◎趙德貴

石成全是我國清代頗具影響的養(yǎng)生學(xué)家，又名天基，號醒菴愚人，世居江蘇揚州，生活于康熙時代，他幼年和少年時期羸弱多病，幾乎殞命，成年后終身不仕，畢生在民間潛心于養(yǎng)生學(xué)的研究，取得了可喜的成就。

石氏撰著頗豐，其主要著作除了《長生秘訣》之外，尚有《長壽譜》《救命針》《食鑒本草》《食愈方》《延壽丹方》。

精神列首位

在養(yǎng)生保健諸要素中，石成全首先重視的是思想情志因素，在他的代表著作《長生秘訣》里，就強調(diào)攝生當(dāng)以心思為第一，故將“心思部”列在首位。在《長壽譜》中，亦首列心思部。在《救命針》里，他明確指出：“凡欲身之無病，必須先正其心，令其心不亂求，心不妄念，不貪嗜欲，不著迷惑。則心先無病矣?！边@樣，即使患了病，也容易治療，重病可以轉(zhuǎn)輕，輕病可以很快痊愈。

石成全認為，一個人必須有善心，不應(yīng)有邪念。也就是說，必須具備良好的道德情操，不能干損人利己的缺德之事。這樣才有利于養(yǎng)生。他說：“舉一念，出一言，行一事，先有心。”還說：“此念可利益于人乎？此言此事可無損于人乎？有利于人者，即毅然措之實際；尚無益而損于人者，念即勿起，言即勿說，事即勿行。時刻存心，反躬刻責(zé)，惟恐有不善，行善始力。大抵只要本念無惡，即橫來直去，總歸于善。人邪我正，人惡我良，人生事，我息事，人害人，我為人，赤心白意……善之一字，真生生世世受用不盡，譬如意寶珠，何求不得？非獨祈壽一事而已。”石氏所強調(diào)的實際上是思想品德修養(yǎng)，認為良好的思想品德有利于健康長壽，是非常正確的，因為一個心存善良的人，在待人接物方面，嚴于律己，寬以待人，處處給人以有益幫助，那么從他人那里反饋來的自然也都是投桃報李的有益幫助，“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。這樣自己就能時時處處均可得到精神安慰，能夠得到那些損人利己的人所根本不可能得到的許多快樂。

石成全指出：“心思之切忌者，莫若憂愁惱怒，傷人最烈?！币驗閼n愁惱怒有三害：“傷肝則氣昏脅痛而成脹滿，傷肺則氣逆吐血而成虛損，傷脾則氣結(jié)減食而成鼓膈?！彼笕藗兩朴谧蕴?，始終保持樂觀的情緒。“凡遇急暴事，以安靜心應(yīng)之；遭拂逆事，以謙虛意受之”，既往勿究?？傊林潇o、處變勿驚，更不能自尋煩惱。

知足可常樂

石成全很贊賞“知足之人常樂”的觀點，他說：“人若知足，雖貧如乞丐，賤似輿隸，亦安然自在而有許多樂處。人若不知足，雖富可敵國，貴為天子，他心中偏有圖謀爭占，憂慮不了，得隴望蜀，有東想西，以有限之精神，逐天涯之嗜欲，境雖極樂，自己反尋出許多苦惱來?！庇纱丝芍嘤拓澬?，常常是產(chǎn)生許多無謂煩惱的根源。因此要想保持樂觀情緒，就必須抑制嗜欲和除去貪心。

石氏在《救命針》有載：清代康熙年間，揚州有一位老壽星，名叫李應(yīng)麟，享年144歲。當(dāng)李氏滿百歲時，須發(fā)皓白，而精神健康如50歲人。石成全專程拜訪了這位同鄉(xiāng)老壽星，并向他請教養(yǎng)生之術(shù)，李應(yīng)麟回答說：“我法極是簡易。曾于壯年只依家叔李九成詞內(nèi)三句，遂得利益到今，未嘗一日暫離。三句謂何？‘一生快樂且隨緣，窮也欣然，通也欣然?！耸遄?，實僅快樂隨緣四字：要知隨緣，則知窮通得失諸事俱有定數(shù)，既不過憂，又不強求，日日皆得自在快樂矣?！币簿褪钦f，一切順其自然，凡事不可強求，淡泊相待，不為得喜、不為失憂，始終保持坦然樂觀情緒。

飲食有節(jié)制

《長生秘訣》中，又有“飲食部”，是專門討論日常飲食的，石氏指出：“人賴飲食以養(yǎng)身，飲食調(diào)和，則脾土安泰。脾為諸臟之母。生血生氣，周身之津津榮衛(wèi)，皆本于此。善養(yǎng)生者，飲食俱有法訣存焉。如先饑而食，食不過飽，若過飽則損氣而脾勞。先渴而飲，飲不過多，若過多則損血而胃脹。早飯宜早，午飯宜飽，晚飯宜少。食后不可便怒，怒后不可便食，此調(diào)和之大旨也?！?/p>

石氏還具體提出了食宜早些、食宜緩些、食宜少些、食宜淡些、食宜暖些、食宜軟些等原則，有很好的實際參考價值。

“食宜早些”是指早餐或晚餐的時間應(yīng)當(dāng)提早，認為清晨食白粥最能“暢胃氣、生津液、和五臟，大補于人”；晚餐太晚，食后不久即睡，則脾胃不甚運動，飲食自然停滯于胃脘間，使脾胃大傷，擬“晚食常宜申酉前，向夜須防滯胸膈”。

“食宜少些”。每餐不要吃的太飽，脾胃消化食物應(yīng)留有余地，用膳宜少食多餐，絕不可少餐多食，這是預(yù)防肥胖病的有效方法，粘硬難消之物宜少食，葷腥油膩之物宜少食，厚味香燥炙煿之物宜少食，避免損傷脾胃，酒少飲則陶性情，和血脈，頗為有益。

“食宜淡些”。淡食最能滋補人體。五味各有所傷。如咸多則傷心，酸多則傷脾，苦多則傷肺，辛多則傷肝，甘多則傷腎。其中咸味能凝血滯氣，傷人更甚，所以食鹽過多，常導(dǎo)致高血壓和心臟病；甘味不能過多，如吃糖太多不僅傷骨壞齒，而且很容易患糖尿病、肥胖癥，故言甘多傷腎?？傊?，飲食清淡，不嗜厚味，自然疾病少生。

“食宜暖些”“食宜軟些”，因脾胃喜暖而惡寒，故生冷瓜果宜少食，恐傷脾胃而成腹痛嘔吐，泄痢諸疾，飲食溫度要適中，不可過高，亦不可過低，老年人脾胃虛弱者，極易生病，就連米飯也不能煮得太硬。石氏認為早晚均以食干粥（比較濃稠稀飯）為好，最能滋補臟腑，即使飽食，脾胃也不會損傷。石氏從小患疳積病，脾胃素來虛弱，后因長期堅持食粥而康復(fù)。

起居須調(diào)攝

人身有三寶：“精、氣、神也，精生氣，氣生神，神自靈也。故精絕而氣絕，氣絕而神絕，而命絕矣。善養(yǎng)生之人，少色欲所以養(yǎng)精也，少語言所以養(yǎng)氣也，少思慮所以養(yǎng)神也，此調(diào)養(yǎng)三寶之大旨也。”

平常重視怡養(yǎng)，調(diào)和身體，節(jié)制嗜欲，最為切要。不可極目遠視以養(yǎng)肝，不可傾耳極聽以養(yǎng)腎，不可過于饑飽或多食冷以養(yǎng)脾，此出自五臟之戒。不要久行，以免傷筋；不要久立，以免傷骨；不要久坐，以免傷肉；不要久臥，以免傷血，這叫四儀之戒。至于時令之寒暑，也不可大意，冬不欲極溫，夏不欲極涼，總之冷暖要適度。

房室之養(yǎng)生

色欲一事，世人未有不好者，子曰：“吾未見好德如好色者也。”可見古人已然，不獨今人而已。

人之疾病，由房事而起者居半，石氏自立簡便禁忌一法，只八字曰“寒、暑、雷、雨、惱、怒、醉、飽”而已，前四字乃天時所忌，后四字乃人體所戒，其衰老疾病，原須禁絕，能依此行足可保延壽命。他提出了人到花甲時，勉強行房，日減其壽，人染病或病愈之后，此時血氣虛弱，切須戒絕房事。文中言：“譬如一堵土墻，根基為水浸透，倘再加人力推搖，鮮不傾頹矣！人至暮年，氣血已衰，凡事皆宜省節(jié)，何況色欲？就如看書眼花，走路腳軟，俱非少年比也。嘗見年老之人，不惜精神，勉強房事，乘興快意，更有娶妾宿娼者，皆是速死之道，良可嘆也?！?/p>

養(yǎng)生歌訣選

石氏的養(yǎng)生歌訣，通俗易懂，生動活潑，寓意深刻，行之對養(yǎng)生大有裨益，所著《卻病歌》等八首歌訣，俱收錄在《養(yǎng)生鏡》一書中。茲錄一首如下。

卻病歌：“人或生來氣血弱，不會快活疾病作。病一作，心要樂，病都卻，心病還將心藥醫(yī)，心不快活空服藥。且來唱我快活歌，便是長生不老藥?！?/p>

此歌強調(diào)心情不愉快是重要的致病因素，要想防治疾病，就必須保持樂觀的情緒?！靶囊粯?，病都卻”“心不快活空服藥”。可見作者特別重視思想情志因素，因而把“快活”二字當(dāng)作長生不老藥，這是有一定科學(xué)道理的。