文 王俊杰

玉雕作為我國重要的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，有著重要的歷史價值和藝術(shù)價值，古代玉器在一定程度上具有象征身份地位的含義，現(xiàn)代社會中玉器更加具有觀賞性、收藏性，也是飾品的一大分類。通過對歷史玉雕作品的觀察分析，可以大致總結(jié)出我國玉雕技藝的發(fā)展趨勢，由單一程式化逐漸發(fā)展為多元化、綜合化。玉雕設(shè)計構(gòu)思就是在進(jìn)行具體的雕刻之前，對整體玉石的形態(tài)、材質(zhì)進(jìn)行考量，設(shè)計出符合玉石的設(shè)計圖稿，然后再進(jìn)行具體的雕刻。玉雕設(shè)計構(gòu)思既是一個動態(tài)的過程又是一個靜態(tài)的過程，動態(tài)過程是指構(gòu)思過程中要思考，還要對玉石進(jìn)行細(xì)致的觀察，靜態(tài)過程是指在這個階段不會對玉石具體形態(tài)上造成改變。在進(jìn)行玉雕設(shè)計的過程中通常要呈現(xiàn)出玉石原本的、天然的、原始的美感。玉雕設(shè)計的藝術(shù)特色還體現(xiàn)在文化上，不同時期的玉雕設(shè)計作品往往體現(xiàn)出不同的文化特征和審美情趣，在具體用途上也有比較大的差異，體現(xiàn)了重要的文化傳承。

一、玉雕設(shè)計的題材構(gòu)思

玉雕題材即玉雕主題和配景所要表現(xiàn)的內(nèi)容的總和, 是玉雕設(shè)計構(gòu)思首先要考慮的重要問題, 以文字和玉料上的畫稿形式確定。在玉雕設(shè)計的題材上具有多樣性、豐富性的特征，主要分為兩種，分別是擬人和擬物。在擬人的分類下，宗教和神話故事傳說中的人物往往是主要的雕刻對象和題材，比如佛像和觀音像在作為配飾的雕刻上比較多。擬物的分類上動物、景物、字形字體都是重要的玉雕設(shè)計題材。一般來說，玉雕設(shè)計并不只是簡單的模擬物件的形狀，往往背后蘊含著更為深刻的意義，具有一定的故事性。在題材的選擇上往往還要根據(jù)玉石的本質(zhì)狀態(tài)進(jìn)行判斷，保留玉石本身的特色，注重玉石和雕刻的融合。

二、玉雕設(shè)計的表現(xiàn)形式構(gòu)思

玉雕設(shè)計的表現(xiàn)形式要以題材構(gòu)思為基礎(chǔ)，與題材構(gòu)思達(dá)到吻合, 通常需從主題形象、外形輪廓及雕刻手法的視覺效果上來表現(xiàn)。主題形象方面在位置和色彩上都需要做到鮮明并且突出，體現(xiàn)出它的主體地位，因為背景起著重要的烘托作用，能襯托主體形象。另外，玉雕作品并不是平面的而是立體的，在構(gòu)思過程中要實現(xiàn)對作品3D效果的構(gòu)思。外形輪廓影響著玉雕作品給人的直觀感受，所以在進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思時要注重輪廓的流暢性，在外觀輪廓的選擇上注重與玉石本身的形態(tài)以及雕刻題材的結(jié)合。玉雕具體的雕刻手法有比較多的選擇，選擇過程中要注意空間效果的合理性，以及與整體作品上的契合度。

三、玉雕設(shè)計的意境構(gòu)思

我國傳統(tǒng)的藝術(shù)作品大多強調(diào)一種意境的傳達(dá)，無論是書法、繪畫藝術(shù)還是雕刻藝術(shù)上都重視意境的呈現(xiàn)，玉雕設(shè)計也不例外。玉雕意境即玉雕題材的構(gòu)圖所要表達(dá)的文化內(nèi)涵,是玉雕設(shè)計構(gòu)思的中心內(nèi)容。在玉雕設(shè)計意境的構(gòu)思過程中，首先應(yīng)該保持與雕刻題材、主題形象的一種呼應(yīng)，整體表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。意境看似是一種虛無縹緲的東西，實際上是玉雕作品的靈魂所在，通常帶給人最為直接的直觀感受就是通過意境呈現(xiàn)出來的。在玉雕設(shè)計意境的呈現(xiàn)上是靈動的、具有作品獨特氣息的，要用生動的主體形象和精湛的雕刻手法體現(xiàn)出來。

四、玉雕設(shè)計的形式美構(gòu)思

玉雕作為一種雕刻藝術(shù)，在進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思的過程中還要注重其藝術(shù)美的表達(dá)，形式美是藝術(shù)美的一個重要內(nèi)容。形式美具有很多不同的形態(tài)特征，和諧是所有形式美中最基本也是最常見的一種形式。在玉雕設(shè)計構(gòu)思過程中要充分體現(xiàn)出和諧，無論是從雕刻題材、主體形象還是從具體雕刻技術(shù)使用和整體意境的表達(dá)上都要事先融合。這種和諧還體現(xiàn)在玉雕設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)上，要注重空間結(jié)構(gòu)的合理性和真實性，空間結(jié)構(gòu)與雕刻的主體形象也應(yīng)該達(dá)成一定的配合度。

五、玉雕設(shè)計的文化美構(gòu)思

玉雕是我國一項比較傳統(tǒng)的藝術(shù)，發(fā)展到今天必然也承載了一定的文化內(nèi)涵，在進(jìn)行玉雕設(shè)計構(gòu)思的過程中也應(yīng)該重視對玉雕文化美的呈現(xiàn)。玉器本身帶有的古典而高貴的氣質(zhì)十分濃厚,通過玉雕作品將中國燦爛的歷史文化巧妙地表達(dá)出來。在進(jìn)行玉雕設(shè)計構(gòu)思的表現(xiàn)中，玉雕作品的呈現(xiàn)也要體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，玉雕作品應(yīng)該以文化作為基礎(chǔ)，應(yīng)具有文化美的特征。

綜上所述，玉雕是我國一項比較傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)，歷史悠久、工藝精湛，但是在新時代的背景之下，玉雕設(shè)計構(gòu)思方面也應(yīng)該有所改善。因為玉雕設(shè)計構(gòu)思是整個玉雕作品創(chuàng)作中最為重要的過程，因此，在進(jìn)行玉雕作品創(chuàng)作的過程中要重視設(shè)計構(gòu)思階段。

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