孟升軒 于翠蘭 孟慶軍
隨著的經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾對健身防身消費的需要,挖掘武術資源市場價值有了難得的機遇。這樣,武術傳承者將能夠依靠有特色的武術服務,實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益雙豐收,最終達到以武養(yǎng)武、形成有影響力武術產(chǎn)業(yè)的目標。其屬于低碳環(huán)保的朝陽產(chǎn)業(yè)或者新興服務產(chǎn)業(yè),可為世界體育奉獻出東方智慧,能提高我國文化國際競爭力。集實戰(zhàn)、表演和健身于一體的中華武術,源于史前人類的社會實踐,屬于中國各民族創(chuàng)造的體育文化活動。武術是中華傳統(tǒng)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。武術在進化中形成了風格迥異的流派,是獨具民族特色的傳統(tǒng)體育項目。要有效挖掘武術資源無形資產(chǎn)的人文與經(jīng)濟價值,避免其在體育競爭中處于的“邊緣化”可能性,還能夠有經(jīng)濟力量保護其資源,具有現(xiàn)實的社會意義和經(jīng)濟意義。
1.1 孫中山、毛澤東、鄧小平和習近平重視武術
孫中山先生是中國近代偉大的民主革命開拓者,同時又是武術愛好者。他認為以槍炮為代表的熱兵器威力雖然比刀劍等冷兵器更強大,但武術有激發(fā)“國家興亡,匹夫有責”的民族責任感價值。他在廣東就任臨時大總統(tǒng)時,專門邀請武師任自己的武術教師,并為《精武本紀》作序[1]。青年毛澤東于1917 年4月在《新青年》雜志以筆名發(fā)表了《體育之研究》一文,在文中總結說“文武缺一豈道乎?”,借此提倡奮斗向上的人生觀[2]。1978年鄧小平書寫了“太極拳好”的橫幅送給日本朋友,這無疑是在向世界宣布中華民族及中國文化有能力和信心進行自我更新,這對這項古老的、實踐深厚的體育運動的蓬勃發(fā)展起了推波助瀾的作用[3]。習近平說:我年輕時練過拳擊,鍛煉身體是磨刀不誤砍柴工,其包含了努力喚醒社會尚武的精神[4]。他說:我喜歡游泳、足球、武術等運動,參加體育可增強人民體質(zhì),可為“中國夢”的實現(xiàn)提供精神動力,參加體育運動是推廣文明生活方式的重要途徑[5]。
1.2 國家有一系列支持的政策
國務院在發(fā)布《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》(國發(fā)2014〔46〕號的文件中,將全民健身上升為國家戰(zhàn)略,包含武術在內(nèi)的相關產(chǎn)業(yè)將迎來難得的發(fā)展空間。國家體育總局2016年的《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》等,其中包含促進武術事業(yè)發(fā)展內(nèi)容。聯(lián)合國有《保護非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》,中國已經(jīng)成為世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。國務院發(fā)布的《關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》中,強調(diào)了“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針,以發(fā)揮“民族記憶的背影”和“文化自信”的價值。在習近平看來,文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在第十三屆全國運動會即將開幕之際,習近平強調(diào),體育代表著青春、健康、活力,關乎民族未來[6]。在此全運會開幕式中,有武術之《百年呼喚——精忠報國》精彩表演。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(國發(fā)〔2006〕18號)中,就有少林功夫、武當武術、太極拳、回族重刀武術、滄州武術和邢臺梅花拳等項目。
1.3 民眾認可武術資源有市場價值
民眾逐步關心武術資源的市場價值。這是有利于避免武術資源“自生自滅”現(xiàn)象出現(xiàn)的。中國武術門派眾多,出現(xiàn)了豐富多彩的套路。中國武術資源不少是國家級乃至世界級的。這些資源蘊含御敵和健身價值,有文物、美學、科學和旅游等價值。如太極拳是有較大影響的一大拳系。其思維方式突出表現(xiàn)為綜合整體觀點。中國武術雖然源于中國,但是屬于世界。武術要在國際交流中,可通過武術賽事、培訓等活動,有序開展競爭與合作,發(fā)現(xiàn)雙方特色和學習部分。如許多國家足球、籃球等體育職業(yè)化的經(jīng)驗就值得借鑒。利用政府與民間資源推動武術市場化,有利于挖掘武術資源市場價值。武術段位制越來越被重視,將有利于給武術愛好者,尤其是廣大喜歡武術的青少年兒童習武提供了晉升榮譽和強身健體的平臺和通道。部分武術資源被維護并形成市場中的品牌,產(chǎn)業(yè)化帶來的經(jīng)濟效益明顯,如少林寺武術文化在世界傳播就有一定特色和經(jīng)驗。
2.1 民眾參與的廣度和深度不夠
武術在雖然有相當數(shù)量的群眾基礎,但在傳承和推廣中市場化的起步較晚。中國傳統(tǒng)武術在華夏大地傳承有幾千年,植根于民間,從生產(chǎn)實踐、軍事戰(zhàn)爭和社會活動中產(chǎn)生與發(fā)展,如少林功夫、武當武術和滄州武術等。它逐漸成為蘊含健身、防身、修性、競技和娛樂等多方面社會功能的民族傳統(tǒng)體育項目。由于掌握武術技藝的,有執(zhí)著習武精神的前輩越來越少,武術痕跡或記憶流失嚴重。如那些有技擊性的項目越來越少。對于武術前輩生存狀況調(diào)查與改善,及武術文化資料和整理的保護是上策。有些武術資源沒有被認定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何適應國際奧運會等規(guī)則與需求,并體現(xiàn)中國武術特色需實踐。雖有6000多萬的武術活動參與者,但對其資源市場價值挖掘的深度和廣度還不夠,人均武術消費水平比發(fā)達國家的足球或籃球等運動低多了,武術產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人市場體系的不健全。
2.2 文化與健身的市場價值被低估
武術豐富的內(nèi)涵需要長期實踐才能體會,難以滿足習武者速成的需求。在民國時期習武開禁,習武之風盛行,武術稱為“國術”。 如武術強調(diào)“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”、“內(nèi)外合一”、“形神兼?zhèn)洹?、“德為藝先”、“剛健有為”和“陰陽合一”等精神。它不斷汲取了傳統(tǒng)哲學、倫理學、養(yǎng)生學、兵法學、中醫(yī)學、美學等文化思想,有“行云流水”運動姿態(tài)。如太極拳的“中正之道”、“和諧之道”和“天人合一”等文化內(nèi)涵。武術直接生死搏斗的價值在降低,自衛(wèi)、健身、觀賞、教育與經(jīng)濟等價值在提高。武術段位制活動仍需要加強宣傳力度,特別是需要增加對于青少年的吸引力。由于時間久遠和傳承者文化素質(zhì)參差不齊,導致傳承中存在著缺失、誤解。一些武術影視片通過聲、光、電、特技等高科技手段,把動作拍的相當夸張,有違背人體生理的成分。習武者因難以做到這些動作,故容易降低對武術練習的期望值。
2.3 政府與民間的投入與合作不夠
武術產(chǎn)業(yè)格局現(xiàn)在屬于初級,政府需要帶頭增加人財物的投入,引導民間資本進入。政府、高校、研究機構、武校(館)、協(xié)會、新聞出版與互聯(lián)網(wǎng)等媒體和中小學等合作也不夠,武術資源被閑置或利用效率待提高。相當多武術傳承者的收入分配偏低。有些武術傳承者因收入分配較少而改行或簡化訓練。習武中存在忽視速度、力量和柔韌等提高體能的基本功訓練問題。懂武術和經(jīng)營管理的人才缺乏。有知識產(chǎn)權的糾紛。它在廣大青少年中推廣并不樂觀。武術通過多年苦練才能感覺其中的韻味。武術資源包含的價值需努力挖掘。如八十五歲的葛瑞麟是區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“金陵甘鳳池武術”的傳承人,認為現(xiàn)代人忙于考試、家庭和就業(yè),難以與師傅長期艱苦訓練,完整領悟傳承需要具備尚德、信心、苦心、虛心、用心、舍得與樂觀等精神。
3.1 政府有義務和能力支持
中共中央、國務院印發(fā)的“健康中國2030”規(guī)劃綱要中第一篇第六章中提出,重點扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運動項目。政府應該從政策和資金上增加投入,如對武術傳承者的補貼、政府購買武術服務范圍。如國家體育總局的責任重大,需要以改革創(chuàng)新、文化自信等理念,指導全國的武術工作。反對使用興奮劑、速成等虛假和不公平、不道德的行為,遵守賽風賽紀,依法納稅,而不宜僅僅追求增加收入。國家支持社會企事業(yè)、個人和國際力量參與武術市場的保護與開發(fā)。這符合政府提倡的“全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的精神,加快武術產(chǎn)業(yè)發(fā)展。武術等新經(jīng)濟消費需求旺盛。政府在引導武術消費和輿論宣傳等方面的作用不可忽視。政府能夠指導市場形成一個有公正、公平、統(tǒng)一、有力的武術比賽規(guī)則體系和競賽平臺。
3.2 引導民間資本增加投入的力度
中國有相當豐富的武術文化資源,但是從武術資源到“武術資本”轉化中有許多不足,沒有形成足夠數(shù)量的高附加值的武術文化產(chǎn)品,如相關的武術服裝、器械、舞臺、影視出版發(fā)行等,缺乏自己的品牌產(chǎn)品或被低效使用。如中國武術文化產(chǎn)業(yè)投資基金及其涉及功夫小鎮(zhèn)項目的啟動,具有積極的實踐意義。武術市場消費的群體及其消費意愿待增加,導致國內(nèi)外民間資本進入的興趣、渠道有限。武術競賽活動體系和激勵機制待改進。新的武術產(chǎn)業(yè)商業(yè)化經(jīng)營模式待創(chuàng)新。根據(jù)地域和人文特色環(huán)境,舉辦國際“武術節(jié)”及其相關的招商大會,以武術品牌擴大市場影響。阿里等企業(yè)已經(jīng)在體育文化產(chǎn)業(yè)增加投資。在新時代需要促進民間資本投資武術產(chǎn)業(yè),才能真正將武術資源的優(yōu)勢切實轉化為武術市場發(fā)展優(yōu)勢。
3.3 在自主創(chuàng)新中多元化發(fā)展
只有不斷創(chuàng)新才能去開拓武術市場。武術多元化發(fā)展,是新時期武術發(fā)展的必然選擇[7]。古代武術是為了實戰(zhàn),現(xiàn)代則需要與科技、休閑活動結合才能適應市場需求變化。如已有“中國武術云”等“互聯(lián)網(wǎng)+武術”服務模式的云平臺,力求打通武術的產(chǎn)、供、銷全產(chǎn)業(yè)鏈,提供精準化服務。探索吸引青少年、中產(chǎn)階級對武術的興趣。如南京市第29中學是江蘇省武術傳統(tǒng)項目學校,通過與體育館資深教練合作,與時俱進,以實踐性、趣味性為主訓練,重視修德明禮。善于發(fā)揮武術屬于“身體實踐”功能。如通過將傳統(tǒng)武術、舞蹈、國學經(jīng)典、健康、節(jié)日、賽事、影視、軍事題材等巧妙融合,利用名人效應。電影《少林寺》與《戰(zhàn)狼2》等創(chuàng)造較高市場影響力,就與此有關。探索讓武術為年輕一代所接納,但需避免炒作。總結國際經(jīng)驗,如跆拳道的宣傳、服裝、段位考核、禮儀、競賽標準等經(jīng)驗,實施武術文化輸出戰(zhàn)略。
3.4 武術事業(yè)的參與者有互利合作
武術事業(yè)發(fā)展中涉及的有關企業(yè)、文化、廣告、房地產(chǎn)、體育俱樂部、武術協(xié)會、金融、新聞媒體出版組織、醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)、院校武術相關專業(yè)師生的經(jīng)濟、教學與科研力量,他們需要共同互利合作,才能充分保護、挖掘武術資源市場價值??膳c國際交流、影視制作、職業(yè)比賽、特色旅游、廟會、體育小鎮(zhèn)建設和青少年武術培訓等資源合作。如“天津中華武術園”就結合武術文化、旅游、愛國主義教育基地、影視等特色求發(fā)展。培育武術消費熱點和人口,促進武術門票、廣告、武術商業(yè)賽事轉播權、贊助、訓練、專利、紀念品、玩具、圖書、聲像用品、游戲及衍生品等項目的開發(fā)。這樣就能夠在更大范圍去配置武術資源。學習職業(yè)體育俱樂部的經(jīng)營管理經(jīng)驗。如美國籃球職業(yè)聯(lián)賽(NBA)在籃球衍生品和籃球經(jīng)濟消費經(jīng)營等經(jīng)驗就值得借鑒。
武術資源是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分。習近平在“十九大”報告中指出,在新時代要堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛[8]。要更好推動人的全面發(fā)展,實施健康中國戰(zhàn)略,應該逐步向重視精神生活內(nèi)在的“小康社會”提升。在這方面,武術資源的市場價值就需要重視和重新評估。這需要以“工匠”精神去不斷創(chuàng)新,才能將武術資源盤活起來。對于人們習武要鼓勵,耐心對待其“試錯”的過程。在武術事業(yè)參與者的互利合作下,挖掘武術資源市場價值的工作將能有序進行。
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[5] 張銘鐘,張立杰. “中國夢”視域下習近平的體育觀之研究[J]. 西安體育學院學報,2016,33(5):513-518.
[6] 習近平.談文化自信[EB/OL].[2016-07-13]. http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0713/c64094-28548844.html,
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[8] 習近平. 中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會: 決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[EB/OL]. [2017-10-19]. http://cpc.people.com.cn/19th/n1/2017/1019/c414305-29595273.html.