范蒙

摘要：蒙古族文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的游牧民族特征，在內(nèi)蒙古企業(yè)會(huì)展設(shè)計(jì)中巧妙應(yīng)用蒙古族文化元素，不僅可有效凸顯民族文化特色，而且也加強(qiáng)了對(duì)外宣傳效果。因此，本文基于蒙古族文化概況，重點(diǎn)研究了蒙古族文化元素在內(nèi)蒙古企業(yè)會(huì)展設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，以供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：蒙古族文化元素；內(nèi)蒙古；企業(yè)會(huì)展設(shè)計(jì)

現(xiàn)階段，內(nèi)蒙古正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)積極舉辦企業(yè)會(huì)展，不僅可推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)，而且也可有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)于推動(dòng)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。而在會(huì)展設(shè)計(jì)中融入蒙古族特色的文化元素，打造專屬的民族文化品牌，則可進(jìn)一步提升企業(yè)的會(huì)展效果。

一、蒙古族文化的概述

（一）概念

蒙古族文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有顯著的游牧民族特點(diǎn)。宋朝末期，蒙古族由從草原遷移至中原地區(qū)，在學(xué)習(xí)和接受漢族文化的同時(shí)，也引入了游牧文化，其后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的征戰(zhàn)，成吉思汗及其后代建立了地域空前遼闊的蒙古帝國(guó)，隨后在統(tǒng)一中原后成立了元王朝，因而游牧文化也拓展到了東西方，由于元王朝的強(qiáng)大實(shí)力，此時(shí)的游牧文化達(dá)到頂峰，蒙古族文化也成為了草原文化中影響力最大的文化[1]。蒙古族文化博大精深、底蘊(yùn)悠長(zhǎng)，其包含了宗教文化、醫(yī)學(xué)文化、象征文化、祭祀文化、禮儀文化、飲食文化以及藝術(shù)文化等等，而這些文化元素就為內(nèi)蒙古企業(yè)會(huì)展設(shè)計(jì)開(kāi)辟了更為廣闊的設(shè)計(jì)空間。

（二）特點(diǎn)

由于蒙古族是典型的游牧民族，因而蒙古族文化也就具有突出的游牧文化特色。在文化長(zhǎng)期的發(fā)展和交融過(guò)程中，蒙古族文化逐漸吸收和融入了西域文化和中原農(nóng)耕文明，極大地豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。蒙古族文化的最大特點(diǎn)當(dāng)屬其具有巨大的發(fā)掘空間和利用空間，因而在會(huì)展設(shè)計(jì)中就可應(yīng)用大量的造型元素和文化要素。

二、蒙古族文化元素在內(nèi)蒙古企業(yè)會(huì)展設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用意義

第一，展現(xiàn)了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。蒙古族的祖先為東胡支派的蒙兀室韋，當(dāng)時(shí)族人的活動(dòng)區(qū)域集中于大興安嶺北面，游牧和狩獵是他們主要的生活方式，而這也使得蒙古族文化具有顯著的游牧特色。除此之外，這片區(qū)域不僅是人類祖先的聚集地，也是人類文明的發(fā)祥地，更是少數(shù)民族與漢民族的交融地。因此，內(nèi)蒙古作為蒙古族的集中地，承擔(dān)著不可推卸的文化傳承和推廣責(zé)任，而在內(nèi)蒙古企業(yè)和會(huì)展中應(yīng)用蒙古族文化元素，則可有效展現(xiàn)蒙古族博大精深的歷史文化。

第二，起到了對(duì)外宣傳的積極作用。在當(dāng)前的會(huì)展設(shè)計(jì)中，新型的技術(shù)手段和設(shè)計(jì)材料接連出現(xiàn)，特別是一線城市，由于其具備雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，再加之其對(duì)會(huì)展經(jīng)濟(jì)的高度重視，因而其會(huì)展設(shè)計(jì)往往十分獨(dú)特新穎。雖然內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱，但其具有獨(dú)特的民族文化，而這恰恰可成為會(huì)展設(shè)計(jì)中的重要元素，使其成為展示地區(qū)特色和民族文化的重要名片，從而起到對(duì)外宣傳的積極作用。

（二）應(yīng)用方法

當(dāng)前，在內(nèi)蒙古企業(yè)會(huì)展設(shè)計(jì)中蒙古族文化元素的應(yīng)用方法主要分為兩種：第一，直接應(yīng)用法，即直接將具有蒙古族文化特色的文字、圖案或者色彩等元素應(yīng)用到會(huì)展設(shè)計(jì)之中，如馬頭琴、蒙古包以及蒙古文等，以此來(lái)給予參觀者以最為直觀的視覺(jué)沖擊；第二，間接應(yīng)用法，即將具有蒙古族文化特色的文字、圖案或者色彩等元素經(jīng)過(guò)加工提煉使其實(shí)現(xiàn)藝術(shù)升華，以此來(lái)加強(qiáng)文化要素的視覺(jué)沖擊力和文化感染力，使得參觀者能夠進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)蒙古族文化的深層內(nèi)涵[2]。

（三）存在問(wèn)題

在當(dāng)前實(shí)際的蒙古族文化元素應(yīng)用過(guò)程中，由于內(nèi)蒙古企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，往往只注重會(huì)展的經(jīng)濟(jì)效益而未能從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，積極打造蒙古族文化品牌，而這就使得展會(huì)缺乏民族特色和文化吸引力，極易導(dǎo)致客戶以及廠商的流失。

三、結(jié)論

總而言之，在內(nèi)蒙古企業(yè)會(huì)展設(shè)計(jì)中應(yīng)用蒙古族文化元素，不僅可展示蒙古族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而且也可作為文化品牌向外展示地區(qū)特點(diǎn)，同時(shí)也可營(yíng)造良好的會(huì)展氛圍，以進(jìn)一步發(fā)揮會(huì)展的積極作用。因此，在會(huì)展設(shè)計(jì)中合理融入蒙古族文化元素對(duì)打造民族品牌和實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麟，王靜.當(dāng)代湖南會(huì)展設(shè)計(jì)中地域文化的建構(gòu)與凸顯[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2014，401：71-75+80.

[2]拉毛卓瑪.會(huì)展設(shè)計(jì)的文化與地域性特色的分析[J].美與時(shí)代（城市版），2016，11：97-98.endprint