吳雨晴

守望，是一顆種子，等候一樹(shù)花開(kāi)。守望，是堅(jiān)守與展望，是……

有人說(shuō)：“宋亡之后無(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏?！蔽疑钜詾槿?。那些“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”的美景，那些“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”的狂傲，那些“空惆悵，少年豪放，莫學(xué)衰翁樣”的感慨，早已在文化的傳承上出現(xiàn)了斷檔。韓國(guó)將端午節(jié)申請(qǐng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在進(jìn)一步籌劃將“活字印刷術(shù)”“韓醫(yī)”等申請(qǐng)為非遺。反觀我們中國(guó)，卻使傳承幾千年的文化生生地?cái)嗔?，無(wú)數(shù)的技藝失傳，那些古宅中的花窗和精美的雕花檐早已積滿灰塵，沒(méi)有人為它們擦去塵埃；那些浮雕被人鑿去，不復(fù)當(dāng)年模樣。陳寅恪先生曾說(shuō)：“華夏民族之文化造極之趙宋之世”，這句話背后的痛心我們也可感知。

之所以出現(xiàn)斷層，我想，是我們沒(méi)有真正懂得“守望”這二字的涵義吧?！笆赝睉?yīng)以堅(jiān)守為前提，若我們自己的過(guò)去都忘卻了，又何來(lái)展望呢？

你是否還記得從前夏天流螢飛舞的夜晚？小時(shí)候在農(nóng)村，大人們吃完晚飯便搬出椅子，左鄰右舍一起，在家門(mén)前搖著蒲扇驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，聊著白搭，我那時(shí)還小，總是靜靜地待在一邊，躺在椅上看星星。那時(shí)候的星星真多啊！可現(xiàn)在，城市里早已尋不到螢火蟲(chóng)的身影，閃爍的星光也被霧霾所遮蓋。信息時(shí)代的到來(lái)，使人們的距離越來(lái)越近，卻又越來(lái)越遠(yuǎn)。鱗次櫛比的高樓大廈拔地而起，一條條高速公路橫貫東西南北，但這些擠占了村落，遺棄了田園。那一米陽(yáng)光，一張書(shū)桌，一方彩箋的簡(jiǎn)單生活似乎也被埋沒(méi)在城市的喧囂中不見(jiàn)了；那一輪皎潔的明月，似乎也遺失在宋朝的屋頂上。社會(huì)的快速發(fā)展，使我們似乎忘了過(guò)去。

今夜坐在家中，靜靜地望著那星空，我們要守著什么？我們又要以怎樣的心態(tài)去望著什么？我們的腳步越來(lái)越快，快得已經(jīng)無(wú)法停下去細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)心中的聲音。而當(dāng)我們忽略這聲音的時(shí)候，我們已無(wú)暇再回顧過(guò)去。浮躁，這是許多人對(duì)當(dāng)下生活的評(píng)價(jià)，而浮躁的心態(tài)怎能讓我們?nèi)W(xué)會(huì)堅(jiān)守。而恰恰在很多時(shí)候，只有堅(jiān)守，才能讓我們行得更遠(yuǎn)。

或許有些人對(duì)此不以為然，守著過(guò)去，何以談將來(lái)。這話乍一聽(tīng)似乎有理。是啊，我們清朝的閉關(guān)守國(guó)，動(dòng)不動(dòng)就沉浸在天朝大國(guó)的自大中，封閉了自己的視野，漠視著前行的動(dòng)力。這樣的“堅(jiān)守”，哪里還有什么展望呢？這時(shí)，我想到諸葛亮《誡子書(shū)》中的一句：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”。這里，我找到了“守望”的真正內(nèi)涵。堅(jiān)守不是讓我們封閉自己，在貧困中堅(jiān)守自己的德行；在逆境中堅(jiān)守理想的追求；在困難中堅(jiān)守不懈的努力。堅(jiān)守住一份寧?kù)o，得以讓我們致遠(yuǎn)；堅(jiān)守住一份淡泊，得以讓我們明志。

就從我們國(guó)家偉大復(fù)興說(shuō)起吧，自新中國(guó)成立以來(lái)，我們國(guó)家以極快的速度發(fā)展。但其背后，支撐起國(guó)家民族命運(yùn)的人，像錢學(xué)森、鄧稼先、錢三強(qiáng)等許許多多的中華兒女哪個(gè)不是在艱辛中堅(jiān)守，哪個(gè)不是在困境中堅(jiān)守，而恰恰有了他們的堅(jiān)守，才為我們今天創(chuàng)造出了繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。

有人說(shuō)：“生活的理想是為了理想的生活?！碑?dāng)我們?cè)趫?jiān)守中磨煉出自己的意志、品格后，我們才能更好地去展望，去奮勇前行。守望，不是停滯不前。曾經(jīng)，先人們?yōu)槲覀兊慕裉焓赝谀沁^(guò)去，而我們也將為明天，而守望在那現(xiàn)在。endprint