王一鳴

人們可以通過(guò)體育鍛煉提高自身的身體素質(zhì)，在保證正常的生活和工作的同時(shí)保持健康。武術(shù)屬于我國(guó)的一種具有特色的強(qiáng)身健體的技術(shù)，具有良好的健身效果以及獨(dú)特的文化內(nèi)涵，歷史悠久且被人們所接受，武術(shù)具有強(qiáng)烈的群眾性基因，因此在全民健身的過(guò)程中進(jìn)行推廣具有重要的意義。

1. 武術(shù)在全民建設(shè)中的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 武術(shù)核心內(nèi)容傳播范圍小

武術(shù)與人們的生活及生產(chǎn)方式有著密切的聯(lián)系，比如在詠春拳中，有一種貼身短打的方式，是源自船夫的職業(yè)技能，由于長(zhǎng)期的撐船形成的驚人臂力成為了這種武術(shù)的特色技術(shù)。這種武術(shù)練習(xí)的方式與人們的日常生活緊密結(jié)合，在日常的簡(jiǎn)單鍛煉的過(guò)程中，就能夠逐漸形成自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。有很多拳師即使是在日常的行走過(guò)程中也可以進(jìn)行鍛煉，主要是掌握了訓(xùn)練的技巧。隨著城市的不斷發(fā)展，人們普遍忙于自己的家庭和事業(yè)，因此缺乏有效的武術(shù)訓(xùn)練方式，很多訓(xùn)練方法沒(méi)有得到大范圍的普及，所以這種源自生活的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有及時(shí)發(fā)揮作用，缺乏日常生活的鍛煉，就影響了技術(shù)的提高。還有一些人會(huì)將武術(shù)作為一種健身操，所以采用了不合適的練習(xí)方法，效果不理想。雖然還有太極拳等比較簡(jiǎn)單的武術(shù)方式，但是不能代表武術(shù)的全部?jī)?nèi)容，很多武術(shù)核心內(nèi)容沒(méi)有得到及時(shí)的傳播[1]。

1.2 上手較難，組織缺位

套路練習(xí)是武術(shù)訓(xùn)練的基本方式，但是很多群眾都是缺乏基本的武術(shù)基礎(chǔ)，因此在練習(xí)的過(guò)程中無(wú)法有效的掌握這種套路，武術(shù)健身操逐漸強(qiáng)化，但是不利于武術(shù)技巧的提高。在群眾體育中，武術(shù)屬于一種比較難的項(xiàng)目，尤其是缺少組織，就會(huì)導(dǎo)致練習(xí)的效果不佳。很多太極拳健身的人都是要跟隨領(lǐng)隊(duì)學(xué)習(xí)才能進(jìn)行有效的練習(xí)，因此缺乏相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)。在群眾體育訓(xùn)練中，大多數(shù)人會(huì)選擇健身走以及跑步的方式，這種訓(xùn)練方法適合老年人，但是武術(shù)套路復(fù)雜，上手比較難，所以訓(xùn)練的效果還不如跑步。雖然武術(shù)套路具有明顯的優(yōu)勢(shì)，但是無(wú)法保證大規(guī)模人群進(jìn)行練習(xí)[2]。

1.3 武術(shù)訓(xùn)練缺乏足夠的活力

雖然在年輕的群體中，有很多人都向往學(xué)習(xí)武術(shù)，但是真正練習(xí)武術(shù)的人卻少之又少。很多年輕人愿意選擇的是具有活力的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，不僅具有娛樂(lè)性還可以得到鍛煉。年輕人參與激烈運(yùn)動(dòng)的時(shí)間比較長(zhǎng)，而且可以獲得一定的關(guān)注。但是武術(shù)項(xiàng)目的練習(xí)則無(wú)法滿(mǎn)足年輕人的這些需求，簡(jiǎn)單的武術(shù)套路強(qiáng)調(diào)的是平和而非競(jìng)爭(zhēng)。但是像散打這樣比較艱苦的訓(xùn)練，很難有人愿意選擇。年輕人愿意學(xué)習(xí)防身的技巧，但是又覺(jué)得吃苦而放棄學(xué)習(xí)。像跆拳道這種運(yùn)動(dòng)，雖然受到了年輕人的歡迎，但是掌握技術(shù)不是一蹴而就的，而是要長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)，很多武術(shù)項(xiàng)目都比較死板，活力不足，所以不利于在大眾群體中推廣。

2. 以人為本引導(dǎo)下的武術(shù)在全民健身中的發(fā)展策略

2.1 從認(rèn)識(shí)層面分析

首先需要總結(jié)目前武術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，了解武術(shù)在全民健身中發(fā)展的現(xiàn)狀，可以看出主要是缺乏以人為本的精神，從認(rèn)識(shí)層面上來(lái)看，武術(shù)運(yùn)動(dòng)在推廣的過(guò)程中，缺少專(zhuān)業(yè)的講解，尤其是學(xué)習(xí)的人員不清楚自己學(xué)習(xí)武術(shù)的目的和基本的了解，對(duì)于武術(shù)的了解也比較落后，沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)到武術(shù)與時(shí)代結(jié)合的效果。所以導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)缺乏足夠的戰(zhàn)隊(duì)性，在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，需要強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，要注意因材施教，不同職業(yè)和年齡的人學(xué)習(xí)武術(shù)會(huì)有不同的領(lǐng)悟，也會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果，所以武術(shù)的推廣需要承認(rèn)這種特殊性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，武術(shù)這種項(xiàng)目在社會(huì)中不再是單純的一種職業(yè)技能，而變成了一種鍛煉身體的方式，這種武術(shù)的智能與過(guò)去的武術(shù)相去甚遠(yuǎn)，尤其是武術(shù)可以應(yīng)用在全民健身中，讓群眾的身體得到有效的鍛煉。目前的武術(shù)推廣人員不再局限于教練員，需要以學(xué)院誒主體。“以人為本”的要求是要求武術(shù)推廣者能夠真正的看到學(xué)習(xí)人員的特點(diǎn)，根據(jù)武術(shù)學(xué)院的需求進(jìn)行分析，并不是單純的進(jìn)行武術(shù)的推廣，而是要具體的分析推廣武術(shù)的意義所在。武術(shù)活動(dòng)的推廣，要注意不能為了擴(kuò)大普及范圍而極力的迎合大眾，而是要注意處理技術(shù)鍛煉之外的文化推廣，武術(shù)文化和哲學(xué)具有深刻的內(nèi)涵，武術(shù)在全民健身中的發(fā)展，要從更深層次的角度去研究，包括身體素質(zhì)和精神文化兩個(gè)層面的內(nèi)容[3]。

2.2 從方法層面分析

從現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)上進(jìn)行分析，現(xiàn)代社會(huì)具有理性思維和創(chuàng)造精神的同時(shí)，也夾雜著一些迷茫的情緒。不同的人也有著不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，而且現(xiàn)代社會(huì)的人們始終處于緊張的忙碌生活中。武術(shù)的推廣要考慮到現(xiàn)代社會(huì)的生活環(huán)境以及生活方式的特點(diǎn)，并且為提供精神上的鍛煉方式，這具有鮮明的時(shí)代印記，作為一種研究人類(lèi)自我的武術(shù)，武術(shù)哲學(xué)與人體的文化有著緊密的聯(lián)系，武術(shù)文化在武術(shù)鍛煉的過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用，可以促進(jìn)武術(shù)技術(shù)的發(fā)展，但是目前很多學(xué)習(xí)者普遍存在的問(wèn)題是武術(shù)文化的缺失，雖然得到了技巧上的訓(xùn)練，但是武術(shù)文化沒(méi)有得到有效的推廣。武術(shù)鍛煉在磨礪人的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的過(guò)程中，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，因此需要引起重視。武術(shù)的推廣需要滿(mǎn)足不同職業(yè)和年齡的人群需求，并且要從教學(xué)內(nèi)容以及小學(xué)形式等方面入手，滿(mǎn)足不同特點(diǎn)人群的基本需求。

2.3 選擇因材施教的方式，制定科學(xué)的武術(shù)推廣策略

2.3.1 年齡的分層

武術(shù)推廣要注意以人為本，首先要分析的是不同年齡階段的學(xué)院特點(diǎn)。比如在12歲以下的幼兒群體，由于其智力和體力都處于發(fā)展的階段，所以在這個(gè)階段中進(jìn)行武術(shù)的教育，可以有效的促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。針對(duì)這一群體進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，需要注意使用簡(jiǎn)單生動(dòng)的訓(xùn)練方式，比如使用武術(shù)操等內(nèi)容，而且要注意思想上潛移默化的影響。對(duì)于18歲到35歲的青壯年來(lái)說(shuō)，由于這些人身體比較健康，所可以承受較大強(qiáng)度的體育鍛煉，這個(gè)群體參與體育鍛煉的人數(shù)也比較多，雖然青壯年大部分的時(shí)間用于工作和學(xué)習(xí)，但是也可以利用業(yè)余的時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)度比較大的高難度技術(shù)訓(xùn)練，比例可以練習(xí)散打、擒拿等項(xiàng)目，確保人身安全的基礎(chǔ)上，要練習(xí)實(shí)戰(zhàn)的方式。35歲到65歲的中年人群，由于身體素質(zhì)還可以，不過(guò)很多人已經(jīng)患有健康疾病，尤其是一些慢性病影響人的發(fā)展，因此可以學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的武術(shù)套路，充分利用武術(shù)鍛煉的時(shí)間，逐漸減小慢性病的危害。對(duì)于65歲以上的老年人來(lái)說(shuō)，比較適合使用簡(jiǎn)單的武術(shù)套路[4]。

2.3.2 文化教育水平以及職業(yè)分層

在現(xiàn)代社會(huì)中，文化水平與職業(yè)構(gòu)成有著緊密的關(guān)系，保證職業(yè)的穩(wěn)定性才能有效保證鍛煉的穩(wěn)定性。很多辦公室職員的運(yùn)動(dòng)需求比較強(qiáng)烈，因此比較熱衷于瑜伽等項(xiàng)目，針對(duì)長(zhǎng)期參與工作的人員，武術(shù)推廣需要滿(mǎn)足這些人群的鍛煉需求。但是行政單位的工作人員具有穩(wěn)定的收入和較強(qiáng)的自學(xué)能力，所以可以利用業(yè)余時(shí)間購(gòu)買(mǎi)武術(shù)類(lèi)的書(shū)籍，分析自己的健康問(wèn)題，能夠真正的傳承武術(shù)價(jià)值。對(duì)于無(wú)業(yè)的人群來(lái)說(shuō)，收入不穩(wěn)定，但是身體素質(zhì)較好，體力勞動(dòng)與基本功核心訓(xùn)練結(jié)合是比較好的方式，要求訓(xùn)練力求簡(jiǎn)單。在校學(xué)生的時(shí)間比較充裕，而且文化水平高，可以在學(xué)習(xí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)技能，保持身體健康，同時(shí)也利于武術(shù)文化的推廣。

2.3.3 地域和地點(diǎn)的分層

由于我國(guó)幅員遼闊，在不同的地區(qū)有著不同的武術(shù)項(xiàng)目，當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)種類(lèi)也符合當(dāng)?shù)厝巳旱纳盍?xí)慣。因此要善于開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)資源。注意武術(shù)推廣首先要因地制宜，尤其是選擇一些有親切感的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容。加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)教練與學(xué)員之間的聯(lián)系，保持特色拳種的繼承。尤其是在一些少數(shù)民族的區(qū)域，要重視少數(shù)民族特色武術(shù)的長(zhǎng)期推廣。隨著地域之間差異的不斷縮小，各地拳種的交流也在加深，所以武術(shù)推廣要注意全面性。

3. 結(jié)論

武術(shù)在全民健身中的發(fā)展要強(qiáng)調(diào)以人為本，無(wú)論是技術(shù)訓(xùn)練還是文化的傳承，都是由人發(fā)起的并且由人推廣的，因此要重視以人為本的引導(dǎo)。武術(shù)推廣要強(qiáng)調(diào)從群眾中來(lái)，到群眾中去的原則，武術(shù)推廣工作也就是群眾的工作。隨著人們生活質(zhì)量的提高，也要重視健身的作用，亞健康狀態(tài)對(duì)人們的生活和工作產(chǎn)生不良影響，通過(guò)武術(shù)鍛煉可以有效提高全民的身體素質(zhì)。

:

[1] 滕希望,王海鷗.武術(shù)在全民健身中的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展策略研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2016,(07):66-68.

[2] 李偉.傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身中的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展策略[J].當(dāng)代體育科技,2016,6(17):129+131.

[3] 劉云東,趙瑜,李婷婷,劉格格.論武術(shù)在全民健身中的作用與延伸性發(fā)展[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2015,12(03):29-30+49.

[4] 劉明亮,余培正.以人為本——論武術(shù)在全民健身中的發(fā)展策略[J].中華武術(shù)(研究),2015,4(05):11-15.