兒童本位就是以兒童為中心，指向兒童生命的和諧生長(zhǎng)，讓兒童像兒童。兒童本位的藝術(shù)英語(yǔ)，將兒童的需要和發(fā)展作為英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)與價(jià)值追求，關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、思維方式等，選擇適合兒童的英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，探尋屬于兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式，力求構(gòu)建一個(gè)屬于兒童的英語(yǔ)課程實(shí)施與評(píng)價(jià)體系，著力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。進(jìn)行藝術(shù)英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐，一方面要對(duì)其價(jià)值取向進(jìn)行形而上的思考與追尋；另一方面，要對(duì)形而下的實(shí)施策略展開不懈的探索與凝練。將這兩個(gè)方面互融共參、合二為一，便可進(jìn)入藝術(shù)英語(yǔ)的敞亮之境。

一、藝術(shù)英語(yǔ)的價(jià)值取向

（一）“心”的坐標(biāo)——人格的奠基

哲學(xué)家、符號(hào)論美學(xué)的代表蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是一種生命的形式。”教育是對(duì)兒童的喚醒。因此，兒童更需要兒童藝術(shù)、兒童文化、兒童精神的點(diǎn)化與潤(rùn)澤。作為一種兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的本能的、自然的、喜愛的形式，藝術(shù)英語(yǔ)基于兒童本位，以審美的方式解放兒童心性，呵護(hù)兒童天性，綻放兒童靈性，并給兒童帶來(lái)快樂的體驗(yàn)。藝術(shù)英語(yǔ)，不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，也注重其情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成，能給學(xué)生帶來(lái)藝術(shù)的熏陶。

（二）“思”的指向——自我的舒展

兒童的思維過程是想象力的自由游戲。兒童主觀性的、直接經(jīng)驗(yàn)式的思維方式，有著不拘一格的創(chuàng)造性、開放性和跳躍性，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的可能。兒童通過思維、想象、游戲、表演等對(duì)文本進(jìn)行審美解讀，這是將文本從靜態(tài)的符號(hào)還原為鮮活生命的有效方式。審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，而且關(guān)注其審美形式，如文本語(yǔ)言的形象美、意境美、音韻美等，這為藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)的審美化奠定了方法論的基礎(chǔ)。藝術(shù)英語(yǔ)尊崇和呵護(hù)兒童審美的直覺與靈感，并為其提供一個(gè)讓思維恣意奔涌的空間，從而讓兒童自在舒展。

（三）“語(yǔ)”的價(jià)值——精神的皈依

英語(yǔ)是一門具有多重功能和價(jià)值的課程，其形象性、情感性、人文性、思想性、實(shí)踐性、生活性等是教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)越條件。藝術(shù)英語(yǔ)從生命成長(zhǎng)和語(yǔ)言習(xí)得的視角出發(fā)，講究對(duì)話的陶冶功效，強(qiáng)調(diào)理解言語(yǔ)生命、回歸言語(yǔ)生活、融入言語(yǔ)情感、激活言語(yǔ)體驗(yàn)、豐富言語(yǔ)想象、培植言語(yǔ)人格。一個(gè)人，只有在體驗(yàn)性、創(chuàng)造性的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的生命追求，他才是幸福的人。藝術(shù)，是一種不為外力所迫的自由自在，因此也是一種幸福的境界。把幸福作為論說(shuō)兒童言語(yǔ)和精神生命的中心話語(yǔ)，使得藝術(shù)英語(yǔ)具有哲學(xué)的氣質(zhì)、豐富的內(nèi)涵和智慧的品格。

（四）“趣”的折射——游戲的精神

游戲意味著人的誕生和人性的復(fù)歸。藝術(shù)英語(yǔ)中豐富的言語(yǔ)想象、多彩的情感體驗(yàn)、靈動(dòng)的對(duì)話交流以及高度的精神投入，皆在某種意義上契合了兒童的游戲天性，而對(duì)這種游戲天性的順應(yīng)、引導(dǎo)和牧養(yǎng)，將成為兒童言語(yǔ)人生乃至藝術(shù)人生的一抹溫暖的亮色，這也是藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)趣味化、兒童化的秘方。

二、藝術(shù)英語(yǔ)的實(shí)踐智慧

（一）統(tǒng)整文本的藝術(shù)

統(tǒng)整文本是藝術(shù)英語(yǔ)實(shí)踐的原點(diǎn)。藝術(shù)英語(yǔ)要引導(dǎo)學(xué)生感悟、把握、領(lǐng)會(huì)文本的秘妙。

1.文本秘妙，藝術(shù)的話語(yǔ)形式。

藝術(shù)的話語(yǔ)形式，是指文本中獨(dú)特的、有機(jī)的、充滿著情感意義的話語(yǔ)存在。以譯林新版《英語(yǔ)》教材為例，藝術(shù)的話語(yǔ)形式主要有三類：一是詩(shī)歌，如Seasons，How are you，Blue Blue Sky等。二是歌曲，如Color Song，We Wish You A Merry Christmas等。三是對(duì)話、故事，如Cinderella，The Lion and the Mouse等。我們?cè)瓌?chuàng)的“藝術(shù)英語(yǔ)”校本課程，還以話劇、音樂劇、詩(shī)歌等形式給學(xué)生以豐富的文本體驗(yàn)。如自編自創(chuàng)的話劇If I’m A Headmaster，音樂劇The English Festivals Coming等。

2.全息視點(diǎn)，藝術(shù)的典型意象。

在心理學(xué)中，意象是指意識(shí)中再現(xiàn)的形象。藝術(shù)的典型意象，往往著力突出意象本身的審美意義與價(jià)值，是文本意蘊(yùn)的一種具有全息性的視點(diǎn)，通常包括人物意象、動(dòng)物意象、景物意象等。如The Ugly Duck中丑小鴨這個(gè)動(dòng)物意象，就是一個(gè)充滿藝術(shù)意味的典型例子。作家梅子涵對(duì)此做過這樣一番充滿藝術(shù)性的詮釋：小鴨變成了一只天鵝，首先在于他“飛過籬笆”，逃離了鴨場(chǎng)。這是一個(gè)轉(zhuǎn)折。道路在籬笆的外面，又通向了后來(lái)的湖?；h笆里面是不幸，道路是過程，湖是結(jié)局。湖上的喜劇解釋了飛過籬笆的意義。在湖上，小鴨有了表現(xiàn)自己本性、自己真正身份、自己美麗的機(jī)會(huì)，美麗的發(fā)現(xiàn)是需要印證、需要標(biāo)準(zhǔn)的，湖上的白天鵝就是小鴨的印證，就是小鴨被證實(shí)為不是丑小鴨的標(biāo)準(zhǔn)，丑成了誤會(huì)。美成了丑，是由于籬笆的限制；丑成了美，是由于走出了籬笆。因此，藝術(shù)的典型意象，既有豐富的細(xì)節(jié)，又富有獨(dú)特的情感意義和價(jià)值，并給人以一定的精神啟迪與慰藉。

3.精神嘶鳴，藝術(shù)的思想感情。

文本中包含情感、態(tài)度、價(jià)值觀等元素。藝術(shù)的思想感情，是一種崇高而堅(jiān)定的精神，是一種激勵(lì)生命去歡騰、去憧憬的力量，是一種不斷讓心靈凈化、人格升華的境界。如The City Mouse and the Country Mouse一文最具特色之處就是彌漫于其中的“精神的愉悅比物質(zhì)的豐富”更為重要的思想。又如童話The Little Match Girl，在引發(fā)我們對(duì)貧苦、孤獨(dú)深深的同情之時(shí)，也使我們感受到夢(mèng)想之于人生的意義。

4.超越文本，藝術(shù)的思維方式。

藝術(shù)英語(yǔ)強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維能力的發(fā)展，而提出并解決問題的過程在某種程度上能發(fā)展個(gè)體的思維品質(zhì)。在譯林新版《英語(yǔ)》六下Unit 1 The lion and the mouse的教學(xué)中，筆者先出示老鼠、獅子的圖片，讓學(xué)生觀察圖片并提出問題，激活形象思維；在獅子原諒老鼠之后，讓學(xué)生揣測(cè)獅子和老鼠的心理，啟迪想象思維；當(dāng)獅子掉進(jìn)陷阱時(shí)再進(jìn)行小組辯論：If you are the mouse，what will you do？開掘深度思維。此刻，恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，巧妙的追問，在層層遞進(jìn)中催生學(xué)生智慧，讓學(xué)生的思維向更深處漫溯。這種藝術(shù)思維、詩(shī)性智慧，從根本上改變了人的生存方式和生命品質(zhì)。因此，文本藝術(shù)既是一門學(xué)科處世立身的根本，也是藝術(shù)英語(yǔ)教育教學(xué)最重要的目標(biāo)和內(nèi)容。

（二）實(shí)施教學(xué)的藝術(shù)

實(shí)踐證明，獨(dú)特性、有機(jī)性、整體性、飽含情感價(jià)值，不僅是語(yǔ)言藝術(shù)的要義，也是藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的重要標(biāo)準(zhǔn)。真正的藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)該是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。

1.立體化——開掘教學(xué)目標(biāo)的藝術(shù)。

達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的方式多種多樣。有些目標(biāo)，可單獨(dú)落實(shí)，相互之間不勾連，此為“點(diǎn)式落實(shí)”；有些目標(biāo)，前后之間存在緊密的邏輯關(guān)聯(lián)，需要一個(gè)個(gè)逐步落實(shí)，此為“線性落實(shí)”；還有些目標(biāo)，互相交融，互相牽引，此為“網(wǎng)狀落實(shí)”。藝術(shù)英語(yǔ)認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)網(wǎng)狀的實(shí)現(xiàn)方式，最具藝術(shù)性。因此，盡可能地將知識(shí)、技能、情感、態(tài)度等目標(biāo)編入一張有機(jī)的、整體性的、立體的網(wǎng)中，應(yīng)是教師藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)的一種自覺追求。

譯林新版《英語(yǔ)》五上Unit 1 Goldilocks and the three bears一課的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)是會(huì)讀 并 懂 得 forest，house，soup，bear，hard，soft，afraid等生詞，這個(gè)目標(biāo)有以下三種實(shí)現(xiàn)方式：

（1）初讀檢查中的“點(diǎn)式落實(shí)”。在初讀全文之后，教師出示上述新詞，或指名讀，或集體讀，解決正音問題。然后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)hard，soft，afraid這些新詞的理解，或?qū)⑸鲜鲂略~重新放回課文的相關(guān)語(yǔ)句中讀一讀，體會(huì)它們各自在具體語(yǔ)境中的意思。

（2）隨文識(shí)詞中的“線性落實(shí)”。即將上述新詞的教學(xué)散落在課文解讀的過程之中，隨文解詞，逐步落實(shí)。當(dāng)然，具體的教學(xué)方式可以因詞、因文而異。像soup，house可以一讀而過，不作停留；對(duì)afraid不妨略加解釋，體會(huì)意味；而hard，soft則須細(xì)細(xì)品味。

（3）整體語(yǔ)境中的“網(wǎng)狀落實(shí)”。首先，請(qǐng)學(xué)生從文中找出生詞，再?gòu)纳~中選定上述幾個(gè)新詞；然后，請(qǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，要求讀出詞的音、形、義等，關(guān)注讀詞的節(jié)奏和韻味；接著讓學(xué)生展開想象：In the forest，what can you see and hear？ And how is your feeling？ 交流之后，讓學(xué)生帶著各自的感受和心情再讀這七個(gè)新詞；最后，順著學(xué)生對(duì)故事發(fā)展的好奇心理，設(shè)疑：Goldilocks來(lái)到小屋，看到桌上的soup是什么感受？進(jìn)入房間，發(fā)現(xiàn)三張床是怎樣的感覺？一覺醒來(lái)，看到three bears又是什么樣的心情？然后，教學(xué)由此轉(zhuǎn)入精讀環(huán)節(jié)。

試想，哪種目標(biāo)落實(shí)方式更具藝術(shù)性呢？答案顯而易見。因此，開掘教學(xué)目標(biāo)的藝術(shù)，就是盡可能地為那些貌似封閉的目標(biāo)尋找內(nèi)在、隱性、深層的意義聯(lián)系，并使之結(jié)為一個(gè)有機(jī)的、網(wǎng)狀的、立體化的目標(biāo)群落。這樣的結(jié)網(wǎng)過程，需要教師有藝術(shù)的敏感性和想象力。

藝術(shù)英語(yǔ)認(rèn)為，陌生化是彰顯教學(xué)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的基本策略，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的出人意料、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的意想不到。充滿藝術(shù)性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，總是在熟悉和陌生之間轉(zhuǎn)化、跳躍。陌生化，意味著對(duì)平庸和模式化的教學(xué)結(jié)構(gòu)的自覺顛覆，從而走向教學(xué)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)與創(chuàng)新。筆者執(zhí)教譯林新版《英語(yǔ)》六上Unit 1 The king’s new clothes一課時(shí)，是這樣呈現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的：

（1）倒敘故事，理的尋思。這個(gè)故事學(xué)生很熟悉，若是循著故事的情節(jié)展開教學(xué)，學(xué)生一定會(huì)覺得索然無(wú)味。于是，筆者采用倒敘教學(xué)法，讓學(xué)生直面故事結(jié)局，從談?wù)摶实鄣男卵b和離經(jīng)叛道的行為入手，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究心理，引出不同的人對(duì)皇帝新裝有不同評(píng)論這一現(xiàn)象背后的原因。在這一過程中，學(xué)生不斷感受到一種陌生、一種驚訝，他們疑竇叢生，進(jìn)而產(chǎn)生閱讀期待。

（2）話劇元素，趣的體驗(yàn)。引入話劇元素，讓學(xué)生講述故事、演繹故事、經(jīng)歷故事，是一種充滿樂趣的閱讀體驗(yàn)。圍繞Make the new clothes、Wear the new clothes、Show the new clothes這三個(gè)遞進(jìn)的層次呈現(xiàn)故事，學(xué)生化身為劇中人物，演讀臺(tái)詞，復(fù)活文字情味，還原故事情景，體驗(yàn)角色情趣。每個(gè)層次的轉(zhuǎn)換，都讓學(xué)生意想不到、意猶未盡。

（3）異向交往，智的啟迪。通過皇帝、騙子、群眾、小男孩等角色的置換，學(xué)生感悟角色的內(nèi)心體驗(yàn)，表達(dá)對(duì)故事主旨的獨(dú)特見解，挖掘故事的思想含量，再以小男孩大聲喊出“Ha！Ha！The king isn’t wearing any clothes！”這一懸疑讓教學(xué)戛然而止。如此，教學(xué)被定格于最富有孕育性的那一刻，它將文本的不確定性留給了學(xué)生，讓他們?nèi)ハ胂?，去?chuàng)造。學(xué)生在異向交往中啟迪思維，積淀語(yǔ)言素養(yǎng)。

3.情趣化——渲染教學(xué)氛圍的藝術(shù)。

氛圍是一種場(chǎng)，在一個(gè)藝術(shù)的場(chǎng)里，師生總是全身心地投入其間，對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行情感移入、深度浸入，共同進(jìn)入一種無(wú)所為而為的審美活動(dòng)。以下是筆者執(zhí)教譯林新版《英語(yǔ)》五上Unit 3 Our animal friends卡通故事的片段：

（1）在場(chǎng)氛圍的營(yíng)造

炮制方法及提取溶劑對(duì)何首烏中主要成分含量的影響…………………………………………………… 朱 敏等（11）：1532

T：（PPT 呈現(xiàn)：Ha！ Ha！ It likes your finger?。〣oys and girls，if you are there，what’s your response when you hear Bobby’s words？

S1：Strange.Why does the crab like Sam？I want to have a look.

T：Who would like to have a look？

Ss：Me?。▽W(xué)生紛紛舉手）

T：Who would like to be Bobby？（手指著教室）Bobyy and Sam are having a picnic near a river.Then，a new friend，a crab comes.Sam gives a cake to him with his hand.（開始你們都沒注意，左顧右盼，走馬觀花）Sunddenly，you hear Sam shouting——

S：Ha！Ha！It likes your finger?。ㄆ溆鄬W(xué)生紛紛圍到扮演Bobby的學(xué)生身邊，氣氛熱烈）

（2）感受氛圍的烘托

T：What attracts you？

S1：Bobby’s words.Bobby’s voice sounds a little strange.

T：Really？If Bobby shouts like this.（PPT：Ha！Ha！ It bites your finger.）Will you feel strange？Do you still want to have a look？ And why？

S2：No.Bite means“咬”.We all know that.

S3：ThecrabbitesSam’sfinger.It’s common.I don’t want to have a look.

T：Right.So it is the word“l(fā)ike”attracts you！

（3）思考氛圍的渲染

T：What does“l(fā)ike”mean here？

S1：A kind of feelings.

S2：The crab is very lovely.

T：Can“l(fā)ike”bereplacedbyanyotherwords？

S1：Catch，bite or clip.

T：Which word is the best？

S1：Like.It’s lively and humorous.

S2：like用的是擬人的手法。

S3：Like can show Bobby’s feeling——love for the crab.

T：Great！Your ideas are so wonderful.

筆者引領(lǐng)學(xué)生還原了It likes your finger.的場(chǎng)景。對(duì)like的一番補(bǔ)白和與其他近義詞的對(duì)比，讓like產(chǎn)生了情感魅力；用學(xué)生的情感去支配語(yǔ)言，又讓like有了溫度和意趣，如此學(xué)生便更真切地理解了like的語(yǔ)言情味。

在充滿藝術(shù)氛圍的教學(xué)中，學(xué)生的角色體驗(yàn)和文字品味，都和他們自身的生命情態(tài)緊密相連，可謂情趣盎然、理趣通達(dá)。

（三）喚醒主體的藝術(shù)

藝術(shù)英語(yǔ)要求教師藝術(shù)地教英語(yǔ)，要求學(xué)生藝術(shù)地學(xué)英語(yǔ)。藝術(shù)地教和藝術(shù)地學(xué)二者相互交融，同生共長(zhǎng)。藝術(shù)英語(yǔ)的價(jià)值最終須通過學(xué)生主體接受藝術(shù)的喚醒和熏陶來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.還原語(yǔ)言的生命之象。

引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)言文字還原成一定的生動(dòng)意象，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言視域和生命視域的融合，這是藝術(shù)英語(yǔ)的基本原則。如：執(zhí)教譯林新版《英語(yǔ)》四下 Unit 5 Seasons時(shí)，筆者先讓學(xué)生聆聽音樂，感悟春天，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)存庫(kù)。學(xué)生設(shè)身處地想象聽到、看到、悟到的春天是怎樣的，教師借此讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述心中的春天，最后再引出描寫春天的小詩(shī)?；趯徝澜庾x的藝術(shù)英語(yǔ)，力求透過文本描摹的感性形式，即物象形態(tài)，揭示它所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵和審美本質(zhì)。

2.創(chuàng)造語(yǔ)言的生命之境。

“境”是指一種“象”的連續(xù)體，是各種“象”剪輯、疊加和組合的產(chǎn)物。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀詞語(yǔ)，感知形象，放飛想象，用自己的語(yǔ)言去豐厚文本背后的意象，體悟意境中的韻味。如：在了解故事The Giving Tree的大意后，筆者讓學(xué)生在舒緩而煽情的The Thankful Heart的曲調(diào)中，聯(lián)想大樹大愛無(wú)私的一生：她獻(xiàn)出了果實(shí)、樹枝、樹干，就連最后剩下的老樹墩也供人們小憩。音樂的烘襯，故事場(chǎng)的渲染，激起了學(xué)生的情感，一個(gè)學(xué)生寫道：Dear Mum，I want to say“Thank you”to you now.I love you！此刻，學(xué)生賦予“大樹”以人之性情，也成就了一個(gè)情景交融，物我同一，心與物游的意境！因此，創(chuàng)造言語(yǔ)的生命之境，是審美解讀的完形法則在藝術(shù)英語(yǔ)實(shí)踐中的某種自覺回應(yīng)，并有效避免了肢解化解讀的偏差和局限。

3.體驗(yàn)語(yǔ)言的生命之情。

置身于英語(yǔ)文字所造就的境中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其所承載的豐富情感，能讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)言的生命之情。情能促使學(xué)生沉入文本，自覺地與文本進(jìn)行多層面、深層次的對(duì)話，同時(shí)也是一種重要的課程資源和目標(biāo)。情在藝術(shù)英語(yǔ)看來(lái)是目的和手段的統(tǒng)一體。如：筆者執(zhí)教繪本故事A Good Leader時(shí)，通過對(duì)小烏龜貌不出眾、語(yǔ)不驚人的想象和臨危不亂、指揮若定的還原，在“弱小之象”與“高大之象”的多重對(duì)比中，教師創(chuàng)生出了一個(gè)令人驚訝、不可思議的生動(dòng)情境，并激發(fā)起學(xué)生對(duì)小烏龜高尚人格的感動(dòng)和無(wú)限景仰的情感。

4.感悟語(yǔ)言的生命之意。

藝術(shù)英語(yǔ)主張，教師應(yīng)在特定的情境中，引導(dǎo)學(xué)生感悟并理解英語(yǔ)語(yǔ)詞所包含的豐厚意蘊(yùn)。從根本上說(shuō)，藝術(shù)和哲思是相通的。拒絕哲思的藝術(shù)是淺薄的，消解藝術(shù)的哲思是無(wú)力的。藝術(shù)的背后總是承載著對(duì)生命的一種洞悉和了悟。如：在A Good Leader的教學(xué)中，筆者引領(lǐng)學(xué)生全身心地投入讀一讀、想一想、比一比、辯一辯等系列活動(dòng)中，讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到a good leader應(yīng)該具備的品質(zhì)，體悟到團(tuán)隊(duì)力量的強(qiáng)大和不可替代性。最后，再置學(xué)生于陸地動(dòng)物們遇險(xiǎn)的突發(fā)情境中，適時(shí)推出Who will save them？的辯論活動(dòng)，此舉有效激活了學(xué)生的表達(dá)欲望，點(diǎn)燃了他們智慧的火花，更讓他們對(duì)生命多了一份責(zé)任與思考。

5.傳承語(yǔ)言的生命之根。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘語(yǔ)言文字背后的價(jià)值取向、精神母題和文化傳承脈絡(luò)。兒童精神是產(chǎn)生和創(chuàng)造童年文化的基礎(chǔ)和源泉，是兒童精神勾勒出童年的文化圖景。而文化是融入生命中的DNA，它影響著兒童的氣質(zhì)、行為、品性，是兒童靈魂中的一種慣性力量。藝術(shù)英語(yǔ)主張，人要以精神作支撐，以文化為底色，讓學(xué)生增強(qiáng)文化自覺和文化自信。筆者執(zhí)教自創(chuàng)的詩(shī)歌Spring時(shí)，講到Spring tea，從表面上看，just tea，only a kind of drink，一個(gè)物化的現(xiàn)世意象。但從文化的角度品味，中國(guó)茶道則是一種怡情養(yǎng)性的方式，是一種藝術(shù)，是一種精神?？梢?，一個(gè)Spring tea，承載著很多中華文化的基因。學(xué)生賞析著中國(guó)茶道，在文化移情、文化融合中，體驗(yàn)中西方文化的繽紛，領(lǐng)悟多元文化的差異，同時(shí)樹立了正確的文化價(jià)值觀。

因此，藝術(shù)英語(yǔ)有效喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，陶冶了學(xué)生的性情與人格，給他們的精神與言語(yǔ)生命注入了無(wú)限的生長(zhǎng)力量。

藝術(shù)英語(yǔ)，是對(duì)兒童本位的回應(yīng)，是對(duì)教育本質(zhì)的回歸，是對(duì)教育理想的詩(shī)意追尋。讓我們揣一份藝術(shù)的情懷，擁一份理性的教育哲思，長(zhǎng)一份詩(shī)意的教育智慧，引領(lǐng)兒童在藝術(shù)英語(yǔ)的美麗星空下徜徉，實(shí)現(xiàn)兒童言語(yǔ)與精神生命的自由舒展。