文 黃志強

在中國傳統(tǒng)建筑中，徽派建筑是非常重要的一個派別，并且徽派建筑也是徽文化的關(guān)鍵組成部分，而在徽派建筑中，雕刻技術(shù)則是中國的一大驕傲。主要包含了木雕、石雕與磚雕，其中，木雕的紋樣、色彩、造型等諸多特征都和服裝設(shè)計有很多相似的地方。因此，對徽派建筑木雕與現(xiàn)代服飾設(shè)計的應(yīng)用做出進一步研究，具有重大意義。

一、徽派建筑木雕特色

徽州有著非常顯著的民族特色，在徽州建筑中遠近聞名的“徽州三雕”，即木雕、石雕、磚雕，不僅讓徽州建筑富有藝術(shù)魅力，而這也正是徽派建筑傳統(tǒng)裝飾紋樣的表現(xiàn)載體。

針對木雕而言，其不僅在雕刻裝飾中占據(jù)了主導(dǎo)地位，而且題材十分豐富，木雕藝術(shù)最具特色的就是人物雕刻，在人物造型上非常生動形象。在不同時期，其雕刻手法也都會有一定差異，從徽州民居的雕刻配飾藝術(shù)與風(fēng)格方面來看，明代時期，刀法比較簡練明了，所塑造的人物簡練挺拔，生動且形象。清代時期，風(fēng)格中增加了很多細節(jié)，相對更加繁華，較為細膩且精致，在雕飾方面也是更加追求完美，不過從雕刻的力度來看，逐漸不再與明代時期粗獷與挺拔的氣勢相同。在雕刻的手法上，明代更加傾向于浮雕，并且在現(xiàn)代時裝二次再造中，有一種面料再造名就是浮雕發(fā)，通過獨特的機器創(chuàng)造圖案浮雕，經(jīng)常會應(yīng)用于字母與文字上，從而在視覺上可以將立體效果較好地呈現(xiàn)出來。而清代卻具有多種不同雕刻手法，比如皮雕與多層雕等，其中多層雕從名字上便可以體現(xiàn)出其屬于多層次的雕刻，雕刻層數(shù)多，這種手法在服裝設(shè)計的手法當(dāng)中，與堆疊手法極為相似，把面料層層堆疊，塑造廓形，具有十分豐富的內(nèi)容。到清朝之后，木雕將髤漆加以應(yīng)用，從顏色上來看非常單一傳統(tǒng)，主要涉及到黑、紅、金三種顏色。而在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，這些顏色也是較為流行的顏色。

二、徽派建筑元素和服裝設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)

從審美角度來講，徽派建筑與服裝的風(fēng)格非常相似。從直觀的視覺角度看，不管是服裝還是徽派建筑，均是根據(jù)美的規(guī)律加以構(gòu)造，并且都是利用形體的大、小錯落，質(zhì)感的粗細等各方面，讓其造型變得更加漂亮。從微觀的審美體驗來講，兩者均是利用色彩的組合、樣式的變化等形式，來吸引人們的注意力，形成一種審美感受?；张山ㄖ头b設(shè)計均屬于空間的造型藝術(shù)，最大的差異就是徽派建筑屬于靜止的空間，而服裝設(shè)計則是流動的空間。在服裝設(shè)計中，最為重要的就是服裝的空間造型設(shè)計，所以，徽派建筑的造型對于服裝的造型設(shè)計能夠起到一定的借鑒作用。并且，這也能夠讓服裝的造型結(jié)構(gòu)富有更深層次的文化底蘊。

此外，其不僅可以在外觀上給觀者帶來不一樣的審美體驗，同時還可以將一個地區(qū)在某一時間段的經(jīng)濟文化與民風(fēng)民俗很好地體現(xiàn)出來。并且，所有服裝均屬于社會文化高度凝練的產(chǎn)物，其與建筑相同，同樣是體現(xiàn)經(jīng)濟文化發(fā)展的一個細小縮影。因為徽式建筑和服裝在文化傳播方面具有一定的共通性，因此可把徽式建筑的文化和精神，通過時裝的方式將此再次演繹出來，從而使傳統(tǒng)文化能夠獲得更好的發(fā)展。

三、徽派建筑木雕在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

徽州女子在出嫁的時候，必須穿一身紅色的離娘衣，紅色服裙，人們也將此稱之為“一身紫”。而這對于在現(xiàn)代設(shè)計中女性的嫁衣也有重大意義，并且從古時候開始一直延續(xù)至現(xiàn)今。在徽派建筑中，木雕技術(shù)非常宏偉壯觀，其雕飾的內(nèi)容也十分生動形象，在雕飾的內(nèi)容當(dāng)中，針對木雕髤漆描金木門與蓮花門圖案而言，設(shè)計師便會通過刺繡的手法，將此應(yīng)用于現(xiàn)代婚禮嫁衣中，在裙子上刺繡“蓮花”，則有“百年好合”的含義。同時在領(lǐng)子與扣子上通常會選擇徽州女子盤領(lǐng)、元寶領(lǐng)，而這也有著“富貴吉祥”的寓意。因此，將徽州建筑木雕的元素加以運用，也使得現(xiàn)代女子嫁衣服飾具有特殊韻味。

在木雕的雕刻手法當(dāng)中，針對多層雕的手法來講，通常都會將其應(yīng)用于現(xiàn)代女子嫁衣中裙子的裙撐位置。設(shè)計師將多層紗層層疊加在裙身，通過堆疊的方式打造出不一樣的造型，以此使裙子的廓形更具有設(shè)計感。從顏色方面來看，也和徽州女子嫁衣顏色類似，把紅色作為主色調(diào)，而金色和綠色則是作為輔助色。通過這樣的設(shè)計方式，不僅能夠體現(xiàn)出木雕的文化風(fēng)格，并且還能夠與現(xiàn)代人的審美相符，從而滿足人們的實際需求。

徽州文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分就是徽州的建筑，傳統(tǒng)徽派建筑木雕元素對于現(xiàn)代服飾產(chǎn)生了很大影響，并且為現(xiàn)代服飾提供了非常豐富的技術(shù)手法以及元素圖案。在將徽派建筑木雕元素加以運用時，需要經(jīng)過藝術(shù)的提煉，并不斷探索，讓其變得更加形象化，從而使現(xiàn)代服飾設(shè)計不僅可以將徽派建筑木雕文化風(fēng)格較好地體現(xiàn)出來，同時又能夠與現(xiàn)代服飾設(shè)計的特征相符，以此讓現(xiàn)今社會中人們的審美需求得到真正滿足。

參考文獻：

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