金秋玥
(華東師范大學職業(yè)教育與成人教育研究所 上海 200062)
對成人而言,學習可以透過正規(guī)非正規(guī)和正式非正式體系發(fā)生于各種情景當中,如家庭、職場和教育情景,學習場所和方式均呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢。其中,非正式學習更是與成人的生活緊緊交織在一起,其發(fā)生的頻率和品質(zhì)也影響了成人生活的豐富程度。而正是這些存在于各個時空內(nèi)的多元訴求的呈現(xiàn)和表達,形成人與人之間、人與組織之間的溝通,從而使學習型社會自下而上、由內(nèi)而外的構(gòu)建[1]。
在成人教育與學習中,讀書會是很重要的一環(huán)。美國成人教育學家馬叟(Mathews,1985)曾直言,成人教育運動中,瑞典確實領(lǐng)先美國一大步。主要原因之一,即瑞典讀書會的普遍[2]?;ヂ?lián)網(wǎng)時代下,數(shù)字交流逐漸蔓延至人們的生活和學習,而民間讀書會,這種由成人自發(fā)組織,以書為媒介,面對面的交流、學習方式也逐漸在一些大城市發(fā)展、興起,成為成人非正式學習的一種重要途徑。
2.1.1 國內(nèi)學者關(guān)于讀書會的研究 我國自古就有“以文會友”的傳統(tǒng),新時期,黨和中央政府大力推進“全民閱讀”活動,在此背景下,上海、北京、廣州、深圳等地出現(xiàn)了“抱團讀書”的風潮[3],涌現(xiàn)了一批有影響力的線上、線下讀書會,如豆瓣閱讀小組、樊登讀書會、思南讀書會、書蟲讀書會、拆書幫等形式不一、規(guī)模不同的閱讀組織。國內(nèi)讀書會的蓬勃發(fā)展,引起了各個領(lǐng)域?qū)W者的研究。大陸地區(qū)學者的研究內(nèi)容多集中在以下三個方面:一是讀書會作為一個閱讀組織或一種閱讀推廣方式,研究其組織運營和可持續(xù)發(fā)展問題[4-6];二是國內(nèi)、國外讀書會發(fā)展的現(xiàn)狀描述[7-9];三是讀書會的功能探析[10-12]。
臺灣地區(qū)讀書會,在官方大力推動、民眾積極參與之下,經(jīng)過多年發(fā)展,成為終身學習的重要組織形態(tài)之一。臺灣地區(qū)學者關(guān)于讀書會的研究涉及了不同類型讀書會、讀書會在促進個體和社會發(fā)展兩個層面的作用、讀書會的運營和推廣、讀書會內(nèi)部活動形態(tài)的討論,研究并開發(fā)出較為成熟的讀書會帶領(lǐng)人培訓的理論體系、課程體系[13]等。
2.1.2 國外學者關(guān)于讀書會的研究 國外關(guān)于讀書會的研究論文最早發(fā)表在上個世紀五十年代[14],涉及的領(lǐng)域包括社會科學、科學技術(shù)、生命醫(yī)學、人文藝術(shù)、物理學等。內(nèi)容包括群體(如女性群體)與讀書會[15-16]的研究、讀書會作用發(fā)揮方面的研究[17-18]以及公共圖書館與讀書會方面的研究[19-20]等。
從研究的領(lǐng)域、時間跨度、內(nèi)容和數(shù)量上來看,臺灣地區(qū)和國外關(guān)于讀書會的研究相對于我國大陸地區(qū)較為成熟。此外,大陸學者較少關(guān)注讀書會內(nèi)部活動實際產(chǎn)生的學習樣態(tài),即缺乏參與者在讀書會中經(jīng)歷的學習過程和學習形式的描述。
本文通過對上海市民間讀書會的基本情況進行資料收集與整理分析,考察民間讀書會的運作方式和學習特點。文中的資料來自于筆者的觀察、訪談、活動參與以及讀書會微信公眾號上發(fā)布的信息等。
2006年以來,“全民閱讀”活動作為貫徹落實黨中央關(guān)于建設(shè)學習型城市的重要舉措之一,在全國各地開展起來,許多大城市涌現(xiàn)出越來越多的讀書會。上海市是讀書會活動較為活躍的城市之一,包括學校讀書會、圖書館讀書會、民間讀書會、企業(yè)讀書會等。相比于學校、圖書館等專門機構(gòu)創(chuàng)辦的讀書會,民間讀書會的創(chuàng)辦主體、活動形式、閱讀主題、參與人員則更為豐富多元。有在滬的南京大學校友組織的“南大書友會”、有全職媽媽們共同創(chuàng)辦的致力于推廣家庭親子閱讀的“閱讀越精彩讀書會”、有都市白領(lǐng)自發(fā)組建的以推動滬上個人閱讀量為目標的“書蟲部落”、有以讀書會作為創(chuàng)業(yè)項目和終身事業(yè)的“慈懷讀書會”。這些風格和形態(tài)各異的讀書會,是滬上都市文化的代表,也是日趨開放、文明的中國社會的縮影。
民間讀書會具有非政府性、非贏利性、自發(fā)性、志愿性、公益性等基本特征。其運作和管理幾乎完全依靠志愿者一磚一瓦的奉獻。民間讀書會活動一般規(guī)模較小、活動自由、組織靈活。其創(chuàng)始者多對閱讀有著濃厚興趣,希望藉由讀書會,結(jié)識更多的朋友,促進知識的輸入輸出。初創(chuàng)階段,通常依靠身邊的親友開展活動,同時,為了吸引更廣泛的群體,會利用網(wǎng)絡(luò)上第三方活動平臺,如互動吧、活動行、豆瓣,或是建立讀書會的公眾號,發(fā)布活動信息,擴大宣傳。隨著活動的推進,逐漸吸納、建立讀書會的核心成員,以維持讀書會的日常運作。讀書會運作的資金維持主要依靠參與者的活動費、會員費,或者借助政府、企業(yè)提供場地和資金的支持。后期,讀書會活動舉辦頻率、形式和成員逐漸達到相對穩(wěn)定,一些具有一定規(guī)模的讀書會開始建立分會,或與社區(qū)、企業(yè)合作,聯(lián)合舉辦讀書會活動。
由于國內(nèi)目前缺乏專門的閱讀推廣機構(gòu)來做指導,民間讀書會在發(fā)展過程中,幾乎完全依賴于創(chuàng)辦者的興趣、經(jīng)驗來維持其正常運作。很多組織者在維持讀書會的運作過程中面臨很多難題,也逐漸總結(jié)出創(chuàng)辦讀書會的共同經(jīng)驗。
筆者通過實際走訪、參與上海數(shù)家讀書會活動,總結(jié)、概括出維持一個讀書會的運作,其日常的事務(wù)主要包括:書目或?qū)n}的選擇、成員的招募、場地和設(shè)備的準備。3.2.1 書目、專題的選擇 閱讀的材料是讀書會的核心部分,決定著吸引的人群和數(shù)量。不同讀書會選擇書籍、專題的方式和標準是不同的,最初通常取決于組織者對其讀書會的價值定位,而隨著活動經(jīng)驗的累積和書友的反饋,組織者也會不斷調(diào)整書籍和專題的選擇。通常包括三種方式:一是由分享人自行決定所要分享的閱讀材料,在活動開始前幾日,會發(fā)布活動信息招募分享人,分享人的數(shù)量由組織者控制。如書蟲部落周一場的“說書人”活動,其在正式活動開始的前一個月開始招募4到5名講者,由講者自行選擇一本書并準備18分鐘的演講。講者需在正式分享的前兩周將所選書目和輔助材料告知組織者。二是選擇特定的主題、領(lǐng)域,不規(guī)定具體的閱讀材料,僅決定活動的主題。如面向都市白領(lǐng)群體的無趣讀書會,其周一活動定位為管理場,曾舉辦過“時間管理”、“項目管理”、“如何高效閱讀一本書”、“如何從平日生活中獲得影響力”等為主題的讀書分享活動。三是提前討論、確定閱讀討論的書目。通常會從經(jīng)典名著、暢銷書或一些知名作家的作品中挑選,據(jù)統(tǒng)計,讀書會選擇較多文學、管理、傳記、成長勵志、人際關(guān)系類的書籍,較少選擇專業(yè)技術(shù)類書籍。
從讀書會所選的書目可以看出當下都市中青年所面臨的生活、工作難題和學習需求,“工作與生活的平衡”、“職業(yè)發(fā)展”、“人際關(guān)系”、“兩性情感”是探討較多的主題。其次,性別因素的影響也同樣體現(xiàn)書目的選擇上,男性更偏向歷史、軍事、經(jīng)濟、政治,女性則偏向文學、人際關(guān)系、健康。再者,中西文化的碰撞與融合,西方管理類、經(jīng)濟類暢銷書籍受到讀書會的熱捧,我國傳統(tǒng)的經(jīng)典文學作品如《紅樓夢》、《論語》、《史記》同樣成為多個讀書會的選擇。
3.2.2 參與成員的招募 相比學校讀書會、社區(qū)讀書會,民間讀書會中的書友流動性較大,為了更廣泛的吸納書友和維持每次參與活動的人數(shù),大部分讀書會的組織者會利用網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布活動信息,主要包括三種渠道,一是第三方活動平臺,如活動行、互動吧、豆瓣等;二是專門開設(shè)自己的公眾號,發(fā)布活動信息;三是直接發(fā)布在qq群、微信群中,幾乎每個讀書會都會選擇建立自己的微信群、qq群,每次參加完活動,組織者會邀請新入的成員加群,在上海,書蟲、無趣、拆書幫等讀書會的微信群人數(shù)均超過200,通常一個讀書會根據(jù)不同的主題分為幾個分群。此外,親友之間的推薦也成為讀書會書友招募的重要方式之一,許多書友經(jīng)朋友推薦,參與到讀書會活動中,而書友之間的相互介紹,也會帶動不同讀書會之間書友的流動,絕大部分書友表示曾參與過多個讀書會的活動。
根據(jù)實際參與經(jīng)驗和與組織者的訪談可以得出:參與讀書會的書友,在性別比方面,女性明顯多于男性;年齡和婚姻狀況方面,25~40歲的單身白領(lǐng)居多;在職業(yè)背景方面,從事培訓、教育、醫(yī)療、銷售的居多。此外,為了保證讀書會的活動質(zhì)量,組織者會規(guī)定每場互動的報名人數(shù),一般限定在20人以內(nèi)。
3.2.3 場地、設(shè)備的準備 由于對環(huán)境的要求較高,為每次活動選擇合適的場地或聯(lián)系固定的活動場地,是讀書會組織者需要解決的問題之一。很多讀書會會選擇在相對安靜的咖啡館、茶館、書店等營業(yè)性場所,也有的讀書會負責人成立自己小型活動室,費用由參與活動的成員共同承擔,目前(2017年)在上海,通常一次活動每人需支付20~30元。同時一些讀書會與社區(qū)、青創(chuàng)中心、圖書館、企業(yè)合作借助其場地聯(lián)合舉辦活動。讀書會與一些機構(gòu)的合作也拓寬了閱讀活動的覆蓋面。如2016年11月,書蟲部落與芷江西路街道聯(lián)合創(chuàng)辦了光陰讀書會,借助街道圖書館開展活動,吸引到很多周邊老年居民參與讀書會活動。隨后,光陰讀書會也正式列入芷江西路街道“知書達理”市民修身實踐行動的項目之中。
目前在讀書會實際運作過程中,總結(jié)出一些共同的經(jīng)驗,但也仍面臨著很多困境:缺乏場地和人員的支持,缺乏有效的管理方式,缺乏政府的政策、經(jīng)濟支持,參與的成員流動頻繁,成員之間粘性不足等。
對于參與讀書會的成人,最主要的學習場景就是對話與聆聽。參與讀書會的成員創(chuàng)造了對話,這些對話源于這些成員讀的書,但又不僅僅局限于書中的內(nèi)容。此外也要關(guān)注到,并非所有成員都參與對話,聆聽也是讀書會中學習的另一種可能的方式。本文基于此對話與聆聽的學習場景,總結(jié)出成人在參與民間讀書會中的主要學習特點。
相比個人的閱讀方式,讀書會的意義在于為個人閱讀提供示范作用,并通過構(gòu)建一個生成和激活知識的“儀式化的場景”,為思想交流、思想競爭提供一個平臺。
讀書會之所以有趣的一個原因是,參與的成員不用像面對“專業(yè)的讀者”或?qū)W生一樣,對自己的言論和觀點負責。讀書會成員不需要以嚴謹?shù)姆绞絹黻U釋自己的觀點或者用文本中嚴密的論據(jù)來反駁別人。由于參與者均是生活、社會經(jīng)驗豐富的成人,在實際對話互動的情境中,常常用自己個人的理由、觀點、經(jīng)歷來向其他成員表達自己的某種理解,而不是用書中的具體內(nèi)容來解釋。成員們在討論書時很投入,盡管對于書的解讀的專業(yè)性和文學專家相比相去甚遠,但討論的自由度很高。
而正是這種自由的討論形式,引出讀書會另一個顯著的學習特點,即盡管這些對話可能會改變?nèi)藗儗退说目捶?,參與讀書會的成員往往形成一個共識——并不想要引出一個最終的、必要的結(jié)論性總結(jié)。但同時也要注意到,這一特點也與成年女性在讀書會中占絕對數(shù)量優(yōu)勢有關(guān),成年女性更享受這種開放性的對話,在分享和對話中,逐漸塑造出不以確定性的結(jié)論為目的的討論風格。這一點上,男性參與者則相反,常常他們更期望得到一個相對實用的、絕對的觀點。
反思性學習具有探究性、自主性、批判性的特點,在讀書會中,結(jié)合書中內(nèi)容的討論和理解,成員主動回顧、表達自己的個人經(jīng)歷和內(nèi)心世界,在這個過程中,通過不斷反省學習活動,進一步總結(jié)、概括、建構(gòu)自我的知識、經(jīng)驗、價值觀。
此外,讀書會提供了這樣一個空間,參與者們可以說、想象、選擇體驗別的主體的位置。個體不同的社會角色、知識儲備、價值觀,往往在對話過程中產(chǎn)生觀點的對沖,而在這些反復碰撞過程中,每一位參與者進一步清晰他們自己的視角和觀點,同時也可以通過整合不同的視角重新生成對一本書的理解。而通過這一種整合的過程,每個人可以對自己的生活和手邊的閱讀材料有一個新的理解。
總之,成員通過自我主動的回顧個人經(jīng)歷、體驗別的主體的位置這樣兩種方式,學會反思與整合自我經(jīng)驗和價值觀。更重要的是,在這個過程中,成員逐漸養(yǎng)成反思的習慣和能力,這可以幫助每位參與者用言語表達甚至重新發(fā)現(xiàn)自己是誰:他們的價值觀,他們的愿望,以及他們面對世界上進退兩難選擇時的立場。并且利用書和別人對書中內(nèi)容的回應(yīng)來促進自身洞見力和同理心的發(fā)展,在日常生活中,緩解人與人之間的關(guān)系,體會到學習與個人成長的樂趣。
讀書會的學習是團體的學習,持續(xù)參與讀書會的成員之間可建立融洽互助的關(guān)系,大家可提供對于書本內(nèi)容的理解,也可以抒發(fā)自己的生活情緒。在讀書會中,找到有著共同的生活經(jīng)驗和角色處境的伙伴,或與志同道合的成員建立私下的聯(lián)結(jié),讀書會甚至可以成為對成員而言比家更親密的生活空間,成員之間的分享、支持與情緒的宣泄,成為他們面對家庭壓力或工作困境的支持力量。
而以書作為分享交流的媒介,可以營造一個安全且彼此信任的環(huán)境,幫助讀書會的成員轉(zhuǎn)化自己的觀點,讓其容易說出自己心理私密的事情,并從人生的困頓情境中走出來。
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