論知識，強調(diào)學(xué)術(shù)能力，以備畢業(yè)時的求職之需.思想政治教育并不是單純的邏輯思辨、學(xué)術(shù)研究，因此未來的思政課教師盡管全面地占有相關(guān)知識，卻相對于不斷變化中的自然、社會和自身，缺乏實在的思考和實際的體驗，于是成為“象牙塔”中孤獨的存在.另外，思想政治教育研究也越來越呈現(xiàn)出“學(xué)術(shù)型”偏向，職稱和學(xué)歷學(xué)位的壓力導(dǎo)致教育者重學(xué)術(shù)輕實踐，在方寸書齋中進行“學(xué)理”分析，不去面對大學(xué)生即受教育者的實際需求，使得思政課的實踐教學(xué)無法關(guān)照社會歷史發(fā)展中的重大而現(xiàn)實的問題，于是思政課呈現(xiàn)出實踐教學(xué)活動與理論研究相脫離的現(xiàn)象.

1.2 教育者“輕視實踐教學(xué)”偏向?qū)е滤颊n實踐教學(xué)內(nèi)涵的不確定

《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中明確指出“要加強實踐教學(xué).高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)”［1］.部分思政課教師認為實踐教學(xué)是為了緩解理論課的單調(diào)，削減備課量，減輕教師教學(xué)壓力，甚至為了拉近與大學(xué)生的距離而開展的.這部分思政課教師在進行實踐教學(xué)時搞形式主義，走過場就不足為奇了.本應(yīng)在宏大的時代背景下開展的實踐教學(xué)成為了思政課無足輕重的附屬，圍繞教材知識的討論和互動成為教育者眼中的“實踐教學(xué)”，使得受教育者難以通過感性的體驗深化對教材知識的理解和認同.思政課實踐教學(xué)是對理論教學(xué)的有效輔助和有益補充，目的在于提高受教育者的整體素質(zhì)和促使受教育者全面的發(fā)展.教育者對于實踐教學(xué)內(nèi)涵的理解不能囿于課堂內(nèi)的偏實踐教學(xué)方式方法的改變，而應(yīng)從教學(xué)理念內(nèi)容的角度理解.教育者開展實踐教學(xué)時在以教學(xué)內(nèi)容為根本依據(jù)，還要對此內(nèi)容拓展和深化，更加形象生動直觀地展示教學(xué)內(nèi)容.在課堂上的情境教學(xué)、在校園內(nèi)的團隊討論，走出校園的社會服務(wù)、學(xué)術(shù)調(diào)查等都可以成為實踐教學(xué)的豐富的形式.“判斷是否屬于實踐教學(xué)范疇的依據(jù)在于該教學(xué)形式是否以廣闊的實踐生活為背景、體現(xiàn)了實踐性特征、納入了教育教學(xué)大綱 .”［2］

1.3 教育者與受教育者交往關(guān)系疏離化導(dǎo)致思政課實踐教學(xué)有效性減弱

部分教育者因為教育理念未能與時俱進，仍然認為教育就是主體改造客體的活動，在教育過程中，片面強調(diào)受教育者的被動性，把受教育者當作被改造的客體，當作盛裝知識的“容器”.在思政課實踐教學(xué)中表現(xiàn)為：開展實踐教學(xué)前制定活動方案，不考慮受教育者自身的思想品德實際狀況、心理狀態(tài)、思想困惑所在；開展實踐教學(xué)中只注重形式，不去結(jié)合受教育者的實際情況去解決實際問題，滿足于對教材知識換一種方式的灌輸；開展實踐教學(xué)后不注重查缺補漏，總結(jié)經(jīng)驗.其原因在于教育者依舊認為自己具有絕對的權(quán)威，認為受教育者是沒有獨立思考能力缺乏自我意識的客體，對于教育者只能服從，受教育者與教育者之間的關(guān)系是依附關(guān)系.在這種以受教育者為“物”的教育關(guān)系中，受教育者的主觀性湮沒在教育者的絕對權(quán)威中，受教育者在實踐教學(xué)過程中喪失了話語權(quán)，喪失了主體地位，與教育者形成一種不對等的關(guān)系，使得思政課實踐教學(xué)的實效性減弱.

1.4 教育者與受教育者交往方式抽象化導(dǎo)致思政課實踐教學(xué)實踐性減弱

當今世界，隨著科技的進步、生產(chǎn)力的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們認識世界改造世界的重要方式，在人們的生產(chǎn)、生活和交往過程中具有革命性的意義.網(wǎng)絡(luò)使得思想政治教育的內(nèi)容更加豐富、方法更加多樣、載體更加多元的同時，也給思想政治教育帶來了消極的影響.思政課實踐教學(xué)基本條件之一就是現(xiàn)實的場域，受教育者無論在生活還是學(xué)習中，與教育者都是“面對面”的交往.網(wǎng)絡(luò)的普及導(dǎo)致信息化教學(xué)炙手可熱，使得本應(yīng)該“面對面”交流的課堂，教育者與受教育者的交往大多通過網(wǎng)絡(luò)來完成，抽象的虛擬交往成了主流，“數(shù)字對數(shù)字”的交往取代了“面對面”的交往.課堂前靠教育者的推送材料來完成，課堂中受教育者復(fù)課、回答課堂提問以及教育者答疑靠上傳信息來完成，課后考評靠大數(shù)據(jù)來完成.誠然，信息化教學(xué)較之傳統(tǒng)的教育模式帶來了教育教學(xué)時效性強以及可重復(fù)性學(xué)習等優(yōu)點，但是教育者與受教育者之間直接的情感交流變成了通過網(wǎng)絡(luò)的間接交流，原本豐富的、鮮活的、有溫度的交往過程變成了單調(diào)的、死板的、冰冷的交往過程，導(dǎo)致教育者與受教育者之間的關(guān)系冷漠化、抽象化.美國學(xué)者波斯特指出：“精神與身體的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系都在進行翻天覆地的再構(gòu)型，以至于如果還有什么社群形象的話，也只出現(xiàn)在科幻書籍和電影中”［3］.顯然思政課實踐教學(xué)的實踐性因為網(wǎng)絡(luò)而日益淡化.

2 解決思想政治理論課實踐教學(xué)的現(xiàn)實困境的對策

“思想政治理論課實踐教學(xué)有效性的提升要求實踐教學(xué)回歸到思想政治教育的本真狀態(tài)中，植根于時代的重大實踐問題，對經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實問題予以關(guān)注和解答，同時以人的發(fā)展完善與社會全面進步為實踐教學(xué)活動的根本出發(fā)點和最終歸宿.”［2］因此，要解決思想政治理論課實踐教學(xué)的現(xiàn)實困境，必須加強教育者自身思維和行為的實踐性轉(zhuǎn)向；教育者與受教育者應(yīng)該在現(xiàn)實的場域中互動以達成價值的認同.

2.1 加強教育者自身實踐性思維轉(zhuǎn)向

思政課實踐教學(xué)中，教育者大多具有馬克思主義理論學(xué)術(shù)背景，開展實踐教學(xué)的前提是完整準確地把握唯物辯證法的實踐觀，并在此基礎(chǔ)上深刻把握思政課實踐教學(xué)的內(nèi)涵.思政課的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、方法選用等都是為了把受教育者培養(yǎng)成堅定的馬克思主義者這一目標而設(shè)置的.實踐教學(xué)是課堂內(nèi)容的延伸，是引領(lǐng)受教育者著眼于中國特色社會主義實踐，教育者在駕馭實踐教學(xué)時必須具有扎實的馬克思主義理論功底，也要有在深化改革、社會主義建設(shè)中分析、解決實際問題的能力，更要有把教材體系轉(zhuǎn)化為實踐教學(xué)體系的能力.課堂上的理論教學(xué)正是對社會實踐活動的概括和總結(jié)，社會實踐活動正是對課堂所講授理論的驗證，這兩種活動方式都可以成為思政課教師學(xué)術(shù)研究的對象.消除部分教學(xué)者對于實踐教學(xué)認識上的誤區(qū)，使得教育者的學(xué)術(shù)研究能夠與實踐教學(xué)相聯(lián)系，應(yīng)該做到：首先，教育者應(yīng)當認識到實踐教學(xué)不僅是走出校門的社會實踐活動，也包括課堂上實踐活動.只要是幫助受教育者理解課堂內(nèi)容，使得課堂教學(xué)更好地體現(xiàn)出教學(xué)價值，符合教學(xué)目標，可以具體實施的活動都屬于實踐教學(xué)的范疇.其次，教育者應(yīng)當認識到思政課實踐教學(xué)不應(yīng)該狹隘地理解為簡單的技能型的勞動.簡單的技能型勞動是實踐教學(xué)的初級別的要求，實踐教學(xué)的真正目的在于引導(dǎo)受教育者對中國特色社會主義建設(shè)有著正確的認識，并且能夠達成思想的提升和行為的轉(zhuǎn)化.受教育者實現(xiàn)自身價值，最終獲得自由而全面的發(fā)展才是實踐教學(xué)的高級別要求.再次，教育者應(yīng)正確認識到理論研究與實踐教學(xué)的關(guān)系.理論研究和實踐教學(xué)是有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)的.理論研究可以給實踐教學(xué)提供理論支撐，實踐教學(xué)給理論研究提供研究對象和方向.教育者不應(yīng)把兩者對立起來，相反應(yīng)該兩手抓，兩手都要硬.

2.2 加強教育者自身實踐性行為轉(zhuǎn)向

隨著社會的發(fā)展，教育的功利性作用不斷被強化，人們對于思政課教師的作用普遍認知在于“理論宣講”，甚至部分思政課教師對自我的認知也定位于此.當思政課實踐教學(xué)的重要性不斷被強化，思政課教師自身反而無所適從.美國教育家威廉·赫德·克伯屈提出：“學(xué)校與社會嚴重脫離，被囿于一個孤零零的房子里，與世隔絕，只有學(xué)科和書本，沒有思想，沒有生活，也不考慮學(xué)校所要學(xué)的東西同外界的聯(lián)系.這里什么都有，就是沒有青年將要從事的實際社會生活.”［4］思政教育者要想更好地開展實踐教學(xué)，首先自己應(yīng)當參與到實踐中去，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，把視野和格局從課堂投放到現(xiàn)實生活，這樣才能夠使枯燥的宣講轉(zhuǎn)向為生動的社會實踐.首先，高校應(yīng)當組織思政課教師參與社會調(diào)研活動，開展重走長征路、感受改革開放成果等專題活動，讓教育者自己本身可以走出“書齋”，參與到社會實踐中去.在院校間開展實踐教學(xué)案例的交流和研討，發(fā)揮實踐教學(xué)優(yōu)秀典型案例的示范作用和開展實踐教學(xué)業(yè)務(wù)拔尖教育者的帶頭作用.其次，在師生共同參與的實踐教學(xué)活動中，實現(xiàn)教育者與受教育者間的有效交流和對話，找準實踐教學(xué)的切入點、共同提高教學(xué)的效果，完美地完成教學(xué)目標.再次，高校應(yīng)當引導(dǎo)教育者科研方向向?qū)嵺`教學(xué)轉(zhuǎn)向，加強實踐教學(xué)的研究力量.努力推出一批高質(zhì)量的研究成果，鼓勵并獎勵在實踐教學(xué)科學(xué)研究中形成高質(zhì)量成果的教育者.

2.3 教育者和受教育者交往場域現(xiàn)實化

思政課實踐教學(xué)是為了加強受教育者對教學(xué)內(nèi)容的理解和把握，而這些內(nèi)容恰恰來源于中國共產(chǎn)黨長期革命、建設(shè)、改革的實踐.正是因為教學(xué)內(nèi)容是來自于廣闊的生活，實踐教學(xué)中教育者與受教育者交往的場域一定是現(xiàn)實的場域.受教育者在本身的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗獲得的基礎(chǔ)上能動地反映對外在感性世界的認識，教育者憑借自身語言和行為的能動作用對受教育者施加影響，激發(fā)受教育者能夠正確地認識外在世界，包括我國所處的社會階段、改革開放成果、我國社會主要矛盾等.受教育者在教育者的影響和幫助下擺脫自身的認識與外在現(xiàn)實社會現(xiàn)狀間的“距離”一定是在現(xiàn)實的場域中發(fā)生的，相反虛擬的網(wǎng)絡(luò)是無法縮短這種“距離”的.現(xiàn)實場域是教育者與受教育者交往空間的延伸，也是對理論課堂中交往資源的充實，思政課的實踐教學(xué)中的教育者與受教育者的互動在現(xiàn)實領(lǐng)域中展開才能判斷出受教育者思想水平.思政課實踐教學(xué)宏大的現(xiàn)實背景決定教育者與受教育者在共同參與校園日常生活時，能夠不斷體驗、相互交流、共同學(xué)習，從而在參與社會生活時不斷提升自身價值和社會價值，共同為創(chuàng)造美好生活奠定基礎(chǔ).

2.4 教育者與受教育者雙向互動達成價值認同

隨著經(jīng)濟全球化腳步的加快，受教育者視野不斷被擴展，大多個性突出，更注重自身感受.在實踐教學(xué)過程中，會根據(jù)自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗形成自己獨立的實踐意識，不再完全聽信于教育者所謂的“權(quán)威”.受教育者不再是一張“白紙”，等待教育者的繪畫，受教育者自身的人生經(jīng)歷和社會經(jīng)驗已然形成了“初稿”，教育者只是用自己的思想通過語言和行為來影響受教育者，幫助受教育者自己繪就人生藍圖.教育者應(yīng)當根據(jù)受教育者的生理與心理特點、思想需求開展實踐教學(xué)，兩者平等互動交流，相互理解，形成思想上的“視域融合”.這種良性互動增加了兩者之間的親近與信任，使得受教育者形成對實踐教學(xué)的價值認同.在實踐教學(xué)開展的過程中，受教育者并不是在實現(xiàn)教育目標完成教學(xué)內(nèi)容的過程中處于被動地位，相反受教育者與教育者共同的參與，規(guī)定了實踐教學(xué)中的規(guī)則.教育者可以根據(jù)受教育者在實踐教學(xué)過程中展現(xiàn)出的對于教育目標和內(nèi)容的踐行，確認受教育者的認知程度，調(diào)整教學(xué)計劃和方案，推動實踐教學(xué)最終目標的完成.受教育者將外在的規(guī)則內(nèi)化，自覺認同教學(xué)內(nèi)容，對比實踐教學(xué)的應(yīng)然與自我的實然，形成精神動力，驅(qū)動自我的學(xué)習與提高.

總之，高校思想政治理論課實踐教學(xué)既促進人的全面發(fā)展又促進社會的全面進步.馬克思強調(diào)“人始終是主體”，高校是促進受教育者主體性的產(chǎn)生、發(fā)展的重要一環(huán).思想政治理論課實踐教學(xué)只有擺脫現(xiàn)實困境，找到相應(yīng)對策，才能幫助受教育者在實踐中了解國情民情黨情，提升自我綜合素質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能回歸思想政治理論課實踐教學(xué)的初心，實現(xiàn)其終極價值.