我愛(ài)寫(xiě)字，尤其喜歡行書(shū)，但是覺(jué)得每次寫(xiě)的感覺(jué)都不一樣，有時(shí)覺(jué)得心不達(dá)意，有時(shí)感到面目可憎，有時(shí)又似有所得，有時(shí)又覺(jué)得一片茫然。每次書(shū)寫(xiě)都是一次心靈的“行走”，走多了心境也會(huì)不同。

行書(shū)是一門(mén)人生的哲學(xué)。行書(shū)就是用“行走”表達(dá)對(duì)世界的領(lǐng)悟?？鬃釉疲骸叭诵斜赜形?guī)煛！避髯釉唬骸安环e跬步無(wú)以至千里?！北R梭說(shuō)過(guò)：“散步促進(jìn)我的思維”。于是我們用書(shū)法去記錄世界，體悟到千里之陣云，筆下才能有縱橫的豪情；心儀摩崖之斑駁，字中才能有歷史之滄桑。自然有多博大，書(shū)法就有多精微。我們用書(shū)寫(xiě)去探測(cè)心靈的震顫。窗明幾凈，我們才能發(fā)現(xiàn)意識(shí)深處的韻律；無(wú)意于書(shū)，我們才能獲得心靈的絕對(duì)自由?！靶闹粒瑫?shū)方所致。”于是，我們就這么行走，就這么去體驗(yàn)“世界”，從平正走向險(xiǎn)絕再走向平正，從內(nèi)心走向外界再展現(xiàn)筆端，從臨摹走向表現(xiàn)再走向創(chuàng)造……我們?cè)谝贿呅凶撸贿吀袘?yīng)著“天人合一”的召喚，學(xué)書(shū)的過(guò)程，就是一次自身素養(yǎng)提煉的經(jīng)歷，就是一次人生哲學(xué)集大成的過(guò)程。

行書(shū)是一門(mén)濃縮的美學(xué)。昨天筆者寫(xiě)了一行篆書(shū)，忽然遐想連篇：為什么篆書(shū)會(huì)在書(shū)法歷史上率先脫穎？為什么李斯的玉箸篆采用的線條類(lèi)似于中國(guó)畫(huà)中的“春蠶吐絲描”？為什么中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)在對(duì)線質(zhì)的審美上走過(guò)相似的道路，都是從單純的“鐵線描”發(fā)展為形態(tài)各異的各種線條……就在對(duì)一根線條的審美上，我似乎看到了中華民族的審美發(fā)展歷程：從秦漢的取勢(shì)，到晉人尚韻、唐人崇法、宋人喜意、元明尚態(tài)，一根線條，一種情懷，一條脈絡(luò)。它不同于西方國(guó)家崇尚的美，帶有中華民族的特質(zhì)：形態(tài)和神采、變化與統(tǒng)一、力量和節(jié)奏、自然和意境、布局與格調(diào)。這種獨(dú)具風(fēng)韻的東方美，讓我們?cè)谝还P一畫(huà)、一顰一笑中，看到這種民族基因的美。

書(shū)法真是神奇，一部書(shū)法史也是一部文字史。行書(shū)是一種延續(xù)的文明。書(shū)寫(xiě)一個(gè)漢字，我們?nèi)绻私饬怂臏Y源，就能書(shū)寫(xiě)出它的內(nèi)涵，傳承它的文明。一個(gè)“教”字，我們能夠發(fā)現(xiàn)“上行下效”的教育真理；一個(gè)“美”字，我們能夠看到中華民族對(duì)“羊大為美”的本源理解。一筆一畫(huà)，寫(xiě)下的是中華文明的昨天、今天和明天，蘊(yùn)藏的是華夏思想的源頭、流向和歸宿。也許我們對(duì)書(shū)寫(xiě)太過(guò)熟悉，以至于忽略了書(shū)法的深層價(jià)值?？纯?！計(jì)算機(jī)的“運(yùn)算”法則，難道不和八卦的陰陽(yáng)原理相關(guān)，八卦難道不是一種書(shū)寫(xiě)的方式？所以，書(shū)法在今天不應(yīng)該被“淘汰”，它里面還蘊(yùn)藏著很多寶貴的資源，因?yàn)樗罢刈宰匀弧?，故能生生不息，取之不盡。