文 馬辰雨

鈞瓷作為我國著名的瓷種，在北方地區(qū)發(fā)揮著巨大的作用和價值。其造型端莊大氣、窯變精美絕倫、工藝繁雜細致、釉色豐富多彩，更重要的是其博大精深的文化內(nèi)涵，使得鈞瓷在陶瓷史上具有舉足輕重的地位，名聲享譽全國。

禹州，雄踞河南腹地，交通便利，資源豐富，歷史文化悠久，是我國鈞瓷的發(fā)源地。歷史上，禹州的窯口與汝窯、官窯相毗鄰，各種瓷藝在此地交匯交流，使得鈞窯在吸收其他瓷窯精華的同時能夠進行自我的創(chuàng)作。禹州的神垕鎮(zhèn)被譽為“中國陶瓷之都”“中國歷史文化名鎮(zhèn)”；禹州市擁有“中國陶瓷文化之鄉(xiāng)”“中國陶瓷文化名城”“中國中原瓷都”等美譽。

一、禹州鈞瓷的發(fā)展歷程

鈞瓷的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽，完善，構(gòu)成窯系，落寞，復蘇，重獲生命力，巔峰的艱辛環(huán)節(jié)。晚唐時期的匠人們，創(chuàng)新性地將金屬元素引入到釉料之中，在民窯天青釉和紫紅斑釉的基礎(chǔ)上成功地創(chuàng)燒出唐花瓷，其對鈞瓷的紅、青、藍、紫的諸多豐富交錯的窯變釉，同時構(gòu)成了鈞瓷釉色青共同的大致風格，使鈞瓷工藝達到歷史巔峰。金元時期由于宋朝常常受到遼、金、蒙的侵略，導致大量的能工巧匠逃離流亡，在一定程度上擴大了鈞瓷的傳播范圍，使鈞瓷不再局限于中原一帶，而是發(fā)展成為遍布全國的窯系。明清時期，由于連年的戰(zhàn)爭禹州鈞瓷逐漸走向斷燒，陷入到發(fā)展的低谷時期，禹州甚至是淪為生產(chǎn)日用品粗瓷的地步。到了清末民國時期，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在軍閥或者大資本家中掀起了收藏古董的熱潮，寥若星辰的禹州鈞瓷也受到大量藏者的熱捧，雖然出現(xiàn)了大量的仿制品，但是在一定程度上促使鈞瓷實現(xiàn)復蘇。新中國成立后，在政府的幫助與扶持下，通過學者、藝術(shù)家以及專家學者的大力合作，鈞瓷工藝再次獲得生命。

二、禹州鈞瓷當前發(fā)展的現(xiàn)實要求

近年來，在全球一體化的背景下，全球文化日漸趨同，導致地域特色文化缺失等問題的出現(xiàn)。在政府的大力扶持及社會需求的刺激下，禹州鈞瓷產(chǎn)業(yè)獲得了長足的發(fā)展，成為禹州經(jīng)濟增長支柱產(chǎn)業(yè)之一。秉承“傳承、創(chuàng)新、提升”的原則，禹州政府積極發(fā)揮地域和資源優(yōu)勢，大力實施以工藝、科技、藝術(shù)、文化為一體的相關(guān)政策和研究。除此之外，現(xiàn)如今全社會都非常重視我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，而禹州鈞瓷作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的魂寶和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著充足的資源優(yōu)勢、深厚的文化積淀、成熟的市場發(fā)展，受到了政府大力的扶持發(fā)展和民眾的喜愛。雖然鈞瓷取得了巨大的成就和發(fā)展，但是其在技術(shù)、造型等設(shè)計方面存在諸多問題。

隨著社會的進步與發(fā)展、現(xiàn)代科技元素的沖擊，要求鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)堅持“傳承、創(chuàng)新、提升”的原則，在繼承和尊重傳承的基礎(chǔ)上，秉持工藝、科技、藝術(shù)、文化“四位一體”的創(chuàng)新思維，實現(xiàn)鈞瓷同先進科技的融合和創(chuàng)新?？萍甲鳛榈谝簧a(chǎn)力，在很大程度上影響著產(chǎn)品的發(fā)展，逝世的鈞瓷藝人晉佩章先生首先概括出了“科技興鈞”的想法，概括出了創(chuàng)新這一十分有價值的概念。

伴隨著電子信息的突飛猛進以及三維模技術(shù)的不斷完善，計算機已逐漸發(fā)展為促進藝術(shù)完善的生命力。計算機技術(shù)逐漸普及到多個方面，計算機輔助產(chǎn)品設(shè)計已大規(guī)模地普及到工業(yè)產(chǎn)品造型當中，已經(jīng)發(fā)展成為工業(yè)設(shè)計的組成，過去的手工技術(shù)難以適應(yīng)日新月異的陶瓷設(shè)計，計算機技術(shù)同陶瓷設(shè)計的完美融合已經(jīng)成為時代發(fā)展的潮流。

三、國內(nèi)外現(xiàn)代科技在產(chǎn)品中的發(fā)展水平和趨勢

1.國外研究現(xiàn)狀和趨勢

國外關(guān)于計算機三維建模技術(shù)的教程書籍多是以案例講解法來講不同的計算機軟件的大致運用與基本運法，然而因為國外并沒有陶瓷造型設(shè)計的具體探討，缺乏陶瓷產(chǎn)品在各建模軟件中如何建立造型案例。

3D打?。╰hree-dimensional printing）技術(shù)思想來自19世紀晚期美國部分分層構(gòu)造地貌地形圖的特權(quán)，同時在上世紀80年代得到完善與普及，3D打印技術(shù)已經(jīng)不再要求模具或者機械加工，并不要求在廠里實踐。英國《經(jīng)濟學人》雜志則一般把其同別的數(shù)字化生產(chǎn)模式共同促進信息電子革命技術(shù)，并且也會覺得其會對將來的生活與生產(chǎn)方法發(fā)生改變，并且達到社會化、個性化以及可視化的生產(chǎn)模式。

計算機三維建模技術(shù)在發(fā)達國家的航空、航天工業(yè)建模、汽車工業(yè)建模、建筑建模以及三維動畫建模等領(lǐng)域應(yīng)用非常廣泛，其能夠促使工業(yè)產(chǎn)品同設(shè)計師的人機協(xié)調(diào)。工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計不但影響著人們對于其外觀的整體感受，而在應(yīng)用的環(huán)節(jié)中還會對人的心理與生理產(chǎn)生影響。在應(yīng)用計算機建模技術(shù)當中，可以將人機當作整體來展開思考與構(gòu)建，讓人體功能與產(chǎn)品融為一體，推動生產(chǎn)效率更加高效；同時還能夠減少人的體能消耗，健全工作環(huán)境，杜絕事故的形成以及增強工作安全系數(shù)等，最大限度地滿足社會需求。無論是直觀性、方便性還是工作速度，計算機三維建模技術(shù)在工業(yè)造型設(shè)計中的優(yōu)越性是傳統(tǒng)方法無法比擬的，因此計算機三維建模技術(shù)的廣泛應(yīng)用勢必會成為未來生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)展的趨勢。

2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)學術(shù)研究上利用計算機進行陶瓷設(shè)計還處于探索階段，出版了部分研究成果與文獻資料，比如中國著名的教育人士余勇教授在 《計算機輔助設(shè)計在產(chǎn)業(yè)化陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用》《論3dsmax建模元素在陶瓷造型設(shè)計中的應(yīng)用》《淺談計算機在陶瓷設(shè)計中的特點及優(yōu)勢》等文章，為計算機三維建模技術(shù)的研究和應(yīng)用提出了新的發(fā)展方向。

計算機輔助設(shè)計 Auto CAD 技術(shù)研發(fā)比較遲，然而在國內(nèi)不斷完善的時代環(huán)境當中普及得十分迅速，Auto CAD技術(shù)逐漸蔓延至國內(nèi)的工程產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計等方面當中。現(xiàn)階段，國內(nèi)日用陶瓷取得了質(zhì)的飛躍，若想繼續(xù)保持著良好的勢頭，就一定需要保持恪守的發(fā)展戰(zhàn)略。計算機輔助設(shè)計Auto CAD 逐漸地應(yīng)用到日用陶瓷當中，為陶瓷生產(chǎn)引入了合理的設(shè)計計劃，推動了日用陶瓷健康合理化的進步。然而，國內(nèi)現(xiàn)階段計算機輔助設(shè)計 Auto CAD 并不是十分完善與系統(tǒng)性，部分計算機輔助設(shè)計 Auto CAD 的探討并沒有深入到根本，并沒有徹底地落實至設(shè)計引領(lǐng)的應(yīng)用。部分應(yīng)用在日用陶瓷設(shè)計的相關(guān)人員針對計算機輔助技術(shù)的應(yīng)用與探討還是十分膚淺，并沒有徹底起到應(yīng)用的影響。部分科研機構(gòu)、大專院校以及相關(guān)企業(yè)逐漸地關(guān)注該技術(shù)在陶瓷領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使得我國陶瓷設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展趨向?qū)I(yè)化。景德鎮(zhèn)學院派日用陶瓷課程教育方案中也都引入了 Adobe 、Photoshop、3dMax、Auto CAD 等計算機輔助技術(shù)，通過設(shè)計課程的增加為相關(guān)人才的發(fā)展提供力所能及的貢獻，進而促進國內(nèi)在該方面的進步。

山東臨沂銀鳳陶瓷企業(yè)擁有“銀鳳”牌日用陶瓷產(chǎn)品，其在陶瓷設(shè)計中運用了 Auto CAD 技術(shù)，陶瓷產(chǎn)品主要涵蓋藝術(shù)、銀玉瓷、骨質(zhì)瓷以及白瓷等相關(guān)產(chǎn)品，而這些陶瓷產(chǎn)品重點在日本、美國、韓國等國家銷售，并且這些產(chǎn)品還被劃入到中南海與北京釣魚臺國賓館專用產(chǎn)品。陶瓷設(shè)計制圖的信息化能夠極大地增強設(shè)計制圖的效率，極大地減少設(shè)計制圖的相關(guān)日期，可以極快地完成市場制圖的一些細節(jié)的變動與完善，尤其是相關(guān)產(chǎn)品的構(gòu)造與制作；設(shè)計制圖在產(chǎn)品設(shè)計的比例和尺寸等方面的數(shù)據(jù)更加精確，為陶瓷事業(yè)的壯大創(chuàng)造了較好的借鑒。

如今數(shù)字技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，這就意味著人們的設(shè)計觀念與思維已經(jīng)在一定程度上發(fā)生了變化。在科技日新月異的數(shù)字化時代，如何生產(chǎn)出一個更節(jié)能、更環(huán)保、更科學、更藝術(shù)、更實用的日用陶瓷產(chǎn)品成為陶瓷產(chǎn)品設(shè)計者思考的重點，如何促使日用陶瓷產(chǎn)品的文化和歷史得以延續(xù)，也成了研究的重要任務(wù)。社會和技術(shù)的快速發(fā)展，就要求陶瓷設(shè)計者在學習和繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上“取其精華，去其糟粕”，將現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計同傳統(tǒng)進行結(jié)合和創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出既能滿足現(xiàn)代生活需求又能滿足精神享受的工業(yè)產(chǎn)品。

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