江西省贛州市定南縣巋美山鎮(zhèn)中心小學(xué) 黃露云

小學(xué)語(yǔ)文教材的分散是將詩(shī)詞分別選入到各個(gè)教材當(dāng)中，這種分散是沒(méi)有學(xué)齡分別的。這些新課程就讓古詩(shī)詞所占部分成為了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)。針對(duì)于這個(gè)重點(diǎn)，筆者就小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、學(xué)生興趣缺乏

以目前的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞方面的教學(xué)手段已經(jīng)有了一定的改進(jìn)。老師在教學(xué)中已經(jīng)注意到了需要激發(fā)學(xué)生的興趣和愛(ài)好。學(xué)生在寫(xiě)作文的過(guò)程中對(duì)于詩(shī)詞的引用也是越來(lái)越多。但是，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的興趣缺乏也是不能避免的一種情況。在閱讀詩(shī)詞的時(shí)候，學(xué)生更希望聽(tīng)到一些故事，而不是去理解詩(shī)詞。也就是說(shuō)，學(xué)生的閱讀水平還很膚淺，閱讀能力還很粗糙。詩(shī)詞太過(guò)于單調(diào)晦澀了。沒(méi)有主動(dòng)需求，人很難將一件事情持之以恒地做下去。

二、理解詩(shī)詞有難度

古代詩(shī)詞太遠(yuǎn)了，形成的時(shí)間也太久了。小學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)還不夠深厚，根本無(wú)法理解。古詩(shī)詞的文字還因?yàn)槲幕l(fā)展的程度不同和詩(shī)人藝術(shù)手法的不同，而有很多不確定性。詩(shī)人多是在抒懷，而且多是懷才不遇的苦悶和憂愁，或者是對(duì)國(guó)家社稷山河的感慨，或是匡世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這些說(shuō)起來(lái)都是成人的內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生更是多了一層難以理解和不聞不問(wèn)。未解詩(shī)翁意，只緣未到情深處。小學(xué)生正是“少年不知愁滋味”的時(shí)候，跟他們說(shuō)困苦，何異于對(duì)牛彈琴？

三、應(yīng)付考試是學(xué)習(xí)動(dòng)力

詩(shī)詞的鑒賞本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)賞心悅目的過(guò)程，是一個(gè)體會(huì)美和發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程。但是剛剛也說(shuō)過(guò)了，詩(shī)人的情懷小學(xué)生難以理解，詩(shī)人的心境小學(xué)生難以體會(huì)。所以一切都是為了考試和學(xué)分，這就讓詩(shī)詞鑒賞從一個(gè)自發(fā)的欣賞美的過(guò)程變成了痛苦的過(guò)程，甚至是如果考試的內(nèi)容不再有詩(shī)歌閱讀，那么學(xué)生就干脆不會(huì)去閱讀古詩(shī)，更別說(shuō)鑒賞了。

那么，怎樣的教和學(xué)才符合新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)理念和要求呢？近幾年，我在這方面作了一定的實(shí)踐和探究，并總結(jié)出如下方法：

每一首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著不同的意境，或者借物寄情，或者借景抒情，或者借景說(shuō)理，總之不論是什么作品，體悟和內(nèi)涵的手段有如下幾種：

1.扎實(shí)誦讀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)第三學(xué)段的學(xué)生提出的要求是：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。所以，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。朗讀是學(xué)生理解作品的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的橋梁。

2.真切領(lǐng)悟。古詩(shī)詞的語(yǔ)境和意境都很美，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和揣摩，認(rèn)真體悟作品的內(nèi)容和情感。體悟可以從以下幾方面去嘗試：

①扣詩(shī)眼。引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)能體現(xiàn)作者感情、詩(shī)詞主題和藝術(shù)特色的“詩(shī)眼”，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)詞內(nèi)容。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》，以“送”為詩(shī)眼，點(diǎn)明了送別的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，而且結(jié)合題目我們還能了解到本詩(shī)不僅是寫(xiě)景詩(shī)，也是送別詩(shī)。

②抓住詞語(yǔ)。閱讀古詩(shī)詞理解了重點(diǎn)詞語(yǔ)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，也就找到了通向詩(shī)詞意境大門(mén)的鑰匙。例如《望廬山瀑布》這首李白的千古名句。一個(gè)生動(dòng)壯麗的瀑布形象會(huì)隨著詩(shī)詞的展開(kāi)立體化地出現(xiàn)在我們面前。一句，“生”為句眼，將靜態(tài)的景物點(diǎn)活了，仿佛讓人們看到了香爐峰和繚繞的氤氳裊裊而出。第二句中的“掛”字尤為生動(dòng)，瀑布從高而低的情況躍然眼前。第三局“飛”更是從速度上從力度上直接描繪出了瀑布的動(dòng)態(tài)，還帶有一片聲響，更加形象。最后則是“落”字，語(yǔ)氣舒緩大氣磅礴，讓整個(gè)瀑布的“活”了起來(lái)。

在這個(gè)理解的過(guò)程中，老師需要提點(diǎn)學(xué)生抓住表現(xiàn)詩(shī)意的“生、掛、飛、落”等語(yǔ)詞，就能使學(xué)生如臨其境，感悟到詩(shī)的意境美。

③品味名句。很多詩(shī)中都有兩句是重點(diǎn)句，而且有一些還成了千古名句，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此多加品讀。例如《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是名句，可通過(guò)此句品析感悟小草頑強(qiáng)的生命力。

考慮到小學(xué)生的思維特點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象思維時(shí)，教師應(yīng)以感性詩(shī)文材料為基礎(chǔ)，以形象為支撐，還要特別注意課本插圖、古畫(huà)、古曲的運(yùn)用，讓學(xué)生看看反映古代生活的畫(huà)，聽(tīng)聽(tīng)民族樂(lè)器演奏的曲子，用音樂(lè)來(lái)陶冶學(xué)生情操，將學(xué)生帶入詩(shī)人的世界，進(jìn)入詩(shī)人的空間，直接和詩(shī)人對(duì)話。

⒊有效練習(xí)。所謂有效練習(xí)就是和無(wú)效練習(xí)作對(duì)比的。什么叫做有效練習(xí)呢？正如我們剛剛所說(shuō)的，古詩(shī)詞的練習(xí)是一個(gè)讓學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)詞學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，詩(shī)詞就需要被記住被學(xué)會(huì)被印入學(xué)生的印象中。老師就需要 在講解的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的思維旅程。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》中的“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”這句話中就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小作文，讓學(xué)生將詩(shī)詞改成短文進(jìn)行單獨(dú)的寫(xiě)作訓(xùn)練。這樣還能一舉兩得，一來(lái)讓學(xué)生讀懂了詩(shī)文，而來(lái)還能讓學(xué)生學(xué)會(huì)習(xí)文寫(xiě)作更好地完成教學(xué)任務(wù)。

4.有效累積。在一段詩(shī)詞的教學(xué)完成之后，老師可以給學(xué)生推薦一兩首和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的詩(shī)詞，這樣就能觸類(lèi)旁通的豐富學(xué)生的積累。從而做到引導(dǎo)學(xué)生拓展詩(shī)詞。剛剛我們說(shuō)了望廬山瀑布，在學(xué)會(huì)了之后，就能夠引導(dǎo)學(xué)生搜集更多的寫(xiě)瀑布的詩(shī)詞。又比如說(shuō)，學(xué)了《飲湖上初晴后雨》之后，也可以引導(dǎo)學(xué)生回歸之前蘇軾的詩(shī)詞，欣賞同一個(gè)詩(shī)人的不同風(fēng)格。這樣就能讓學(xué)生的視野得到拓展，讓學(xué)生的積累更加豐富，也就能夠更加順暢地理解詩(shī)文內(nèi)容。

古詩(shī)詞是我們傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是我們民族文化的精髓，只有通過(guò)有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，才能將這一有效文化得以傳承和推廣，讓這一文化瑰寶屹立在我們每一位中華兒女的心中。

【1】涂培源.在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開(kāi)想象

【2】向曉紅.古詩(shī)教學(xué)與審美教育