馮晶晶

摘要：日興夜寐，四時(shí)之景，周而復(fù)始?！端臅r(shí)歌》巧妙地把握了“四時(shí)”的景物特征，抒發(fā)著男女相戀的真實(shí)感情。它分別以春、夏、秋、冬為題被記錄下來，經(jīng)由歌詩(shī)的吟詠與傳唱，不斷地被后世仿擬和重釋，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。文章以樂府《四時(shí)歌》為底本，對(duì)其中描繪的春夏秋冬四時(shí)之景展開探討，建構(gòu)出與之相應(yīng)的女性圖式，以此來探求有無(wú)相生，悲喜交集的生命體悟。

關(guān)鍵詞：四時(shí)歌；以物動(dòng)情；圖式

在中國(guó)藝術(shù)中，沒有孤立的空間意象，任何藝術(shù)意象都是在時(shí)間中展開的，相應(yīng)地，四季輪回變換，人們將情感的觸動(dòng)借助四季物候用詩(shī)的形式表現(xiàn)出來，形成四季之詩(shī)。四時(shí)循環(huán)更迭，年年相似，在人們對(duì)自然充滿詩(shī)意的追尋與失落中，人事日繁而自然日遠(yuǎn)的歷史軌跡日漸明晰。

一、《四時(shí)歌》中“四時(shí)”的意蘊(yùn)及變調(diào)

“春者，陽(yáng)氣始上，故萬(wàn)物生?！贝笞匀粌?yōu)美歡快，人的愛情純真甜蜜，二者和諧相伴，組詩(shī)濃墨重彩地描述了少女的優(yōu)美：輕盈的舉止、華麗的妝飾以及豐富動(dòng)人的情懷。從抒情基調(diào)看，可命為“春之贊歌”。時(shí)序入夏，由春鳥的“新燕弄初調(diào)”到“林鵲改初調(diào)”，同時(shí)又新增了“林中夏蟬鳴”；在“朱夏花落去”之后，又出現(xiàn)了“瓜果滿枝頭”的新景象。相較于初春戶外郊游、以覓同心，盛夏則更多地是寢居，詩(shī)人著意渲染了夏日的炎熱，重在描繪戀愛雙方在酷熱的天氣中嬉戲的場(chǎng)景，反襯出愛情的甜蜜。從詩(shī)的主題來看，可命為“夏之歡歌”。

由夏入秋，秋風(fēng)入衾，給人帶來涼爽的同時(shí)新增肅殺之感，尤其是到了秋夜“天高星月明”，月下?lián)v衣聲，聲聲離人淚。那專屬于夏天的芙蓉，入秋葉零；那專屬于秋天的梧桐，由春盡夏初的桐葉初蔭到夏末秋初的桐花始開，成為秋季最獨(dú)特的風(fēng)景，可稱為“秋之哀歌”。

由涼秋入冬，置身于霜雪嚴(yán)寒之中，有“淵冰厚三尺，素雪覆千里”的冰凍雪封，有“朔風(fēng)舞飛雪”的風(fēng)雪肆虐，又有“嚴(yán)霜白草木”的百般摧殘。在沉寂凋零的自然背景中，詩(shī)人哀嘆，甚至有“晃蕩無(wú)四壁，嚴(yán)霜凍殺我”一類的哭訴。但他們?cè)诰哂袣缧缘谋┛岷校廊槐Ｓ袑?duì)生命的樂觀態(tài)度以及對(duì)情愛的“經(jīng)霜不墮地，歲寒無(wú)異心”的堅(jiān)強(qiáng)信念，可稱為“冬之悲歌”。

二、《四時(shí)歌》中“四季原型”的構(gòu)設(shè)與圖式

綜觀樂府《四時(shí)歌》的書寫，描繪出了一部從青春少女時(shí)期開始的女性生命史；與春夏秋冬四季相匹配，可以構(gòu)設(shè)出少女、少婦、思婦和貞婦四種角色，映現(xiàn)出更加深刻的內(nèi)涵，引發(fā)我們的進(jìn)一步思考。

《春歌》即女性的少女時(shí)期，這一時(shí)期的女孩迸發(fā)著青春的朝氣，處于這一萬(wàn)物滋長(zhǎng)和戀愛的季節(jié)中，易于引發(fā)少女的浪漫春意，其服飾上的絲、繡、帶與裾等裝飾，與花月春風(fēng)組合的春季相得益彰，成為春季難以抹滅的盛景。《夏歌》著重描繪了夏季的酷熱難耐，把視野聚焦在人們的寢居之上，此時(shí)的情景更像一位新婚的少婦，濃妝艷抹，熱情奔放，沉浸在新婚的喜悅之中。

《秋歌》主要描繪草木凋零，代表性的植物為梧桐樹，強(qiáng)調(diào)蓮子和梧子，運(yùn)用隱語(yǔ)和雙關(guān)的手法，與思婦的形象暗合?！抖琛返拿鑼懼?，無(wú)花無(wú)月，主要是朔風(fēng)、霜、冰與貞婦的組合，體現(xiàn)了毀滅與重生的生命之輪回。日出日落，花開花謝，四時(shí)處于無(wú)限的循環(huán)之中；世間風(fēng)景流轉(zhuǎn)，四時(shí)物候更迭煥新，相似的景物背后都隱藏著一個(gè)個(gè)生命的新生，無(wú)論是飄浮開散的花朵風(fēng)月，亦或是喳喳鳥鳴。

隨著季節(jié)的推移，女子的心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。四時(shí)的輪回是一年，挺過了寒冬的歷練就會(huì)迎來下一個(gè)春天；而人由少女的青春容顏到少婦的紅粉華妝再到白發(fā)蒼蒼，經(jīng)歷的是難以重返的一生。人們對(duì)人生的下一個(gè)春天充滿遐想和感激，在不斷地憧憬中完成了心靈的自我轉(zhuǎn)換和成長(zhǎng)，是一部與大自然共構(gòu)的生命史。

三、建構(gòu)四季原型的現(xiàn)代價(jià)值

樂府《四時(shí)歌》以一年為周期，按照春夏秋冬的時(shí)間順序，展現(xiàn)了四季的自然現(xiàn)象和人事活動(dòng)。依據(jù)四時(shí)構(gòu)設(shè)出女子“少女、少婦、思婦與貞婦”四種角色，與《子夜歌》發(fā)展為“四時(shí)行樂之詞”，女性成為吟詠歌唱的主角相映照，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在眾多文人閨怨的書寫中，女性在無(wú)形中被放置于一個(gè)從屬的地位。“一廂情愿”仿佛成為了女性的美德，孤寂而漫長(zhǎng)的等待似乎是女人的專屬，“從一而終”的道德綁架摧毀了女性該有的獨(dú)立和自由。但是在《四時(shí)歌》的描繪中，我們可以看到一位女性獨(dú)立成長(zhǎng)的過程，把女性的青春爛漫時(shí)期比喻為“春天”，繼而跟隨時(shí)光的流轉(zhuǎn)，歲月的變遷，走過人生的夏秋冬。在與自然共構(gòu)的生命之中，女性有自己獨(dú)立的思想和對(duì)生活的期待，從而生發(fā)出更加觸動(dòng)人心的情思內(nèi)涵。

在歸納出的四季原型中，春季的美麗與淡淡的哀愁，夏季的繾綣與思念，秋季的孤寂與無(wú)悔，冬季的肅殺與重生，都同時(shí)蘊(yùn)含著悲喜交集、相反相成的情思。四季周而復(fù)始，循環(huán)更替，體現(xiàn)了有無(wú)相生、生死相成的生命法則，同時(shí)也映現(xiàn)了自然界中“生生不息”的自然規(guī)律。從日夜到四時(shí)的循環(huán)，年復(fù)一年，代代繁衍，最終匯聚了人類的永續(xù)發(fā)展。

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